SERMONS SUR L'AVENT
Serm. I. Pour le 1er dim.
gement.
Prop. : Notre-Seigneur viendra pour juger les hommes.
Div. : I. Vérité incontestable de ce jugement. II. rigueur de sa justice.
Serm II. Pour le lundi. De la naissance du péché dans nos âmes. 799
Div. : I. Inimitié du côté de l'homme qui déclare la guerre à Dieu; IL inimitié du côté de Dieu qui haït l'homme ; 111. inimitié plus grande même dans l'homme qu'elle ne l'est dans Dieu.
Serm. III. Pour le mardi. Du progrés ou de l'habitude du péché. 810
Div. : 1. La naissance en est aisée; II. les progrès en sont dangereux; III. la fin en est malheureuse.
de l'Av. Sur le ju-
De l'abandonne-
Serm. IV. Pour le mercredi.
nient au péché.
Div. : I Le pécheur abandonné n'a plus d'inspirations; II. il n'a plus de direction et suit ses passions déréglées; III. il est livré aux insultes et à la tyrannie des démons.
Serm. V. Pour le jeudi. De l'impénitence finale. 832
Div. : I. L'impénitence finale établit la réprobation à la mort ; IL elle la fait connaître avant la mort ; III. elle la consomme après la mort.
Serm. VI. Pour le vendredi. De la peine du péché. 844
Div. : I. Contradiction dans ce que le pécheur souhaite et ne possède pas ; 11. contradiction dans ce qu'il ne veut pas et qu'il souffre.
Serm. VIL Pour le 2° dim. de l'Av. Des afflictions. 856
Div. : I. L'affliction des bons est le berceau des vraies félicités ; II. le bonheur des méchants est le tombeau des vraies félicités.
Serm. VIII. Pour le lundi.
péché.
Premier effet du
Prop. : 11 anéantit jusqu'à la condition des hommes le Verbe même de Dieu.
Div. : I. Anéantissement dans son objet : l'homme n'est qu'un néant ; II. anéantissement dans son sujet : Dieu cache sous un corps sa majesté ; III anéantissement dans ses circonstances : il dérobe aux yeux des hommes les plus éclatantes actions de sa vie.
Serm. IX. I'our le mardi. Deuxième eiiel du péché. 873
Prop.: Il anéantit Dieu jusqu'à l'état des esclaves.
Div. : I. Dieu s'est abaissé jusqu'à la servitude des hommes ; II. il s'est abaissé jusqu'à la servitude des hommes esclaves.
Serm. X. Pour le mercredi. Troisième effet du péché. 889
Prop. : Il anéantit Dieu jusqu'à la condition des pécheurs.
Div.: I. Jésus dans le sein de son père est l'image de Dieu ; dans le sein de l'homme, il est l'image du péché ; II. dans le ciel, image pleine de Dieu ; sur la terre, image pleine dépêché; III. dans l'éternité, image qui a toute la gloire de Dieu; dans le temps, image qui a toute la confusion du péché.
Serm. XI. Pour le jeudi. Quatrième effet du péché. 900
Prop. : Il anéantit Dieu jusqu'à la condition des morts.
Div. : I. Péché, motif de la mort de Jésus, qu'il a exigée de la justice de Dieu ; II. péché, principe de cette mort au Jardin des Olives et sur le Calvaire ; III. péché, perpétuel ennemi de Jésus, qu'il fait mourir tous les jours dans les âmes vivant de sa grâce.
Serm. XII. Pour le vendredi. Nécessité de l'Incarnation. ',)[[
Div. : I. Jésus devait être la voie pour tirer les pécheurs de leur égarement ; II. la vérité, pour dissiper leurs illusions; III. la vie, pour les délivrer de la mort.
Serm. XIII. Pour le 3° dim. de VAv. De l'ambition. 923
Div. : I. Combien elle est aveugle dans sos projets ; II combien elle est criminelle dans ses poursuites ; III. combien elle est funeste dans ses effe's.
Serm. XIV. Pour le hindi. L'ordre des créatures renversé par le péché. 938
Div. : I. Le pécheur refuse à Dieu son adoration pour la donner à la créature ; II. il lui refuse sa prière et n'attend d'autres biens que de la créature ; III. il lui refuse son sacrifice pour tout donner à la créature.
Serm. XV. Pour le mardi. L'innocence des créatures corrompue par le péché, 951
Prop. : La créature concourt au péché de l'homme.
Div. : I. En l'aidant à le commettre, par la coopération ; II. en le sollicitant à le faire, par la tentation ; II'. en séduisant son esprit, par la séduction.
Serm. XVI. Pour le mercredi. La bénédiction des créatures dans l'ordre naturel, changée en malédiction par le péché. 963
Prop. et Div, Le pécheur ne possède les créatures : I. qu'avec inquiétude: IL avec division ; III. avec contradiction..
Serm. XVII. Pour le jeudi. La bénédiction des créatures dans l'ordre surnaturel, changée en malédiction par le péché. 974
Div. : I. 11 oblige Dieu de retirer ses grâces à l'homme qui abuse des créatures; IL il oblige Dieu de venger le mépris qu'il fait de ses grâces.
Serm. XVIII. Pour le 4™' dim. de VAv. De la pénitence, nouveau baptême du chrétien pécheur. 986
Div. : I. C'est un baptême d'eau par les larmes qu'elle fait verser; IL baptême de sang, parla douleur et les mortifications qu'elle exige ; III. baptême de feu, par la charité qui doit l'accompagner.
Serm. XIX. Pour le lundi. Des dispositions à la fête de Noël. 999
Div. : I. Le sacrifice de notre cœur; IL l'innocence de notre âme ; III. la pratique des vertus chrétiennes.
Serm. XX. Pour le mercredi des cendres. La grande misère de l'homme sur la terre. 1012
Div. : I. Dans sa nature ; IL dans sa fortune; III. dans son péché.
Serm. XXI. Pour le jeudi d'après les cendres. Soumission à Dieu. 1028
Prop. : Toute la nature de l'homme consiste à craindre Dieu et à lui obéir.
Div. : I. L'homme n'est homme qu'autant qu'il est vertueux; IL il n'est vertueux qu'autant qu'il est maître de ses passions; III. il n'est maître de ses passions qu'autant qu'il est soumis à Dieu.
Serm. XXII. Pour le 1er dim. de carême. Guerre que le chrétien doit livrer au démon. 1043
Div. : I Le combat étant perpétuel, il faut toujours être sur ses gardes; IL La victoire étant obligatoire nous n'avons point d'excuse à nos péchés; III. cette victoire appartenant à Dieu, il faut lui en rapporter toute la gloire.
Serm. XXIIf. Pour le second mercredi de carême. La pénitence des Ninivites est la condamnation des chrétiens de nos jours. 1059
Div. : I. Ils ont été plus innocents que nous dans leurs mœurs; IL plus zélés dans leur religion; III. plus dociles et plus sincères dans leur conversion.
Serm. XXIV. Pour le 2mC dim. de carême. La parole de Jésus-Christ. 1075
Div. : I. Nous sommes obligés de L'entendre; II nous sommes obligés de n'entendre que Lui ; III. nous sommes obligés de L'entendre avec attention et affection.
Serm. XXV. Pour le 3">e clim. de carême. Sur la vérité étangélique. 1092
Div. : I. Ceux qui la savent ne la disent point ; IL ceux à qui on la dit ne l'écoutent point ; III. ceux mêmes qui l'écoutent n'en profitent point.
Serm. XXVI. Pour le 4« dim. de carême. La Traie confiance en la Providence de Dieu doit éviter un double excès. 1107
Div. : I. Celui d'être excessive pour les choses spirituelles ; IL celui d'être trop faible pour les choses temporelles.
Serm. XXVII. Pour le 4e lundi du carême. Sur la Maison de Dieu. 1122
Prop. : Il n'y a rien de si terrible que la maison de Dieu.
Div. : I. A cause de la sainteté des mystères qui la consacrent ; II. à cause de l'impiété des mauvais chrétiens qui la déshonorent et la profanent.
Serm. XXVIII. Pour le 5° mercredi de carême. De la foi et de l'infidélité. 1136
Div. : I. La foi est la souveraine sagesse ; IL l'infidélité, le plus grand et le plus profond des aveuglements.
Serm. XXIX. Pour le 5e jeudi de carême. Sur les larmes que l'on verse au sujet des morts.
Div. : I. Injustice que nous faisons aux morts de les pleurer ; IL source de cette injustice: notre ignorance et le peu de discernement que nous faisons du bien et du mal de les pleurer ; III. infidélité que nous commettons contre Dieu en pleurant les morts.
Serm. XXX. Pour le lundi de la Passion. Moyens pour passer le temps de la Passion selon 1 esprit de Dieu et de 1 Eglise. 1159
Div. : I. 11 faut faire pénitence; II. il faut tout faire en esprit de pénitence.
Serm. XXXI. Pour le mardi de la Passion. La grande pensée de la mort dans la vie chrétienne. 1173
Div. : I. On pense beaucoup à la vie et on fait toutes choses pour elle ; IL on ne pense point à la mort et l'on ne fait rien pour elle ni pour son salut.
Serm. XXXII. Pour le dimanche des Rameaux. Sur la gloire du monde marque de la malédiction de Dieu. 1187
Div. : I Elle n'a ni vérité en elle-même ; II. elle n'a ni justice de la part de ceux qui la cherchent ou qui la donnent ; III. elle n'a ni bonté :
c'est le supplice et la peine des ambitieux; IV. elle n'a ni sûreté: objet perpétuel des plus funestes revers.
Serm. XXXIII. Pourle jeudi de la semaine sainte . Le lavement des pîeds exemple d'humilité crhétienne. 1205
Div. : I. De la part de Jésus prosterné aux pieds des hommes ; IL de la part des Apôtres confondus de voir Jésus en cet abaissement.
Serm. XXXIV. Pour le dimanche de Quasimodo. Le triomphe de la justice et de la miséricorde par la mort de J.-t . 1212
Div.: 1. Triomphe de la justice qui se venge sur Jésus innocent ; II. triomphe delà miséricorde qui fait servir cette vengeance à la rédemption des coupables.
Serm. XXXV. Pour le dimanche de Quasimodo. Sur la paix que Jésus-Christ donne a son Église. 1244
Prop. : Jésus donne trois sortes de paix à son Eglise.
Div. : I. La paix par lajustice, pendant la vie : à l'Église militante ; il. la paix par la persévérance au moment de la mort : à l'Église souffrante ; Iil. la paix par la gloire dans le ciel : à l'Église triomphante.
Panég. de S. Gencst. 1259
Prop. : La conversion de S. Genest est infiniment glorieuse à Jésus-Christ.
Div. : I. A sa sagesse, qui confond la malice de ses ennemis et la fait servir au dessein de sa providence ; II. à sa miséricorde, qui convertit cet homme dans le feu et l'action de sa passion ; 111. à sa puissance, qui le sanctifie d'un coup et porte son zèle au-delà de son impiété.
Panég. De S. Fiacre. 1268
Prop. : S. Fiacre est le modèle des chrétiens.
Div. : I. Par son humilité qui lui fait abdiquer une couronne temporelle pour faire de lui l'esclave de Jésus-Christ; II. par sa pénitence qui a fait que cet esclave de Jésus-Christ régnât sur son cœur et sur ses passions.
Panég. De Ste Rose de Lima. 1281
Prop. : Ste Rose montra la violence qu'il faut faire à Dieu pour entrer au ciel.
Div. : 1. Par son humilité si profonde; IL par sa charité si ardente; IL par sa pénitence si cruelle.
Panég. De S. Maurice. 1297
Div. : I. La plus grande gloire de S. Maurice a été de souffrir et de mourir pour Jésus-Christ ; IL nous pouvons partager sa gloire en lui demandant la grâce d'une sincère conversion et celle d'imiter ses vertus.
Panég. De S. Côme et S. Damien. 1310
Prop. et Div. : Ces deux saints sont les modèles : I. des bons citoyens : en exerçant avec tant
de charité la profession de médecins pour le salut temporel de la république; II. des parfaits chrétiens : en donnant généreusement leur vie dans les supplices pour confesser leur foi.
Panég. De S. Bodille, martyr. 1318
Prop. et Div. : La sainteté de S. Bodille a éclalé surtout au moment de son martyre : I. par son zèle qui l'a poussé à le rechercher; II. par sa patience qui le lui a fait souffrir avec tant de gloire.
