III. ce que Dieu attend de son ministre

Serm. X. Sur la Transfiguration de TVotre- Seîgneur. 119

Prop. : La Transfiguration de N. -S. est le modèle de la gloire des saints.

Div : I. La nature du bonheur des saints ; II. moyens de l'acquérir.

Serm. XI. L*impt''nitcncc finale. 131

Prop. : C'est le dernier et le plus grand des maux de cette vie.

Div. :I. C'est un horrible mal que de mourir dans son péché ; II. qui sont ceux qui meurent dans leur péché ? III. comment ils y meurent.

Serm. XII. Sur la chaire «le S. Pierre. 143

Prop. : Comme Moïse est la figure de S. Pierre, ainsi les prérogatives de la chaire de Moïse se réalisent en la chaire de S Pierre.

Div. : I. Son unité ; IL sa vérité; III. son indépendance de la mauvaise vie de ceux qui l'occupent ; IV. son droit à notre entière soumission.

Serm. XIII. De l'ambition. 15?

Prop. : L'ambition opère en nous les effets les plus pernicieux.

Div.: I. Elle rend aveugle dans la fin qu'on se propose ; II. téméraire, dans le choix et l'usage des moyens; III. querelleur, contre ceux qui s'opposent à nous ; IV. profane, l'homme le plus dévot.

Serm. XIV. Sur le mauvais riche. 1G8

Div.: I. Cause de sa damnation : II. effet de sa damnaMon.

Serm. XV. Sur l'enfant protligue. 180

Prop. : Le voyage, le retour et l'accueil de l'enfant prodigue, nous représentent le départ, le retour du pécheur et sa réception par Dieu.

Div. : I. Le voyage ; II. le retour ; III. la réception.

Serm, XVI. Sur la rechute.

Prop. : Fiunt novissima illius pejora prioribus.

Div. : I. Ceux qui retombent sont plus haïs de Dieu, et, conséquemment plus punis; II. il est très difficile et presque impossible qu'ils se convertissent de nouveau.

Serm. XVII. S«ir l'abus «les grâces.. 204

Prop. : Les chrétiens doivent craindre l'abus des grâces.

Div. ; I. Jésus-Christ les abandonnerait ; IL ils deviendraient pires que les au'res.

Serm. XVIII. Sur le zèle contre le vic«*. 21S

Trop. : Le zèle contre les pécheurs et le vice est un devoir dont il se faut acquitter.

Div. : I. Avec force ; IL avec discrétion ; III. à ce p. ix, nous gagnerons des âmes à Dieu.

Serm. XIX. Sur les mauvaises coutumes

«lu inonde. 228

Prop. : Maudites soient ces coutumes mondaines.

Dit.: I. Les unes sont superstitieuses; II. les autres, très pernicieuses ; III. arrachons ces mauvaises plantes.

Serm. XX. L'art souverain de guérir les passions. 239

Prop. : Les passions sont des maladies qu'il est souverainement important de guérir.

Div. : I. La maladie ; II. le médecin ; III. le remède ; IV. l'efl'e!.

Serm. XXL Jésus et la Samaritaine. 250

Prop. : Considérons ce que J.-C. fit pour la Samaritaine.

Div.: I. Comment J.-C. la purifia (voie purgative) ; IL comment il l'illumina (voie illuminative); III. comment il l'embrasa du saint amour (voie unitive).

Serm. XXII. La Providence de Dieu. 268

Prop. : Dieu pourvoit admirablement aux besoins de ceux qui se donnent tout à lui

Div : I. Il a soin d'eux par lui-même, par ses grâces; II. il a soin d'eux par l'intermédiaire des autres et aussi en bénissant le fruit de leurs travaux.

Serm. XXIII. De la manière de se comporter dans les églises. 278

Prop. : Les églises sont des lieux saints.

Div. :I. Elles sont la maison de Dieu, notre père; IL nous sommes les enfants de Dieu; III. imitons J.-C. dans son zèle pour la maison de son Père.

Serm. XXIV. La manière d'apprendre et de pratiquer la doctrine de J.-C. 280

Prop. : « Si quis voluerit facere voluntatem ejus, cognoscet de doctrina ».

Div. : I. La bonne volonté éclaire l'entendement; II. l'entendement ainsi éclairé fait agir la volonté.

Serm. XXV. Aveugles clairvoyants et clairvoyants aveugles. 300

Prop. : La lumière de l'Evangile se présente à tous, mais tous ne la reçoivent pas également.

Div. : I. Chez les hommes de bonne volonté, elle produit un certain aveuglement qui précède la clarté surnaturelle; II. chez les autres, elle éclaire, puis s'obscurcit et s'éteint.

Serm. XXVI. Du mépris de la vie et de la

Prop. : Pour vivre heureux et sans offenser Dieu, il faut mépriser la vie présente et ne pas craindre la mort.

Div. : I. La considération de la mort doit nous faire mépriser la vie qui la précède; II la considération de la vie éternelle doit nous faire mépriser la mort.

Serm. XXVII. Les infirmités des amis de Dieu. 326

Prop. : Les infirmités des amis de Dieu ne sont pas mortelles.

Div. : I. Quelles sont ces infirmités ; IL leur remède ; III. leur guérison.

Serm. XXVIII De l'endurcissement. 339

Prop. : Un cœur endurci est a demi damné.

Div. : I. Cause de l'endurcissement du cœur ; IL effet ; III. punition.

Serm. XXIX. Jésus-Christ source de tous les biens. 351

Prop. : Il faut chercher Jésus source de tous biens.

Div. : I. Ce qu'il faut fuir pour trouver Jésus ; II. ce qu'il faut faire.

Serm. XXX. Les persécutions «les gens de bien. 362

Prop. : Imitons J.-C. dans nos persécutions.

Div. : I. Comment agir envers ceux qui nous attaquent par violence ; IL envers les fourbes, les médisants, les lâches qui nous trahissent.

Serm. XXXI. La prédestination. 374

Prop. : Il y a des marques certaines pour reconnaître ici-bas les brebis du divin Pasteur.

Div. : I. Quelles sont les marques des prédestinés et celles des réprouvés; IL libre à nous d'avoir les marques des prédestinés ; III. connaissance que nous en avons.

Serm XXXII. La conversion d'une Ame pénitente par amour. 390

Prop. : La conversion par esprit d'amour revêt toutes les qualités de l'amour.

Div. : I. Elle est prompte ; IL généreuse ; III. efficace ; IV. agréable ; V. constante.

Serm. XXXIII. La méchante politique des gens du monde. 400

Prop. : La prudence de la chair a tous les caractères opposés à la prudence chrétienne.

Div. : Pervertie dans ses vues ; II. aveugle dans ses moyens; III. impie et brutale dans l'exécution ; IV, opiniâtre dans ses crimes ; V elle est toujours malheureuse dans ses entreprises.

Serm. XXXIV. La conversion d'une Ame.

au sacrement de Pénitence. 412

Prop. : C'est le triomphe de la bonté de notre divin Roi.

Div. : I. Contrairement aux triomphateurs de l'ancienne Rome, J.-C. met en liberté ses captifs ; II. il les pare de ses propres dépouilles ; III. ne les attire à lui que pour leur faire du bien ; IV. les comble de faveurs, moyennant un léger tribut.

Serm. XXXV. La véritable dévotion. 422

Prop. : Marie-Madeleine aux pieds de J.-C. nous est un parfait exemple de dévotion.

Div. : I. Sa dévotion fut en effet solide ; II. tendre ; 111. agissante ; IV. constante.

Serm. XXXVI. L'art de bien mourir. 434

Prop. : La mort de J.-C. est un modèle de la morl . Div. : I, Dans la préparation pour le spirituel ;

II. dans la disposition pour le temporel ; III. dans les actes qui accompagnent la mort précieuse.

Serai. XXXVII. La Passion de J.-C. modèle de notre Pénitence. 446

Prop. : « Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum » (l Petr. II, SJ1).

Div. I. Les tristesses de J.-C nous enseignent la contrition ; H. les humiliations de J.-C, l'humble aveu de nos fautes; III. ses douleurs sensibles, •la satisfaction; IV. sa mort, l'amendement pour l'avenir.

Serai. XXXV1I1. Les glorieuses prérogatives de J.-C. ressuscité, communiquées à l'âme dans la justification. 474

Div. : I. Joie spirituelle ; honneur qui l'élève infiniment au-dessus de toute la nature ; II. beauté admirable ; vie divine.

Serm. XXXIX. But des souffrances de Jésus-Christ. 484

Prop. : Oportuit pati Xtum et ita intrare in gloriam suant.

Div.: I. Leçons de J.-C. aux disciples d'Emmaus ; II. applications pour nous.

Serm. XLI. Effets de la pensée de la Passion du Sauveur. 494

Trop. : Elle produit en nous les mêmes effets qu'a produits la Passion pour tout le monde en général.

Div. : I. Elle nous délivre du péché ; IL nous remplit de grâces.

Notice sur le Père Simon de la Vierge. 503