VOLUME XII
Notice sur le P. Cheminais. 9
Serm. I. Sur les souifrances. 11
Div. : I. Moyen efficace pour obliger le pécheur à changer de mœurs pour l'avenir; II. moyen propre à lui faire expier les péchés passés.
Serm. IL Sur la passion dominante. 26
Prop. : La passion dominante doit nous être odieuse.
Div. : parce que : 1. elle est cause de nos péchés ; IL cause de nos fausses maximes en matière de conscience; III. cause la plus ordinaire de l'impénitence finale.
Serm. III. Sur la pénitence de sainte Madeleine. 36
Div. : I. Conversion de Madeleine, modèle d'une parfaite pénitence ; II. pardon de Madeleine, motif d'une parfaite pénitence.
Serm. IV. Sur la rechute dans le péché. 50
Div. : I. La rechute est une marque d'une fausse pénitence, donc ne retombez plus; IL elle est une raison de s'approcher du sacrement de pénitence, donc...
Serm. V. Sur le jugement dernier.
XIÎ
Prop. : Le jour du jugement, jour de confusion et de gloire, car :
Div. : I. Manifestation des consciences glorieuse pour les saints ; IL manifestation des consciences honteuse pour les impies.
Serai. VI. Sur le Jugement «le. *.2cr. 7-i
Div. : I. Appareil du Jugement; II. jugement en ui-même et dans les circonstances concomitantes ; III. suites du jugement d'après l'Ecriture.
Serai VIL Sur la erainte des jugements de Dieu. 82
Prop. La crainte des jugements de Dieu est ailaiblie pour cinq causes :
Div. : I. Le manque de foi vive; IL l'éloignement du jugement ; III. l'exemple contagieux des autres qui ne craignent pas davantage ; IV. la confiance en nos bonnes œuvres; V. la présomption en la miséricorde divine.
Serm. VIII. Quatrième et cinquième partie du précédent.
Serm. IX. Sur la profession religieuse. 96
Prop. : Elle est la marque la plus assurée de la prédestination.
Div. : car: I. La vocation religieuse prouve le désir efficace de Dieu de nous sauver; IL la correspondance prouve dans l'homme un désir sincère de son salut.
Serm. X. Seconde partie du précèdent . 106
Serm. XL Sur la profession religieuse. 112
Prop. : Celui qui se renonce ne craint pas les ci.i.^.s du monde, de la chair, du démon.
Div. : p. c. q.: I. L'abnégation est un préservatif contre les péchés à commettre ; IL un remède pour les péchés commis.
Serm. XII. Sur les trois vœux de religion. 126
Div. : I. Avantages des pauvres de J.-C. sur les pauvres du monde ; IL avantages des vierges de J.-C. sur les vierges du monde ; lit. avantages des serviteurs de J.-C. sur les esclaves du monde.
Serm. XIII. Sur la rénovation des voeux de religion. 143
Prop. : Le souvenir de notre vocation engage à la pratique de la perfection religieuse par trois raisons :
Div. : I. Raison de reconnaissance, pour répondre à l'excellence du bienfait de Dieu ; IL raison de justice, pour satisfaire à la parole donnée, aux promesses faites ; III. raison d'intérêt, pour se mettre à couvert du péril auquel on s'expose en dégénérant de la sainteté que Dieu réclame de nous.
Serm. XIV. Sur la ferveur dans le serviee
de Dieu (à une commun, relig.). 154
Prop. : Les personnes religieuses ont un devoir particulier de servir Dieu avec ferveur.
Div. : car: I. La fin, le degré d'excellence de
l'état religieux dépend de cette ferveur ; II. sans la ferveur, vie du cloître sans bonheur et sans satisfaction ; III. sans la ferveur, salut en péril.
Serm. XV. Sur la sainteté de vie (jour de Toussaint). 165
Div. : I. Rien de plus grand, de plus digne de l'homme que le travail de la sainteté; IL rien ne rend plus heureux dans cette vie que la sainteté ; III. rien n'est plus en notre pouvoir que l'entreprise de la sainteté.
Serm. XVI. Sur l'Immaculée Conception de la Ste Vierge. 179
Div. : I. Rien n'est plus digne de notre estime que la grâce sanctifiante ; IL rien n'est plus digne de nos soins que la conservation de cette grâce.
Serm. XVII. Sur la nativité de J.-C. 191
Div. : 1. Un Dieu sauveur ne pouvait trop faire pour réformer le cœur humain. II. L'homme ne saurait trop faire pour suivre l'exemple de Dieu.
Serm. XVIII. Sur la fête de Pâques. 203
Prop. : Trois caractères marquent le désir de Madeleine pour trouver Jésus.
Div.: I. La promptitude: va Ide mane ; IL l'inquiétude : quis resolvet lapident ; III. le courage : Et ego eum tollam.
Serm. XIX. Sur l'Ascension de Notre-Seigneur. 213
Div. : I. Jésus monte au ciel pour nous apprendre quel est le lieu où nous devons aspirer: son ascension doit redoubler nos désirs de le rejoindre; IL il s'assied à la droite de son Père pour nous prouver qu'il a le pouvoir de nous conduire au ciel : que ce pouvoir absolu nous rassure contre la crainte de ne pas y arriver.
Serm. XX. Sur la fête de la Pentecôte. 228
Prop. : Triomphons des erreurs du monde, de la corruption du monde, de la persécution du
Div. : Pour cela, il faut : I. de l'esprit de vérité; IL de l'esprit de sainteté; III. de l'esprit de force.
Serm. XXI. Sur le choix d'un état de vie 'prêché à une profession religieuse). '2'i2
Div. : I. Rien de plus aisé que de faire une fausse démarche dans ce choix ; IL rien de plus dangereux qu'un pareil égarement.
Serm. XXII. Sur saint Louis, roi.
Div. : I. Saint Louis grand saint; II. saint Louis grand roi.
Serm. XXIII. Sur saint Franco!» Xavier. 231
Div. : I. Zèle entreprenant et hardi pour tout faire pour Dieu; IL zèle infatigable et constan pour tout soutenir pour Dieu.
Serm. XXIV. Sur dévotion a la Très Sainte Vierge. 295
Div. : I. Qualité de Mère de Dieu, fondement de
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noire confiance légitime ; II. qualité de Mère de Dieu, ruine de la vaine présomption.
Serm. XXV. Sur une cérémonie île piété envers» la Sainte Vierge (une consécration) 30S
Div. : I. Cet acte authentique de confiance engage Marie à vous protéger ; II. cet aveu solennel de vouloir vivre sous sa protection doit nous engager à lui cire fidèles.
Serm. XXVI. Sur une cérémonie de piété envers* Marie (une consécration) . 317
Div. : Le Saint Sacrifice que nous ofirons pour vous en cette circonstance est : I. Un sacrifice d'actions de grâces, pour rendre gloire à Marie, notre Aide; II. un sacrifice d'expialion, en union avec Marie, notre Médiatrice; III. un sacrifice d'impétration en union avec Marie, notre Protectrice.
Serm. XXVII. Sur la vigilance. 329
Prop. : Il faut veiller et prier.
Div.: I. Prier sans veiller c'est présumer de la grâce et compter sur un secours nul ou inutile ; II. veiller sans prier c'est présumer de ses propres forces, de sa faiblesse.
Serm. XXVIII. Sur la patience chrétienne
(devant la reine d'Angleterre). 34 4
Div. : L'affligé trouve sa consolation dans la
foi; II. Dieu trouve sa gloire dans la foi de l'affligé.
Serm. XXIX. Sur le pardon des injure».. 354
Prop. et Div. : Le monde prétend que la loi du pardon des injures est une loi injuste — trop difficile — n'obligeant que pour certains devoirs. Je veux répondre à ces allégations : I. En justifiant la loi ; IL en la facilitant; 111. en en faisant sentir l'étendue.
Serm. XXX. Sur l'impureté. 366
Div. : Ce vice est une servitude : I. cruelle ; IL honteuse; III. pernicieuse pour le salut: IV. nécessaire.
Serm. XXXI. Sur la parfaite observance de la lui de Dieu. 375
Prop. : Pour se promettre d'éviter le péché mortel il faut pouvoir se répondre de sa propre volonté et de l'assistance de Dieu. Or :
Div. : I. L'homme qui n'obéit qu'en matière grave, ne peut se répondre de sa volonté; I!. un tel homme ne peut se promettre les gràpes spéciales nécessaires.
Serm. XXXII. Sur la restifutio ». 386
Div. : Deux erreurs à attaquer: I. Les uns croient trop facilement qu'ils ne doivent rien: IL d'autres se dispensent de réparer les torts par des raisons spécieuses.
Serm. XXXIII. Sur le choix, qu'un chrétieu doit faire «le ses amis. :\'.C>
Prop. : Le chrétien doit s'appliquer sérieusement à régler le choix de ses amis, car l'amitié comporte :
Div. : I. conformité de sentiments, principe de l'amitié ; IL confidence mutuelle des plus secrètes pensées, essence de l'ami ié ; III. dévoûment réciproque, consommation do l'amitié : trois portes d'enfer pour ceux qui lient commerce avec des hommes sans vertu et sans probité.
Serm. XXXIV. Sur la difficulté dn salut.
Div. : I. Les paroles de Jésus-Christ le prouvent; IL la haute perfection do la loi jointe à la faiblesse de l'homme le prouvent.
Serm. XXXV. Incertitude de la mort. 413
Div. : I. Elle oblige le liber' in à penser à l'avenir ; IL le mondain à pleurer le passé; III. le tiède à veiller sur le présent.
Serm. XXXVI. Sur l'enfer. 424
Div. : I. Discedite a me, première peine; IL In ignem, seconde peine; III. ceternum, troisième peine.
Serm. XXXVII. Sur la pénitence. 131
Prop. : Il faut que Dieu et l'homme travaillent à l'affaire de notre salut. Donc :
Dit. : I. Il faut demander à Dieu la grâce de la conversion; IL il faut y correspondre.
Serm. XXXVIII Sur la confession (.1 déjeunes acadèmistes, tu veille de in Pentecôte). 430
Exhortation à s'approcher des Sacrements aux principales fêtes.
Serm. XXXI X. Sur la charité envers les prisonniers. 443
Sommaire : Ce sont des pauvres, c'est-à-dire J.-C. Ce sont de pauvres prisonniers, malades de corps, malades dans leur âme, etc. Donc faites-leur l'aumône, elle vous ramènera à Dieu, etc.
Serm. XL. Sur la foi. 453
Div. : I. Je veux vous faciliter la soumission de la foi ; IL réveiller la langueur de la foi.
Serm. XLI. Sur ramhitson. 467
PRop. : Rien n'est plus capable d'avilir l'âme- et de détruire en nous les sentiments d'une vraie noblesse.
Div. : Car : I. L'ambitieux s'avilit quand il poursuit des honneurs ; II. il devient tyran quand il les
possède.
Serm. XLIf. Sur l'envie. 494
Div. : 1. Passion cruelle pour l'envieux; IL passion injuste envers la personne à qui l'envieux s'attaque.
Serm XLI1L Sur l'obligation de servir Dieu
dès la jeunesse (.1 de jeunes acadèmistes).
PRop. : C'est une obligation universelle, même pour la jeunesse.
Div. : I. Parce que vous êtes raisonnables; II. chrétiens; III. mortels.
Serm. XLIV. Sur la cimmuaîon pascale.
Pour le Jeudi Saint. 540
Div. : I. Crime d'une communion indigne dans la trahison de Judas; II. modèle d'une communion fervente .dans la piété des apôtres.
Serm. XLV. Sur l'humilité chrétienne. Pour la cérémonie de la Cène [devant le roi). 555
Sommaire : L'orgueil forme en nous deux obstacles à la pratique de l'humilité : Il nous dit qu'elle ne nous regarde pas vu notre rang dans le monde. Lors même qu'on s'y croit obligé, l'orgueil nous oppose les usages du monde. Or, l'exemple de Votre Majesté détruit ces deux obstacles : I. C'est le premier des rois qui s'humilie (donc pas de rang qui nous en dispense) ; II et cela devant la cour la plus florissante), donc impossible d'alléguer le respect humain et les usages du monde pour nous dispenser de la pratique de l'humilité.
Serm. XLVL Sur le mystère de l'Incarnation divine. 569
Prop. : Ouvrage glorieux à Dieu et avantageuxà l'homme.
Div. : I. Par ce mystère Dieu nous montre une justice souverainement redoutable et comment nous devons nous acquitter envers elle; IL et nous découvre une miséricorde inépuisable et nous apprend à ne jamais désespérer de notre salut.
Serm. XL VIL Pour l'Epiphanie. 587
Prop. : Hérode est la personifleation de l'impie, les Mages représentent le fidèle.
Div. : I. Hérode et l'impie, déraisonnables dans leur profond oubli de Dieu, plus déraisonnables quand ils cherchent Dieu par curiosité, pour s'élever contre lui ; IL les Mages et le Adèle sages dans leur recherche du Créateur, dociles dans leur soumission à ses ordres.
Serm. XL VIII. Pour la fète de la Purification. Sur la reconnaissance envers Dieu. 606
Div. : La reconnaissance envers Dieu consiste : I. à connaître que tout vient de Dieu, comme premier principe : IL à reconnaître, en rapportant tout à Dieu comme dernière fin. La conduite de Marie, modèle de reconnaissance.
Serm. XL IX. Pour la Visitation de Marie
{pour une assemblée de dames). 637
Marie et Elisabeth modèles à suivre dans nos relations.
Serm. L. Pour la fète des SS. Innocents. 651
Prop. : La Providence a permis leur mort pour leur bien, leur gloire et leur bonheur.
Div. : I. Gloire des SS. Innocents, d'être morts pour.L-C; IL leur bonheur d'ètremorts pour J.-C. dans un âge si tendre.
Serm. LI. Pourle jour delà Commémoration des morts. 667
Prop. : Il faut expier nos péchés dès le temps présent.
Div. : Car : I. Il y a un purgatoire ; II. les souffrances du purgatoire sont indescriptibles; III. une
multitude infinie d'àmcs y sont abandonnées, oubliées.
Serm. LU. Exhortation pour la fête de tous
les saints (aune communauté religieuse). 669 Prop. : L'état religieux doit nous faire désirer le ciel.
Div. Car : I. 11 nous détache de la terre : IL i^ nous donne des assurances presque infaillibles de la gloire. Si donc nous sommes attachés à la terre c'est que nous ne vivons pas selon la sainteté de notre profession.
Notice sur l'abbé de Bretteville. 705
Avertissement de l'auteur. 707
Serm. I. Pour le jeudi d'après les Cendres. Premier dessein. Prétexte pour s'éloigner de la communion. 709
Div. : I. Je ne communie pas, parce que j'en suis indigne : fausse excuse des pécheurs sincères qu'il faut détruire ; IL je ne communie pas parce que j'en suis indigne : prétexte mensonger des pécheurs hypocrites qu'il faut confondre.
Serm. IL Pour le jeudi d'après les Cendres (Fin du premier). 71^
Serm. III. Pour le même jeudi. Second dessein. Sur les devoirs des grands. 715
Div. : I. Le cenlenier apprend aux grands la soumission à Dieu; IL la charité envers leurs sujets.
Serm. IV. Même jeudi. Troisième dessein. Droits des chrétiens enlevés par les péchés. 721
Div. : I. Les chrétiens : I» Comme chrétiens ; 2' enfants de Dieu; 3» héritiers du ciel ont droit au paradis. IL Les chrétiens prévaricateurs seront traités : 1° comme des infidèles, parce que chrétiens sans foi ; 2° comme des esclaves, parce que enfants sans amour ; 3" comme des proscrits, parce que héritiers indignes.
Serm. V. Pour le vendredi. Premier dessein. Sur le pardon des ennemis. 725
Div.: I. La nature nous inspire la vengeance. J.-C. comme chef corrige cette nature; IL la politique nous y porte par notre intérêt. J.-C. comme roi règle cette politique; III. la raison nous y excite par la justice qui paraît dans cette vengeance. J.-C. comme maître réforme cette raison.
Serm. VI. Même jour. Deuxième dessein. Sur le pardon. 733
Div. : I. Dieu est votre maître, obéissez et pardonnez; II.il est votre père, suivez son exemple et pardonnez .
Serm. VII. Même jour. Troisième dessein. Même sujet. 737
Div. : Trois voix nous parlent pour nos ennemis : I. Voix d'un père qui oblige au pardon ; II. voix d'une mère qui ordonne d'oublier le mal : III. voix d'un frère dont la liaison avec nous oblige de l'excuser et de lui pardonner.
Serm. VIII. Premier dimanche de Carême.
Moyens «le vaincre les tentations. 741
Div. : Trois tentations : I. chair; II. occasion; III. orgueil. I. Pour vaincre la première, il faut affaiblir la chair ; II. pour la seconde, il faut fuir ; III . pour la troisième, il faut s'humilier.
Serm. IX. Lundi de la l'e semaine de Carême. Folie de l'incrédule. 747
Div. : I. Ne pas croire au jugement de Dieu, dangereuse folie; II. ne pas 'le craindre, funeste insensibilité.
Serm. X. Mardi de la lrB semaine de Carême Premier dessein. Difficile conversion de l'avarice. 755
Prop. : Le salut de l'avare est moralement impossible. Car :
Div. : I. Impossibilité morale pour l'avare de changer sa volonté ; II. pour la grâce, de changer la volonté de l'avare.
Serm. XI. Même jour. Second dessein. Prêtres, médecins et médiateurs. 761
Div. : Dans la confession les prêtres sont : I» des médecins pour des malades; II. des médiateurs pour dos rebelles.
Serm. XII. Même jour. Troisième dessein. Sur la Simonie. 765
Div. : I. Qui sont ceux que l'on peut appeler des marchands dans l'Église; II. des voleurs dans le Lieu Saint. J.-C. les chassera, comme autrefois il a chassé du temple les marchands et les voleurs .
Serm. XIII. Pour le mercredi de la lrc semaine de Carême. Marques de réprobation. 771
Div. : Deux marques de réprobation dans les Pharisiens : I. prendre sa volonté comme règle de conduite; II. prendre ses sens et sa raison pour règle de sa créance.
Serm. XIV. Pour le vendredi de la i'e semaine de Carême. Efficacité du sacrement de Pénitence. 777
Div. : Le sacrement de pénitence (comme la piscine) est: I. Efficace dans sa vertu; II prompt dans son opération ; III. doux et facile dans son usage.
Serm. XV- Pour le second dimanche de Carême. Sur la loi chrétienne. 781
Div. : I. La loi chrétienne est très sainte, donc respect; II. elle engage fortement et étroitement, donc complète soumission.
Serm. XVI. Second dimanche de Carême. Second dessein. Bonheur en Dieu seul. 785
Prop. : Nous ne devons mettre notre bonheur qu'en Dieu seul. Car :
Div. : I. Dieu seul peut nous satisfaire; II. Dieu seul peut être vraiment possédé ; tll. et possédé pour toujours.
Serm. XVII. Même jour. Troisième dessein. Sur la Transliguration. 789
Prop. : Nul ne peut être heureux ici-bas.
Div. : I. Dieu pour punir les pécheurs par avance ici-bas ne leur accorde pas le bonheur; IL pour récompenser les justes au ciel, ne leur donne pas un bonheur parfait.
Serm. XVIII. Lundi de la 2° semaine de Carême. Premier dessein. La conversion à la mort n'est qu'apparente. 795
Div. : Les pécheurs qui ne se convertissent qu'au lit de la mort : I. ne demandent pardon à Dieu qu'en apparence ; IL Dieu ne leur pardonne aussi qu'en apparence.
Serm. XIX. Même jour. Second dessein. Aban* don de Dieu. 801
Prop. : Dieu menace les pécheurs de l'abandon. Div. : I. Justice de cet abandon. II. Moyens de s'en garantir.
Serm. XX. Mardi de la 2« semaine de Carême. Premier dessein. Devoirs des prédicateurs et des auditeurs. 805
Prop. et Div. : Pour que la parole de Dieu soit profitable il faut : I. Que les auditeurs suivent les paroles et non pas les exemples des prédicateurs : IL que les prédicateurs ne s'attachent qu'à blâmer ce que font les auditeurs, sans se soucier de ce qu'ils diront d'eux.
Serm. XXI. Même jour. Deuxième dessein. Dignité des prêtres. 811
Div. : I. Les prêtres sont les images de la sainteté de Dieu, imitez-les ; IL les dépositaires de la vérité, écoutez-les ; III. les héritiers de la puissance divine, révérez-les.
Serm. XXII. Mercredi de la 2' semaine de Carême. Premier dessein. Des dignités. 817
Div. : I. Pour obtenir les dignités, il faut ni les souhaiter, ni les demander ; IL pour donner les dignités, il ne faut avoir égard qu'au seul mérite.
Serm. XXIII. Même jour. Deuxième dessein. Sur l'humilité. 823
Div. : Humilité : I. chose facile à l'homme raisonnable; IL aisée à l'homme chrétien.
Serm. XXIV. Même jour. Troisième dessein. Sur les dignités. 829
Div. : L Dieu seul doit nous appeler aux dignités du monde, nous ne devons pas nous y ingérer ;
