SERMONS DU P. GIROUST, JÉSUITE

Serm. I. Sur le jugement dernier. Premier prétexte : Si je pèche, que m'en arrivera-t-il de mal ? 11

Div. : I. Le pécheur sera condamné au tribunal de Dieu; II. il sera condamné au tribunal de sa propre conscience; III. il sera condamné même au tribunal des hommes.

Serm. II. Sur l'observation de la loi de

Dieu. Second prétexte : Je ne puis accomplir la loi.

Div. : I. Dieu nous a donné toutes les lumières nécessaires pour connaître parfaitement sa loi ; IL Dieu nous a donné toutes les forces nécessaires pour accomplir pleinement sa loi.

Serm. III. Sur la fausse paix de la conscience. Troisième prétexte : Ma conscience ne me reproche rien. 44

Div. : I. Les principes qui forment la fausse paix de la conscience; IL les remèdes qui la détruisent.

Serm. IV. Sur les faux désirs du salut. Quatrième prétexte : Je voudrais bien me sauver. 58

Pensée uniqtie : Montrer l'illusion de cette volonté prétendue de se sauver.

Serm. V. Sur la coutume. Cinquième prétexte: On ne vit point autrement que moi dans le monde.

Div. : I. N'ayons égard pour suivre la coutume, si elle n'est pas bonne, ni à la multitude de ceux qui la suivent; IL ni à leur qualité.

Serm. VI. Sur la vérité de la religion chrétienne. Sixième prétexte : Je ne sais si la religion est vraie. 90

Div. : I. L'ouvrage de la religion fut le projet le plus difficile ; IL il eut les ouvriers les plus faibles ; III. il eut les moyens les plus impuissants; 1 V. il eut le succès le plus prompt et le plus prodigieux.

Serm. VII. Sur la douceur du .service de

Dieu. Septième prétexte : Les devoirs du christianisme sont trop difficiles. 105 Div. : I. On exagère trop les difficultés d'une vie chrétienne; IL on en diminue trop les douceurs.

Serm. VIII. Sur la vie inutile dn monde-

Huitième prétexte : Que la vie inutile n'est pas une vie criminelle. 119

Div. : I. La vie du monde est criminelle parce qu'on n'y fait pas assez de bien ; II. elle est criminelle parce qu'on y fait beaucoup de mal.

Serm. IX. Sur le retardement de la pénitence. Neuvième prétexte : Il est trop tôt ou il est trop tard. 132

Div. : I. Il n'est jamais trop tôt de faire pénitence; II. il n'est jamais trop tard.

Serm. X.Sur l'espérance chrétienne. Dixième prétexte : J'espère en la miséricorde de Dieu ou j'en désespère. 147

Div. : I. Trop espérer, c'est de la présomption ; II. trop peu espérer, c'est de la défiance.

Serm. XL Sur le soin du salut. Onzième prétexte : J'ai des affaires. 161

Div. : I. L'affaire du salut c'est votre affaire ; IL c'est votre importante affaire ; III. c'est votre unique affaire.

Serm. XII. Sur la loi. Douzième, prétexte : J'ai la foi. 174

Div. : I. Vous ne croyez point les vérités de la •foi ; II vous n'aimez point les vérités de la foi ; III. vous ne pensez point aux vérités de la foi.

Serm. Mil. Sur la foi. Treizième prétexte : La foi me suffit. 187

Div. : I. La foi peut et doit être tout votre conseil dans vos délibérations ; IL elle peut et doit être toute votre force dans vos actions ; III. elle peut et doit être toute votre consolation dans vos afflictions.

Serm. XIV. Sur le respect humain. Quatorzième prétexte : Que dira-t-on? 202

Div. : I. La honte qui est attachée au respect humain ; IL le trouble qu'il cause : III. le crime qu'il renferme.

Serm. XV. Sur la présence «le Dieu. Quinzième prétexte : Dieu pense-t-il à moi et me voitil. 215

Div. : I. Dieu est présent partout pour vous arrêter partout; II. il est présent partout pour vous convaincre partout; III. il est présent partout pour vous condamner partout.

Serm. XVI. Sur In fuite des occasions. Soi-

zieme prétexte : Je suis faible et l'occasion m'entraîne. 226 Div. : I. L'occasion fait tomber le juste ; II. l'occasion empêche le pécheur de se relever.

Serm. XVII. Sur la confession. Dix-septième prétexte : J'ai de la peine à me confesser. 241

Div. : I. La confession est un moyen très sûr de réconciliation avec Dieu ; IL elle est un moyen très prompt ; III. elle est un moyen très doux.

Serm. XVIII. Sur la Nativité de Notre-Sei-

gneur. 252

Prof. : La Nativité de N.-S. a été le chef-d'œuvre de l'amour.

Div. : I. Amour qui nous relève de notre bassesse ; II. amour qui éclaire notre ignorance ; III. amour qui guérit notre infirmité et notre misère.

Serm. XIX. Sur la mort {pour le mercredi des Cendres). 264

Prop. : La pensée de la mort.

Div. : I. La mort est inévitable; II. elle est incertaine; III. les suites sont irréparables.

Serm XX. Sur la soustraction et la substitution «les grâces. 277

Prop. : Craignez d'abuser des grâces de Dieu. Div. : I. Parce que Dieu vous les ôtera ; II. il les donnera à d'autres.

Serm. XXL Sur le pardon des injures. 287

Prop. : Vous devez pardonner les injures.

Div. : I. Parce que Dieu vous le commande; II. parce qu'il vous en donne l'exemple.

Serm. XXII. Sur le jeûne. 300

Prop. : Nous devons observer le jeûne.

Div. : I. Par esprit d'obéissance à l'Église ; I'. par esprit de pénitenee.

Serm. XXIII. Sur le jugement dernier, 313

Prop. : Le jugement dernier sera le dédommagement des offenses et des mépris des hommes.

Div. : I. Car J.-C. fera paraître toute la grandeur de sa puissance ; IL il fera paraître toute la sévérité de sa justice.

Serm. XXIV. Sur la sainteté chrétienne. 325

Prop. : Exhortation à se sanctifier.

Div. : I. Par l'exposé de ses devoirs; II. par la vue de ses récompenses.

Serm. XXV. Sur la prière. 335

Prop. : Importance de la prière.

Div. : I. Elle est utile au salut; II. elle est nécessaire au salut.

Serm. XXVI. Sur l'affaire du salut. 349

Prop. : Le soin du salut.

Div. : I. L'affaire du salut est la plus digne de nos soins ; IL c'est celle où nous avons le plus de moyens pour réussir.

Serm. XXVII, Sur la gloire du ciel. 361