SERMONS ET INSTRUCTIONS CHRÉTIEN- NES, PAR LE P. DORLÉANS

Serm. I. Du zélé et de l'amour de la vérité

nécessaire à ceux qui prêchent et à ceux qui en-, tendent les sermons. 697

Div.: I. Il est des devoirs des prédicateurs de dire la vérité' quoiqu'elle déplaise ; II il est du salut des auditeurs de l'écouter, quoiqu'elle les condamne.

Serm. IL De la religion. Contre les incrédules et les libertins. 709

Prop. : Déraison des incrédules et des libertins.

Div. :I. L'indocilité à croire est un égarement d'esprit : incrédules; II. la révolte contre la croyance est un égarement de raison : libertins.

Serm. III. De la conversion. Contre ceux qui

la diffèrent. 727

Div. : 1, Différer de se convertir met en danger

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de ne se convertir point ou de ne se convertir qu'à la mort; II. ne se convertir qu'à la mort met en danger de se mal convertir.

Serm. IV ■ De l'usage «le la confiance dans la conversion «les pécheurs. 74u

Div. : I. Si nous voulons nous convertir animons notre confiance ; IL si nous voulons différer notre conversion éteignons notre confiance.

Serm. V. De la confession, où se remettent les péchés du pécheur qui se convertit. 754

Div. : I. Il est peu de pécheurs qui ne conservent de l'attache à quelque péché ; II. il en est peu qui ne conservent de l'attache pour les occasions de péché ; III. il en est peu qui satisfassent aux obligations que laisse le péché : restitution, réparation, etc.

Serm. VI. De la tentation. 7(38

Div. : I. La tentation est toujours dangereuse, aussi nous devons en éviter l'occasion ; IL elle est souvent inévitable, aussi nous devons nous tenir disposés à en soutenir les assauts.

Serm. VII. De la nécessité «le la prière.

pour obtenir la grâce de se convertir, de surmonter la tentation et de persévérer dans le bien. 782

Div. : I. La prière est nécessaire au salut ; IL la prière obtient infailliblement la grâce d'opérer son salut.

Serm. VIII. Des peines temporelles «lu p«lché «•« «lu châtiment «les pécheurs impénitents en «•ctte vie. 793

Prop. : Dans cette vie il est des châtiments destinés aux pécheurs.

Div. : I. Dès cette vie les pécheurs subissent réellement de grands châtiments ; IL ceux qui paraissent impunis subissent le plus redoutable et le plus grand de tous les chàiiments.

Serm. IX. Des peines du péché au jour «lu jugement dernier. 006

Div. : I. Crainte du pécheur à la vue de la majesté et de la puissance divines ; II. honte du pécheur à la vue de ses péchés découverts.

Serm. X. Des peines du iiécl»é en l'autre vie.

Sur la parabole du mauvais riche, figure du pécheur réprouvé. 818

Prop. : Le mauvais riche est la figure du réprouvé.

Div. : I. Dans cette vie le réprouvé ne pense jamais au salut, comme faisait le mauvais riche ; II. en l'autre il ne cesse d'y penser comme le mauvais riche.

Serm. XL Sur la sévérité de l'Evangile et la douceur du joug de Jésus-Christ . 829

Prop. : La voie du salut est étroite et large.

Div. : I. Elle est étroite par la perfection qu'y prescrit la loi ; II. elle est large par l'onction qu'y répand la grâce.

Serm. XI'. Sur la Conception de la Très Sainte Vierge. 844

Prop. : La grâce que Marie reçut alors est un sujet d'instruction pour nous.

Div. : I. Le soin de Marie à garder une grâce qu'elle ne peut perdre condamnera notre négligence à conserver cette même grâce si fragile en nous; II. l'application de Marie à augmenter une grâce dont elle reçoit la plénitude, confondra notre négligence à faire profiler une grâce qui comparée à la sienne n'en est qu'un faible écoulement.

Serm. XIII. Sur l'Annonciation de la Ste Vierge. 854

Prop. : Dans ce mystère Marie combat trois désordres de l'ambition.

Div. : I. Sa crainte est opposée à la témérité de l'ambition ; 11. sa circonspection : quomodo fiet istud? opposée à l'imprudence de l'ambition; III. son humilité : ecce ancilla... opposée à l'orgueil de l'ambition.

Serm. XIV. Sur l'Assomption de la Tr«'-s Sainie Vierge. 870

Div. : I. Marje victorieuse de la mort nous apprendra à la mépriser; II. Marie couronnée par le fruit qu'elle a su tirer de la vie, nous apprendra à la bien employer.

Serm. XV. De l'amonr du prochain. 885

Prop. : Moyens de pratiquer la charité.

Div. : I. Fermer les yeux sur les défauts du prochain; II. ouvrir les yeux sur les nôtres pour les corriger.

Serm. XVI. Des inimitiés «'t de la réconciliation chrétienne. 899

Prop. : Difficulté et nécessité de la réconciliation.

Div.: I. Il est difficile de se réconcilier, donc il ne faut pas rompre; 11. il est nécessaire do se réconcilier, donc quelque difficulté qu'il y ait, il faut le faire.

Serm. XVII. De l'amour déréglé. 911

Div. : I. De toutes les passions il n'en est point qui puisse être moins sans péché et qui en produise en plus grand nombre: II. de tous les péchés il n'en est point qui puisse être moins sans chàiiment et qui en attire de plus funestes.

Serm. XVIII. Panég. «le S. François Xavier.

Div.: I. Xavier se dispose à l'apostolat par une

pureté de cœur que rien n'altère; IL il agit dans

la carrière de ses longs et immenses travaux avec

une force et une rapidité à laquelle rien ne résiste.

Serm. XIX. Panég. de S. Séverin, ahbé. 941

Prop. : S. Séverin, modèle de haine et d'amour du monde.

Div. : I. Sa haine du monde en se retirant au désert; II. son amour du monde en y rentrant pour le convertir,

Serai. XX. De l'état du mariage.

Prop. : C'est l'état où les hommes ont le plus d'intérêt d'être gens de bien.

Div. : I. Parce qu'en [nul élat l'homme n'a besoin de si fortes grâces; II. pour nul état Dieu n'a de si prompts châtiments.

Instruc. chrét. aux personnes engagées dans le mariage. Sur l'éducation des enfants. 967

Div. : I. Ne pas donner aux enfants une éducation chrétienne, c'est une négligence coupable; II. troubler les ordres de la Providence sur leur état, c'est une usurpation injuste.

Serin. Pour la fête de tous les saints. 979

Div. : I. Dans cette fête l'Église nous montre la récompense des saints ; II. elle nous propose leur exemple ; III. elle nous assure de leur protection.

Instr. chrét. Sur les devoirs du chrétien envers les morts. 993

Prop. : On commet deux sortes de fautes dans les devoirs qu'on rend aux morts.

Div. : I. On les pleure trop; II. en les pleurant trop, on ne les soulage pas assez.

Notice sur Masson. 1005

SERMONS CHOISIS

Serin. I. De la justice de Dieu. 1006

Prop. : Les funestes effets de lajuslicede Dieu.

Div. : I. La justice de Dieu nous rebute ; II. elle exige de nous beaucoup ; III. elle nous punit sévèrement.

Serin. II. De la paix avec le prochain. 1017

Prop. : Les moyens de conserver cette paix.

Div. : I. C'est de dompter nos propres passions; II. de ménager celles des autres.

Serm. III. De lame. 1032

Div. : I. Votre âme est belle, prenez garde d'en

ternir l'éclat ; IL elle est immortelle, fuyez ce qui

peut lui donner la mort; III. elle est précieuse, ne

la donnez pas à vil prix.

Serm. IV. De la contrition. 1044

Div. : I. La nature de la contrition ; IL les motifs de contrition.

Serm. V. De la réprobation et de 1 impénitence finale. 1057

Div. : I. Le principe de la réprobation : un juste jugement de Dieu ; IL formation de la réprobation : par la soustraction de ses grâces; III. aboutissement de la réprobation : l'impénitence finale.

Serm. VI. Des prêtres. 1070

Div. : I. La grandeur de l'état du sacerdoce ; II. la sainteté de l'état du sacerdoce ; III. l'injustice de ceux qui contribuent à donner de méchants ministres à l'Église.

Serm. VIL Des lions livres ou des lectures fcplrititcllcs, 1083

Div. : I. Contre ceux qui ne lisent pas de bons livres ; IL contre ceux qui les lisent mal.

Serm. VIII. De l'envie. 1094

Prop. : L'envie est un vice bien à craindre.

Div. I. Parce que c'est un poison subtil ; IL c'est un poison violent ; III. c'est un poison auquel on apporte difficilement remède.

Serm. IX. De l 'aveugle-né. 1107

Prop. : Nous sommes fréquemment de véritables aveugles.

Div. : I. Car nous estimons les plaisirs qui nous corrompent ; IL nous estimons les honneurs qui nous font méconnaître; III. nous estimons les richesses qui nous inquiètent.

Panég. de Ste Scolastique. 1118

Prop. : Dieu lui-même instruisant Ste Scholas-

tique.

Div. : I. Dieu lui apprend à vaincre le monde ;

IL il lui apprend à vaincre le ciel ; III. il lui

apprend à se vaincre elle-même.

Panég. de S. Philippe de ÏVéry. 1129

Prop. : Erat sacerdos Dei.

Div. : I. Il fit à Dieu le sacrifice de son cœur ; II. il lui fit le sacrifice de son esprit; III.il lui fit le sacrifice de son corps.

Panég. de S. Claude.

Prop. : Le Ciel a présidé à tout ce qui le regarde.

Div. : I. Il a fait un miracle visible dans sa promotion à l'épiscopat; II. il montre une conduite merveilleuse en toutes ses actions; III. il donne un exemple d'humilité profonde en sa démission.

Panég. du Scapulaire.

Prop. : Marie remplit les fonctions de mère envers ceux qui portent le scapulaire.

Div. : I. Elle les habille en leur donnant le scapulaire; elle les instruit en leur proposant l'exemple de sa vie ; III. elle les protège en leur servant d avocate.

Panég. de Ste Anne. 1168

Prop. : Supra modum mater mirabilis.

Div. : I. Elle a été admirable en concevant la T. Ste Vierge; II. admirable, en l'élevant; III. admirable, en la sacrifiant.

Panég. de Ste Marthe. H80

Prop. : Ste Marthe modèle dans le service du Seigneur.

Div. : I. Elle fut un modèle parce qu'elle le servit comme son hôte; IL elle le servit comme son époux; III. elle le servit comme son Dieu.

Panég. de Notre-Dame des Anges. 1193

Trop. : Invcnit servus tuus (S. Franciscus), gratiam coram te.

Div. : I. St François a eu beaucoup d'autorité sur Dieu; II.il a eu beaucoup de société avec sa Mère: III. il a eu beaucoup de charité pour les pécheurs.

Panég. du Rosaire.

Div. : I. Circumdata varielate : les mystères du Rosaire de Marie; II. circumdata scutis : secours

qu'elle apporte, et victoires qu'elle fait gagner aux confrères du Rosaire; III. circumdata oculis : ses applications et ses regards sur ses dévots, et surtout sur les confrères du Rosaire.