SECOND AVENT PRÊCHÉ DEVANT LE ROI
Serm. I. Pour la fête de tous les Saints. Sur la Sainteté. 165
Prop. et Div : L'exemple des saints renverse les trois obstacles à la sainteté : I. Il confond le libertinage qui la censure; II. l'ignorance qui la corrompt ; III. la lâcheté qui la redoute.
Serm. Il Pour le premier dimanche de VAvent . Sur le jugement «lernier. 186
Prop. et Div. : Dieu faisant tout pour lui-même et pour ses élus, je conclus que : 1. Dieu dans le dernier jugement se fera justice à lui-même; II. à ses élus.
Serm. III. Pour le deuxième dimanche de VAvent. Sur le respect humain. 206
PROP.etDiv. : I. Indignité du respect humain par rapport à nous-mêmes ; Y . désordre par rapport à Dieu; III. scandale pour le prochain.
Serm. IV. Pour le troisième dimanche de VAvent. Sur la sévérité évangélique. 225
Prop. et Div. : La vraie sévérité de l'Évangile dont S. Jean nous offre l'exemple, consiste : I. Dans un plein désintéressement; IL dans une sincère humilité ; III. dans une charité patiente et compatissante.
Serm. V. Pour le quatrième dimanche de VAvent. Sur la pénitence. 246
Prop. : Nous reconnaîtrons la vraie pénitence à ses fruits.
Div. : I. La vraie pénitence retranche la cause du péché ; IL en répare les ell'ets; III. en accepte les remèdes.
Serm. VI. Pour le jour de Noël. Sur la nativité de Jésus-Christ. 266
Prop. : Jésus-Christ ayant paru pour être la ruine des uns et la résurrection des autres, sa naissance doit donc être un sujet de joie et de crainte.
Div. : I. Sujet de crainte pour les mondains aveuglés ; II. sujet de joie pour les chrétiens fidèles.
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CAREME.
Serm. I. Pour le mercredi des Cendres. Sur la pensée «le la morl. 283
Prop. : Cotte pensée doit uniquement nous occuper, car :
Div. : I. Elle est le souverain remède contre les passions ; II. elle est une règle infaillible dans nos délibérations ; III. elle est un motif très efficace pour nous inspirer la ferveur dans nos actions.
Serm. II. Même jour. Sur la cérénuuile «1rs cendres. 306
Prop. : Cette cérémonie nous invite à la pénitence chrétienne par la pensée delà mort.
Div. : I. La pénitence chrétienne ombrasse le sacrifice de l'esprit par l'humilité ; II. la pénitence chrétienne embrasse le sacrifice du corps par l'austérité.
Serm. III. Pour le premier jeudi de carême. Sur la communion. 326
Prop. : Il s'agit d'apprécier l'excuse d'indignité qu'on allègue pour se dispenser de la communion.
Div. : I. Dans les pécheurs sincères, cette cause est une raison qu'il faut éclaircir ; II. dans les pécheurs aveuglés, elle est un prétexte qu'il faut renverser ; III. dans les pécheurs hypocrites c'est un scandale qu'il faut extirper.
Serm. IV. Pour le premier vendredi de carême. Sur l'aumône. 347
Prop. et Div. : I. L'aumône est non seulement un conseil, mais un précepte ; II. non un précepte vague, mais bien déterminé ; III. un précepte qu'il faut régler par la charité.
Serm. V. Pour le dimanche de la première semaine. Sur les tentations. 370
Prop. : Conditions à apporter pour vaincre toutes les tentations
Div. : I. Dans les tentations volontaires, nous devons sortir de l'occasion parce que nous n'avons qu'à espérer une grâce de fuite et non une grâce de combat ; II. Dans les tentations involontaires, nous devons être résolus à combattre nous-même pour profiter de la grâce de combat.
Serm. VI. Pour le lundi de la première semaine Sur le jiujemeiit «le Dieu. 390
Prop. : La manière dont nous sommes jugés ici bas par nous-même et par le monde nous fait préjuger de» jugements de Dieu.
Div.: I. Le monde nous juge et nous le redoutons : premier préjugé de la rigueur des jugements de Dieu ; IL nous nous jugeons, et notre jugement nous trouble l'âme : second préjugé.
Serm. VIL Pour le -mercredi de la première semaine. Sur la religion fliréiieiiiie. 412
Prop. : Comme les Pharisiens, nous opposons aux prodiges divins le prodige de l'infidélité.
Div. : I. Conversion du monde par l'Evangile de J.-C, premier prodige ; IL notre infidélité devant ce miracle de la foi, second prodige.
Serm. VIII. Pour le jeudi de la première semaine. Sur la prière. 432
Prop. : La prière, pour être infaillible, doit être parfaite quant à l'objet et à la forme.
Div. : I. Si donc la nôtre n'est pas infaillible c'est : I. Parce que nous ne demandons pas ce qu'il faut ; IL parce que nous ne demandons pas comme il faut.
Serm. IX. Pour le vendredi de la première semaine. Sur la prédestination. 452
Prop. et Div. : Je montrerai les deux écueils au sujet de ce mystère : I. La présomption qui nous fait oublier le soin du salut ; IL la défiance qui nous y fait renoncer.
Serm. X. Pour le dimanche de la deuxième semaine Sagesse et douceur de la loi chrétienne. 473
Prop. : Nous considérerons les excellences de la loi de Jésus-Christ.
Div. : I. Loi souverainement raisonnable ; II. loi souverainement aimable.
Serm. XL Pour le lundi de la deuxième semaine. Sur l'impéniteiiee finale. 489
Prop. et Div. : Il y a trois sortes d'impénitence :
I. L'impénitence criminelle, où l'impénitence de la vie conduit par voie de disposition ; IL l'impénitence malheureuse, où l'impénitence de la vie conduit par voie de punition ; III. l'impénitence secrète ou la fausse pénitence de la mort, par voie d'illusion.
Serm. XII. Pour le mercredi de la deuxième semaine. Sur l'ambition. 507
Prop. : Les désordres de notre ambition dans le plan de Dieu à notre égard.
Div. : I. Les honneurs sont des vocations de Dieu: notre ambition les profane par l'intérêt ;
II. les honneurs nous font les serviteurs des hommes: l'ambition en abuse et nous rend tyrans;
III. les honneurs soni une occasion de souffrir . l'ambition les corrompt par la jouissance.
Serm. XIII. Pour le jeudi de la deuxième semaine. Sur les richesses. 527
Prop.: Les richesses, favorisant la triple concupiscence, rendent le salut difficile.
Div. : I. Elles favorisent l'injustice dans leur acquisition ; II. la volupté, par leurs jouissances désordonnées ; III. l'orgueil de la vie. A ces trois maux, quel remède ? l'aumône.
Serm. XIV. Pour le vendredi de la deuxième semaine. Sur l'eu 1er. 546
Prop. et Div. : I. Le souvenir du passé déchire les damnés; IL le présent les accable; III. l'avenir les désespère.
Serm. XV. Pour le dimanche de la troisième semaine. Sur I impureté 566
Prop. et Div. : I. L'impureté, signe de la réprobation ; IL l'impureté, principe de la réprobation,
Serai. XVI. Pour le lundi de la troisième semaine. Sur le zèle. 593
Prop. : Je veux montrer à quelles conditions le zèle est ce qu'il doit être.
Div : I. Il doit être soutenu, autorisé, pour n'être pas inutile ; II. il doit être réglé pour n'être pas déi'eclueux; III. il doit être modéré pour n'être pas odieux ni rebutant.
Serm. XVII. Pour le mercredi de la troisième semaine. Parfaite observation de la loi. 608
Prop. : 11 faut, obéir aux plus petites prescriptions de la loi. Car ces prescriptions :
Div. : I. Sont un remède à notre orgueil ; II. un remède à notre aveuglement.
Serm. XVIII. Pour le jeudi delà troisième semaine Sur la religion et la probité. 624
Prop. : La religion et la probité, quoique différentes, sont inséparables.
Div. : I. Point de probité sans religion; II. point de religon sans probité.
Serm. XIX. Pour le vendredi de la troisième semaine. Sur la grâce. 638
Prop. et Div. : I. Douceur de la grâce ; II. force de la grâce.
Serm. XX. Pour le dimanche de la quatrième semaine. Sur la Providence. 658
Prop. : Nous avons tous l'obligation de nous conformer à la divine Providence.
Div. : I. Ne pas le faire est un crime ; II. ne pas le faire est un malheur.
Serm. XXI. Pour le lundi de la quatrième semaine. Sur le sacrifice de la messe. 674
Prop. : Le S. Sacrifice de la Messe mérite tous nos respects.
Div. : I. Parce qu'il est offert à un Dieu ; II. parce qu'un Dieu y est offert.
Serm. XXII. Pour le mercredi de la quatrième semaine. Sur l'aveuglement spirituel. 690
PROP.et Div. : I. Aveuglement, comble du péché ; II. aveuglement, vaine excuse du péché; i II. aveuglement, dans cette vie, dernière vengeance du péché.
Hom. Pour le mercredi de la quatrième semaine. Sur l'aveugle-né. 709
Prop. et Div. : Cet évangile renferme un double enseignement : I. Des pharisiens, apprenons que l'intérêt propre aveugle; II. de l'aveugle guéri, apprenons à confesser saintement la vérité.
Serai. XXIV. Pour le jeudi de la quatrième semaine. Sur la préparation à la mort. 727
Prop. : Il faut prévenir le malheur de se laisser surprendre par la mort.
Div. : Cette préparation à la mort est triple et comprend : I. La persuasion de la mort; II. la vigilance contre la mort; III. la science pratique de la mort.
Serm. XXV. Pour le vendredi de la 4m» semaine. Eloignement de Dieu et retour. 741
Prop. et Div. : L'exemple de Lazare mort puis ressuscité nous apprendra : I. Comme le juste se pervertit; II. comme il se convertit.
Serm. XXVI. Pour le dimanche de la cinquième semaine. Sur la parole de Dieu. 617
Prop. : Je combattrai les causes qui rendent stériles la parole de Dieu.
Div. : I™ cause : le dégoût de cette divine parole ; Hrao cause : l'abus ; IIlm° cause: la résistance.
Serai. XXVII. Pour le lundi de la 5me semaine. Sur l'amour de Dieu. 781
Prop. : Instruisons-nous sur l'amour que nous devons à Dieu.
Div. : I. Amour de préférence par rapport à Dieu; II. amour de plénitude par rapport à la loi de Dieu; III. amour de perfection par rapport au christianisme.
Serm. XXVIII. Pour le mercredi de la Jme semaine. Sur l'état du péché et de la grâce. 798
Prop. : La valeur de nos actions se tire de leur principe : l'état de grâce ou de péché.
Div. : I. L'état du péché en détruit tout le mérite; 11. l'état de la grâce en relève le mérite.
Serm. XXIX. Pour le jeudi de la cinquième semaine. Sur la conversion de madeleine. 815
Prop. et Div. : I. Ses péchés furent remis à Madeleine parce qu'elle aima beaucoup d'unamour pénilent; il. elle aima beaucoup d'un amour reconnaissant parce que ses péchés lui avaient été remis.
Serm. XXX. Pour le vendredi de la cinquième semaine. Sur le jugement téméraire. 836
Prop. : Il nous arrive de porter tous les jours sur le prochain des jugements qui sont téméraires.
Div. : I. Et par défaut d'autorité; II. et par défaut de connaissance; III. et par défaut d'intégrité et de désintéressement.
Serm. XXI. Pour le dimanche des Rameaux. Sur la communion pascale. S53
Prop. : L'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem au milieu de ses amis et de ses ennemis nous donne l'idée de la bonne et de la mauvaise communion.
Div. : I Idée d'une bonne communion dans la manière dont les disciples reçoivent Jésus; IL idée d'une communion sacrilège dans la manière dont les pharisiens reçoivent Jésus.
Serm. XXXII. Pour le lundi de la semaine sainte. Sur le retardement de la pénitence.
Prop. : Suites malheureuses de ce retardement. Div. : I. Le pécheur ne peut répondre ni de l'avenir pour faire pénitence ; II. le pécheur ne peut répondre ni de la grâce de la pénitence; III. le
pécheur ne peut répondre ni de la volonté de faire pénitence.
Serm. XXXIII. Pour le vendredi saint. Sur la passion de Jésus-Christ. 885
Prop. et Div. : I. La passion de J.-C. est le miracle de la force de Dieu; II. la passion de J.- G. est le miracle de la sagesse de Dieu.
Serm. XXXIV. Pour la fête de Pâques. Sur la résurrection de Jésus-Christ. 906
Prop. : La résurrection de Jésus-Christ représente notre résurrection à une vie nouvelle, quj doit avoir les caractères de la première, c'est-à-dire.
Div. .- I*» caractère : être converti ; II»" caractère : paraître converti.
Serm. XXXV. Pour le lundi de Pâques. Sur la persévérance chrétienne. 926
Prop. et Div. : I. Le mystère de J.-C. ressuscité nous engage fortement à la persévérance; II. la persévérance chrétiennne est le gage de notre résurrection.
Serm. XXXVI. Pour le dimanche deQuasimodo. Sur la paix chrétienne. 944
Prop. : On arrive à la paix "promise par Jésus- Christ, par la soumission.
Div. : I. Paix de l'esprit dans la soumission à la loi; III. paix du cœur dans l'obéissance à la loi.
Mystères. 962
Avertissement. 962
Serm. I. Sur la Nativité de Jésus-Christ. 965
Prop. : La pauvreté de la crèche, signe le plus convenable pour connaître un Dieu Sauveur.
Div. : I. Parce qu'il est le plus naturel; IL parce qu'il est le plus efficace.
Serm. II. Sur la Circoncision de Jésus- Christ. 983
Pkop. : Jésus-Christ est parfaitement Sauveur dans la Circoncision.
Div. : I. Il en remplit les fonctions en obéissant à la loi de la circoncision de la chair; IL il nous permet de coopérer à notre salut même, par la circoncision du cœur.
Serm. III. Sur l'Epiphanie. 1002
Prop. ; La conduite différente des Mages et d'Hérode nous donne une idée de la conduite différente des bons chrétiens et des impies.
Div. I. : Celle des Mages représente la sagesse solide des chrétiens; IL celle d'Hérode; la sagesse aveugle des impies.
Serm. IV. Sur la Passion de J.-C. 1023
Prop. et Div. : I. Passion de Jésus-Christ causée par le péché ; IL renouvelée par le péché; III. rendue inutile par le péché.
Serm. V. Sur le inénie mystère. 1046
Prop. : Le jugement du monde dans la passion de Jésus-Christ.
Div. : I. Jésus-Christ jugé par le monde; IL le monde jugé par Jésus-Christ.
Serm. VI. Sur le même mystère. 1068
Prop. et Div. : I. Le pécheur a fait mourir Jésus-Christ ; IL Jésus-Christ a fait mourir le péché.
Serm. VU. Pour le dimanche de Pâques. Sur la résurrection de J.-C. 1094
Prop. : La résurrection de N.-S. J.-C. est le fondement de la foi et de l'espérance.
Div. : I. Car elle prouve la divinité du sauveur; II. elle est le gage de notre résurrection future.
Serm. VIII. Pour le lundi de Pâques. Sur la résurrection de J.-C. 1116
PROP.et Div. : I. La résurrection de J.-C. est un motif de foi en sa divinité ; IL la résurrection de J.-C. est un motif d'amour pour son humanité.
Serm. IX. Sur l'Ascension de J.-C. 1124
Prop. et Div. : I. Pour arriver à la même gloire que J.-C, il faut la mériter comme Jésus-Christ; IL pour la mériter comme J.-C. il faut souffrir comme J.-C.
Serm. X. Pour la fête de la Pentecôte. 1141
Prop. et Div. : I. L'Esprit Saint est l'Esprit de vérité qui nous éclaire; IL l'Esprit Saint est l'esprit de sainteté qui nous purifie; III. l'Esprit Saint est l'Esprit de force qui nous anime.
Serm. XL Sur la très sainte Trinité. 1161
Trop, et Div. : Croire en Dieu en trois personnes : I. C'est le plus grand hommage de foi que la créature puisse rendre à Dieu ; II. c'est le plus grand sujet de confiance que la créature puisse avoir à son Dieu ; III. c'est avoir devant les yeux le plus puissant motif de la charité fraternelle.
Serm. XII. Sur le Très saint Sacrement. 1176
Prop. et Div. : I. La gloire du corps de J.-C, c'est d'avoir été donné à l'Eglise dans le saint sacrement de l'autel; IL la gloire de l'Eglise, c'est de posséder le corps de J.-C dans l'eucharistie.
Serm. XIII. Sur la Conception de la Sainte Vierge. H9i
Prop. et Div. : I. Le privilège de la conception nous fait connaître, par une règle toute contraire, l'état malheureux où nous a réduits le péché ; II. la grâce de la conception nous instruit sur la grâce de notre baptême; III. la fidélité de Marie à la grâce de sa conception nous apprend à être fidèles à la grâce.
Serm. XIV. Sur l' Annonciation de la Ste Vierge. 1214
Prop. et Div. : I. Marie conçut le Verbe de Dieu par l'humilité de son cœur ; IL Marie conçut le Verbe de Dieu par la pureté de son corps.
Serm. XV. Sur le même mystère. 1232
Prop. : Ce mystère renferme des alliances merveilleuses.
Div. : I. Alliance du Verbe avec la chair par rapport à J.-C. qui devient Homme-Dieu ; II. alliance du Verbe avec la chair par rapport à Marie qui devient Mère de Dieu ; III. alliance du Verbe avec la chair par rapport à nous qui devenons enfants de Dieu.
Serai. XVI. Sut- la Purification «le la Ste Vierge. 1252
PnoP. : L'obéissance parfaite de Marie nous apprend à observer la loi de Dieu.
Div. : I. Elle confond notre orgueil ; II. elle condamne notre lâcheté.
Serm. XVII. Sur le même mystère. 1271
Prop. et Div. : I. Jésus-Christ dévoué et consacré à Dieu nous apprend : I. à connaître Dieu ; II. à nous connaître nous-mêmes.
Serm XVIII. Sur le même mystère. 1290
Prop. : Jésus-Christ nous apprend à reconnaître le domaine de Dieu.
Div. : I. Domaine essentiel, que nous reconnaîtrons par une entière oblation de nous-mêmes ; II. domaine universel, que nous reconnaîtrons par une sincère oblation de nous-mêmes; III. domaine éternel, que nous reconnaîtrons par une prompte oblation de nous-mêmes.
Serm. XIX. Sur 1 'Assomption de la Très Sainte Vierge 1316
Prop. et Div. : I. Quel est le principe de la béatitude de Marie ; II. quelle est la mesure du pouvoir de Marie.
Serm. XX. Pour l'Assomption,. Sur la dévotion à la Ste Vierge. 1334
Prop. : Nos devoirs de dévotion envers la Ste Vierge.
Div. : I. L'honorer, mais judicieusement ; II. l'invoquer, mais efficacement ; III. l'imiter, mais religieusement.
Serm. XXI. Pour la Toussaint. 1355
Prop. : Dieu est admirable dans ses saints. Div. : I. Admirable, de nous les avoir donnés pour intercesseurs; IL pour modèles.
Serm. XXII. Pour la même fête. 1374
Prop. : La science des saints.
Div. : I. Ils ont su accorder leur condition avec leur religion; IL ils se sont servis de leur condition pour se sanctiiier ; III. pour se rendre parfaits.
Serm. XXIII. Pour le Jour de la commémoration des morts. 1392
Prop. et Div. : Ne pas secourir les âmes du purgatoire :
I. par ignorance, c'est une conduite déraisonnable; IL par insouciance, c'est une dureté criminelle et inhumaine; III. en ne se servant que de moyens inefficaces, c'est un désordre.
Serm. XXIV. Pour l'ouverture dit juhilé. 1412
Prop. et Div. : I. Ce que c'est que la grâce du jubilé ; IL ce qu'il faut pour en profiter; III. ce que cette grâce produira dans nos âmes.
VOLUME XV
Œuvres complètes de bourdaloue {suite). 9
