SERMONS. S
Préface. §53
Serm. I. Œuvres nécessaires au salut. 855
Prop. : Ce qu'il faut penser des œuvres avec lesquelles nous pouvons conquérir le ciel.
Div. : I. Si Dieu vous traitait en toute rigueur tout ce que nous pourrions faire pour gagner le ciel n'aurait aucune valeur ; II. par la miséricorde de Dieu, ces mêmes œuvres sont quelque chose de grand.
Serm. 11. Sur le respeei humain. 872
Prup. : 11 faut agir sans respect humain.
Div. : I. Car Dieu exige que nous le servions ; II.
car il est indigne d'un homme d'abandonner son devoir par crainte des jugements humains.
Serra. III. Sur la modestie extérieure. 88S
Peop. : Nécessité et utilité de la modestie extérieure.
Div. : 1. La modestie l'ait la défense de la vertu ; II, elle en est l'ornement.
Serm. IV. Sur la mort dan* le péché. 904
Prop. : Ceux qui vivent dans le péché meurent ordinairement dans le péché.
Div. : I. Car le'pécheur mourant n'a pas prévu sa mort; II. il n'est plus disposée la prévoir.
Serm. IV. Sur la mort dans le pécbé. 922
Prop. : 11 est presque infaillible que l'homme attaché au péché périra sans ressource.
Div. : I. Car la providence de Dieu permettra au moment de la mort tout ce qui peut jeter le pécheur dans le désespoir ; II. sa justice ordonnera tout ce qui peut rendre son espérance inutile.
Serm VI. Sur les irrévérences dans les éyli-
Prop. : Les irrévérences commises dans les églises sont des péchés très graves.
Div. : 1. Parce que l'église est le lieu où Dieu paraît avec une plus grande majesté: 11. là aussi le fidèle paraît dans une plus grande misère.
Serm. VII. Sur l'obligation «le l'aumône, 956
Prop. : L'aumône est obligatoire aux riches, car c'est une dette.
Div. : 1. Nous devons nous en acquitter par juslice; 11. et par charité.
Serm. VIU. Sur les avantages «le 1 aumône.
Puop. : L'aumône nous procure des amis. Div. : 1. Elle nous gagne le pauvre qui devient notre frère et notre protecteur; II. elle gagne Dieu qui est notre Maître et doit être notre juge.
Serm. IX. Sur la fausse innocence. 9SS
Puop. : 11 y a deux manières de se faire une fausse innocence.
Div. : I. En voulant ignorer ce qui blesse l'innocence; IL en tâchant de l'excuser si un ne peut l'ignorer.
Serm. X. Sur la m«>rt «lu jus«c. 100G
Prop. : Douceurs de la mort du.iusle.
Div. : I. Ce qui pourrait l'attrister le console; 11. ce qui pourrait l'effrayer l'anime.
Serm. XI. Sur le jugement yén<;ral. 1021
Prop. : Terreur que doit inspirer au coupable le jugement général.
Djv. -. I. Car le criminel sera sans excuse: II. et le juge sans miséricorde.
Serm. XII. Sur le souvenir «lu joyement 1039 Prop. <La pensée du jugement est salutaire.
Div. : I. Car c'est une imprudence de n'y pas penser pour bien vivre: II. c'est une espèce de désespoir d'y penser et de vivre mal.
Serm. XIII. Il laut seeonclnire parles lumières de la loi. 1056
Prop. : 11 faut imputer à la langueur de notre foi la langueur de notre piété.
Div. : I. Jl ne serait point si difficile de bien vivre si l'on se conduisait par la foi; IL quand on ne se conduit pas par la foi, il est fort aisé de vivre mal.
Serm. XIV. Sur la volonté «le se sauver. 1074
Prop. : 11 y a peu de chrétiens qui désirent sincèrement se sauver.
Div. : I. Car plusieurs n'en font pas assez pour persuader qu'ils veulent se sauver: 11. plusieurs rie feraient rien de plus s'ils voulaient persuader qu'ils craignent de se sauver.
Serm. XV. Sur la mortification des passions.
Prop. : Sans la mortification des passions, point de sainteté ni de salut.
Djv. : I. Car la passion combat la vertu; IL elle favorise le vice.
Serm. XVI. Sur le respect an'oii doit auv vérités de la religion. 110S
Prop. : Sources du peu de respect que l'on a pour les vérités de la foi.
Div. : I. Ce manque de respect 'provient de l'ignorance ; IL il provient des vices.
Serm. XVII. Sur le mépris que le péeln^ur fait de Dien ■ 1125
Prop. : Enormité du crime du pécheur.
Div. : I. Le pécheur méprise Dieu; IL il le méprise jusqu'à s'en moquer.
Serm. XVIII. Sur le mépris que Dieu fait du pécheur. 1141
, Prop.1: Misère du pécheur méprisé de Dieu.
Div. : I. Malédictions qui accompagnent ce mépris de Dieu: IL réprobation dont elles seront suivies.
Serm. XIX. Sur le luxe. 1156
Prop. : Horreur que la religion nous oblige d'avoir pour le luxe.
Div. : I. La vanité produit toujours le luxe: II. l'injustice le nourrit souvent ; III. la volupté le suit quelquefois.
berm. XX. Sur le Paradis. 1171
Prop. : Beauté et délices du paradis, Div. : 1. C'est Dieu qui donne le paradis; IL c'est Dieu qui fait le paradis.
Serm. XXI. Sur la uràee. 1190
Prop. : Comment la grâce triomphe de la Samaritaine.
Div. : 1. Par sa douceur dans les combats
qu'elle livra à celte femme ; II. par sa force dans les victoires qu'elle gagna.
Serra. XXII. Sur le véritable honnête homme.
Prop. : L'homme de bien seul est le véritable honnête homme.
Div. : I. On ne peut être fidèle à ses devoirs qu'en s'y attachant par des principes solides et droits ; II. et en étant résolu de se vaincre et de ne pas ménager ses mauvaises inclinations.
Serm. XXlII.Sur la parole deDicu. 1225
Prop. : Pourquoi la parole de Dieu ne porte pas de fruit.
Div. -. I. Parce qu'on la méprise si fort qu'on ne l'entend pas ou qu'on l'entend mal ; II. parce qu'on la néglige si fort qu'on n'en est nullement touché, ou qu'on est touché inutilement.
Serm. XXIV. Sur l'abus que les pécheur»» tout de la bonté de Dieu. 1244
Prop. : On ne peut continuer de pécher parce que Dieu est bon.
Div. : I. Car si Dieu est bon, il faut le servir : 11. il sera obligé de cesser d'être bon, si le pécheur ne veut pas le servir.
Serm. XXV. Sur le mépris fie* biens delà terre. 1262
Prop. : Les fidèles doivent mépriser tous les biens de la terre.
Div. : I. A cause de ce qu'ils sont en eux-mêmes ; II. à cause de "ce qu'ils sont par rapport à nous.
Serm. XXVI. Sur la douleur du pénitent. 1276 Prop. : Cette douleur est souvent fausse. Div. : 1. On le reconnaît par les signes qui l'ont précédée; II. par ceux qui la suivent.
Serm XXYII. Sur la résolution du pénitent.
Proh. : Cette résolution est souvent fausse. Div. : I. On le reconnaît par le manque de fidélité ; II. par le peu de courage.
