VOLUME XXI I
SERMONS DE LA PESSE {Suite).
Serm. XXVIII. Sur la rechute.
Div. : I. La malice qui la commet ; II. la misère qui la suit.
Serm. XXIX. Sur le mauvais exemple. 25
Prop. : Le mauvais exemple doit nous rendre bons.
Dit. : I. Nous devons vaincre le mauvais exemple ; II. nous devons le corriger.
Serm. XXX. Sur la loi. 40
Div. : I. Plusieurs croient mal ; II. plusieurs croient peu.
Serm. XXXI. Sur le remords de la conscience. 5S
Div. : I. La peine d'une âme qui veut pécher ; II. la peine d'une âme qui a péché.
Serm. XXXll. Sur la paix de la eonseience.
^Div. : 1. La tranquillité qui fait le bonheur de l'âme qui a une bonne conscience ; II. l'ordre qui assure cette tranquillité.
Serm. XXXIII. Sur les peines de l'enier. 90
Div. : I. Il n'y a en enfer que des tourments ; II. tous les tourments qui peuvent être en enfer y sont en effet ; III. tous les tourments qui peuvent être en enfer y sont tous à la fois.
Serm. XXXIV. Sur l'éternité de l'enier. 106
Div. : I. L'éternité de l'enfer ; II. quelques circonstances de cette éternité.
Serm. XXXV. Sur la communion sacrilège.
Prop. : La communion sacrilège est un péché énorme.
Div. : I. A cause du respect que demande la grandeur de Celui que l'on reçoit ; II. à cause de la gratitude que mérite sa miséricorde.
Serm. XXXVI. Su» l'éducation des entants.
Div. : L'éducation que les parents sont tenus de donner a leurs enfants doit être : I. honnête ; IL chrétienne.
Serm. XXXVII. Snr la gloire du juste au jour fin jugement. 156
Div. : I. La vertu ignorée sera reconnue et admirée ; II. la vertu décriée sera justifiée et honorée.
Serm. XXXVilI Sur la confusion du péeheur au jour du jugement. 175
Div. : Le pécheur sera confus : I. de la honte de sa conduite ; II. de l'ignominie de sa condamnation.
Serm. XXXIV. Sur le bruit do monde. 189
Prop. : Le bruit et les attraits du monde doivent vous éloigner de lui.
Div. : I. Parce que l'esprit du monde doit rebuter un esprit raisonnable; II. parce qu'il doit eilrayer un esprit chrétien.
Serm. XL. Sur l'espérance d'une tardive sagesse. 210
Prop. : L'on se fait sage avec le temps.
Div. : I. Il faut servir Dieu le plus tôt qu'on peut ; II. il faut craindre de ne le servir jamais quand on se détermine à ne le servir que lard.
Serai. XLI. Sur les plaisirs. 228
Div. : I. Les plaisirs du monde déshonorent le christianisme; IL ils le détruisent.
Serra. XLII. Sur la crainte de se distinguer dans le inunde par une vie régulière. 245
Div. : 1. 11 faut vivre avec ceux qui vivent hien ; 11. il faut vivre hien avec ceux, qui vivent mal.
Serra. XLHI. Sur les avantages temporels de la piété. 263
Div. : J. Les hommes s'opposent moins à la conduite d'une personne de piété; II. Dieu la favorise davantage.
Serm. XLIV. Snr la vanité. 2S2
Prop. : La vanité nous rend méprisables.
Div. : I. Devant les hommes, par son aveuglement et son injustice: 11. devant Dieu, par son ingratitude et son infidélité.
Serm. XLV. Sur l'opposition de la volonté avec elle-méine dans l'affaire du suiut. 298
Dit. : 1. Bien des gens courent risque de se perdre parce qu'ils ont un cœur partagé; IL réflexions sur ce cœur partagé.
Serm. XL VI. Sur la médisance. 317
Dit. : 1. La médisance est honteuse à qui la commet; II. cruelle, à qui la soutire.
Serm. XLVI1. Sur le danger d'un fidèle qui ne souffre pas. 334
Div. : I. Un chrétien heureux selon le monde est ordinairement très ignorant sur les vérités du salut: II. il est très faible dans l'accomplissement de ses devoirs.
Serm. XL VIII. Sur la perte d'un fidèle qui soutire mal. 351
Div. I. : Un fidèle qui soufirc mal souffre davantage; II. il souffre sans mérite.
Serm. XLIX. Sur la morf. 3gn
Div. : 1. 11 n'y a plus rien en ce monde pour une personne qui meurt; II. une personne qui meurt n'est elle-même plus rien en ce monde.
Serm. L. Surl'amourdc Dieu envers les boni -
mes. 5S8
Div. : I. Obstacles qui s'opposaient à l'amour de Dieu pour les hommes; 11. jusqu'où Dieu a porté cet amour.
Serm. LI. Sur I amour des hommes envers Dieu. 406
Prop. ; 11 est étonnant que nous n'aimions pas Dieu.
Div. : I. 11 e«t si aisé de l'aimer; II. il est si difficile de l'aimer assez.
Serm. LU. Sur l'impureté. 42G
Div.: I. Elle aveugle l'esprit; IL elle endurcit le cœur.
Serin LUI. Sur l'humilité chrétienne.
Prop. : Une personne humble est une âme grande.
Div. : I. Elle a une grande force d'esprit ; II. elle a une grande force de cœur.
Serm. LIV. Sur la tiédeur. 461
Prop. : La tiédeur est quelquefois plus funeste que le vice.
Div. : I. Les mauvais sentiments qui nous jcitent dans la tiédeur eboquent plus, en un sens, la bonté de Dieu ; II. les dangers où la tiédeur nous jette nous exposent, quelquefois plus à sa colère.
Serm. LY. Sur la loree que demande le pardon des injures. 479
Trop. : Le pardon des injures ne déshonore pas.
Div. : I. Parce qu'il est l'effet d'une véritable force : II. parce que le monde établit cette vérité en la combattant.
Serm. LVI. Sur la facilité que nous devrions trouver à pardonner à nos frères. 497
Div. : I. Difficulté que Dieu devait trouver à nous pardonner; IL facilité que nous devrions trouver à pardonner à nos frères, Dieu nous pardonnant à nous-mêmes.
Serm. LVI1. Sur le châtiment «le la vengeance. 515
Prop. : Dieu ne pardonne pas à qui ne pardonne pas à son prochain.
Div. : I. Parce que la vengeance engage Dietr'â se venger soi-même ; II. parce qu'elle engage Dieu à venger notre frère.
Serm. LY11I. Sur la fausseté «les réconciliations ordinaires. 533
Div. : Elle est démontrée : I. Par les signes qui précèdent la réconciliation; II. par ceux qui la suivent.
Serm LIX. Sur la sagesse de Dieu qui soul- Ire la prospérité des méchants. 550
Div. : Deux raisons engagent Dieu à souffrir les méchants heureux : La lrE c'est qu'il est sage ; la 2e c'est qu'ils sont méchants.
Serm. LX. Sur la justice de Dieu qui châtie les méchants par In prospérité. 568
Prop. : La prospérité désespère en quelque manière le salut du pécheur.
Div. : I. La prospérité ùte au pécheur la crainte de Dieu: 11. la prospérité ôte à Dieu la pitié pour le pécheur.
Serm. LXI. Sur la Nativité de Ni S. Jésus- ChriRt. 5>-i
Prop. : Jésus naissant choisit un état d'humiliation, de pauvreté et de souffrance pour réformer l'esprit et le cœur du mondain.
Div. : I. Son esprit, en le corrigeant des préjugés qui corrompent sa foi; II. son cœur, en condamnant les attachements qui détruisent sa loi.
Serm. LXII. Itième sujet. 600
Div. : I Tout demande notre amour pour le Sauveur dans un Dieu enfant ; II tout demande notre haine pour le monde dans un Dieu enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche.
Serm. LX'II. Sur S. Etienne, premier martyr.
Prop. : Par la force d'Etienne, sa grâce a triomphé de tous ses ennemis.
Div. : 1. Des ennemis qu'elle avait dans EtienDe; 11. des ennemis qu'elle avait hors de lui.
Serm. LXIV. Même sujet. 635
Prop. : Etienne a l'ait paraître sa force en triomphant des ennemis de sa charité.
Div. : I. Il méprisa tout ce qui pouvait refroidir sa charité ; II. il pardonna tout ce qui pouvait l'éteindre.
Serm. LXY. Sur S. Jean l'Évanoéliste. 652
Prop. : L'amitié du Sauveur pour S. Jean, modèle de l'amitié chrétienne, ne hlessa point la sainteté du Maître et favorisa la sainteté du disciple.
Div. : 1. Elle fut tendre, sans entêtement et sans passion ; II. sincère, sans affectation et sans chagrin ; III constante, sans refroidissement et sans intérêt.
Serm. LXV1. Même sujet. G70
Div. : I. Comment le Sauveur s'abaissa jusqu'à S. Jean; 11. comment il éleva S. Jean jusqu'à lui.
Serm. LXV11. Sur la passion de IV. -S. Jésus- Christ. 6S9
Div. : Deux motifs ont engagé le Sauveur à souffrir et à mourir pour nous : 1 11 voulait effacer ie crime; II. il voulait sauver le criminel.
Serm. LXVIII. Même sujet. 714
Div. : Noire-Seigneur victime de la justice divine; II. Notre- Seigneur victime de l'injustice humaine.
Serm. LXIX. Pour la fête de Pâques. Sur la vérité de la résurrection tle Jésus-Christ. 73S
Prop. : Ce mystère est le plus important pour établir notre sainte religion. Car :
Div. ; I. Il établit notre foi., en nous convaincant de la divinité de N.-S. Jésus-Christ : II. il assure notre espérance en nous promettant l'immortalité.
Serm. LXX. Pour la fête de Pâques- Sur les sujets île joie «|uc les serviteurs de Dieu ont dans la résurrection de Jésus-Christ. 701
Div. : Le 1er est que ce jour leur promet, à eux aussi, une glorieuse résurrection. Le 2% qu'il les
insti-uit de ce qu'ils doivent faire pour se rendre dignes de cette même résurrection.
Serm. LXX1. Pour la fête de Pâques. Sur la justice «lue le mérite peut attendre de I>ieu seul.
Div. : I. Dieu seul est assez juste pour juger, du mérite; II. Dieu seul est assez fidèle pour l'honorer.
Serm. LXX1I. Pour la seconde, fête de Pâques. Sur quelques sujets particuliers de crainte touehant le salut. 797
Div. : Deux motifs me font craindre pour votre salut, mon cher auditeur : I. la négligence de votre passé ; II la présomption qui vous fait remettre à plus tard votre conversion.
Serm. LXXIII. Pour la seconde fête de Pâques. Snr les réflexions que les auditeurs doivent faire touchant l'état de leur âme. après les sermons d'un Carême. 814
Div. : I* réflexion : ils se soucient bien peu du salut de leur âme, puisqu'ils n'y songent même pas durant, un temps destiné spécialement à cet effet : IIe réflexion : ils doivent bien craindre pour leur salut, puisque celte insouciance ne les alarme pas.
Notice sur le père cauchemer. 831
