VOLUME XXVI

Notice sur de la Roche.

Serm. Pour le premier dimanche de l'Avent. Snr le jugement dernier. 9

Div. : I. Vous verrez dans votre juge tout ce qui peut effrayer des âmes criminelles : II. il verra en vous tout ce qui peut irriter un juge inflexible.

Serm. Pour le deuxième dimanche de l'Avent. Sur les afflictions. 21

Div. : I. Ne pas craindre les afflictions, l'amour en est la cause; II. ne pas murmurer dans les afflictions, l'amour en est le remède; III. ne pas désespérer dans les afflictions, l'amour en est la récompense.

Serm. Pour la fête de la Conception. Des grâces de Dieu sur Marie et de sa reconnaissance envers Dieu. 31

Div. : I. Marie n'est grande que par Dieu dans

sa Conception; II. Marie ne sera grande que pour Lui dans le cours de sa vie.

Serm. Pour le troisième dimanche de l'Avent. De la connaissance d«- soi-n»cmc. 45

Dit. : I. Rien de plus vil et de plus bas que l'homme par rapport au péché; II. rien de plus grand et de plus excellent que l'homme par rapport à la grâce.

Serm. Pour le quatrième dimanche de l'Avent. De la pratique aisée de la venu. 55

Prop. et Div. : Le Verbe incarné vient nous faciliter la vertu : I. par ses exemples, comme notre modèle ; II. par sa doctrine, comme notre .Maître ; III. par la grâce, comme notre Dieu.

Serm. Pour le jour de Noël. Sur l'abaissement de Dieu et l'élévation de l'homme. 67

Div. : I. Dieu semblable à l'homme par un prodige de justice ; II. l'homme semblable à Dieu par un miracle d'amour.

Serm. Pour le dimanche dans l'octave de Noël. Des contradictions que J.-C. souffre de la pstrt «les mauvais chrétiens. 7C

Div. : I. Jésus-Christ est contredit dans son être par les mauvais chrétiens; II. dans sa doc-, trine par les libertins ; III. dans ses actions par les esprits forts.

Serm. pour le Jour de la Circoncision. 89

Prop. : Jésus immole sa liberté, son honneur, et répand son sang pour nous apprendre à retrancher de notre cœur.

Div. : I. L'amour de l'indépendance, en nous soumettant à la loi de Dieu sans murmure ; IIl'amour de l'honneur, en la pratiquant sans que le respect humain nous en empêche ; III. l'amour du plaisir et de la vie, en souffrant avec joie les rigueurs qu'elle impose.

Serm. pour le dimanche après l'octave de Noël. De la fuite des occasions du péché. 98

Div. : 1. 11 n'est point de conseil qui doive nous eng-aser dans l'occasion du péché ; II. il n'est point de confiance qui doive nous empêcher de craindre l'occasion du péché ; III. il n'est point d'intérêt qui nous donne le droit d'être dans l'occasion du péché.

Serm. Pour le jour des Rois. De la recherche et de la connaissance de J.-C 110

Div. : I. Nous allons voir les Mages chercher J.-C. par le mouvement de la grâce et combattre les motifs terrestres de notre cœur; II. connaître J.-C. par la lumière de la grâce et condamner les fausses lumières de notre esprit ; III. adorer J.-Cet confondre notre tiédeur.

Serm. Pour le dimanche dans l'octave de l'Epiphanie. De l'adoration parfaite ou dn véritable culte. 122

Prop. et Div. : Pour adorer Dieu comme il faut : I. sacrifions-lui notre esprit par la foi ; II. notre

cœur par l'amour ; III. nos sens par le respect et la modestie.

Serm. Pour le deuxième dimanche après l'Epiphanie. De la prière. 132

Prop. et Drv. : Pour être efficace, la prière doit : I. être amoureuse dans son principe ; II. persévérante dans ses progrès ; III. obéissante dans sa

fin.

Serm. Pour le troisième dimanche après l'Epiphanie. Des dispositions nécessaires au sacrement «le pénitence. 142

Prop. et Div. : Deux obstacles s'opposent à la conversion des pécheurs : I. les pécheurs sont des aveugles qui ne se connaissent pas; II. des orgueilleux qui ne se font pas assez connaître.

Serm. Pour le quatrième dimanche après l'Epiphanie. Sur les tentations. 153

Prop. et Div. : L'homme a trois grandes occupations sur le sujet des tentations qui l'attaquent : I. il doit les prévenir, il faut qu'il en connaisse les causes ; II. il doit les vaincre, il faut qu'il en étudie les remèdes; III! il doit en profiter, il faut qu'il en apprenne les effets.

Serm. Pour le cinquième dimanche après l'Epiphanie. De la patien«-e de Dieu envers les pécheurs. -168

Div. : 1. La patience de Dieu sur les impies est quelquefois l'effet le plus redoutable de sa justice, eton la condamne comme injuste : II. elle est quelquefois l'effet de sa plus tendre miséricorde, et on la néglige comme indifférente.

Serm. Pour le jour de la Purification. 182

Div. : I. Les grands verront en Marie, comme reine, la grandeur sans orgueil ; II. les parents verront en Marie, comme mère, la tendresse sans dérèglement; III. les faux dévots verront en Marie, comme vierge, la vertu sans vanité.

Serm. Pour Je dimanche de la Septuagésime. Sur l'envie. 194

Div. : I. Les envieux sont des insensés qui tournent leurs propres armes contre eux-mêmes ; II. des bêtes farouches qui n'épargnent personne ; III. des démons qui s'affligent du bien et se réjouissent du mal des autres.

Serm. Pour le dimanche de la Sexagésime. Sur la parole de Dieu. 205

Prop. : La parole de Dieu est comme une semence.

Div. : I. La terre qui doit la recevoir, est un cœur bien disposé ; IL l'eau qui doit 1 arroser, ce sont les grâces de Dieu et les larmes du pécheur; III. la chaleur qui doit la mûrir, est un zèle saint et bien réglé.

Serm. Pour le dimanche de la Quinquagésime. Sur les soufiran«*es. 215

Div. : Je vous ferai voir : I. qu'il est doux de souffrir ; II. qu'il est glorieux de souffrir ; III. qu'il est généreux de souffrir pour J.-C.

Serm. pour le mercredi des cendre?. Sur la péniience. £~t

Div. : I. La pénitence est combattue dan? ses maximes par l'orgueil de l'esprit; II. elle est redoutée dans ses effets par l'amour de la chair.

Serm. Pour le premier jeudi de Cai-ême. Sur la foi. 243

Dit. : I. La foi a la vérité pour son objet, donc elle doit être immuable comme elle; II. la loi a la charité pour son esprit, donc elle doit être vive et agissante comme elle : III. la foi a l'humilité pour son effet, donc elle doit nous anéantir comme elle.

Serm. Pour le premier vendredi de Carême. Sur )«' |>ar«l«.n «les ennemis. 254

Dit. .- I. Evitez les inimitiés avec prudence; II. terminez-les avec promptitude; III. supportez-les avec modération, si vous ne pouvez les finir.

Serm. Pour le premier dimanche de Carême. Du jeûne. 266

Prop. : Le jeûne parfait est une espèce de mort. 11 doit : I. détacher l'âme du corps par l'insensibilité à ses désirs déréglés ; IL réunir lame à Dieu, au préjudice de tout ce qu'elle aime.

Serm. Pour le lundi de la première semaine de Carême. Sur le jugement dernier. 276

Div. : Au jour du jugement on verra : I. la royauté de Jésus-Christ rétablie sur ceux qui la combattent; IL la gloire de- sa divinité vengée de ceux qui la profanent.

Serm. Pour le mercredi de la première semaine du Carême. De la rechute. 290

Prop. : L'état de rechute est peu diffèrent de ce-, lui des damnés.

Div. : I. La pénitence y est sans fruit ; IL le péché y est sans fin.

Serm. Pour le jeudi de la première semaine du Carême, l>e la prière. 303

Prop. : La prière fait la félicité du chrétien, cependant il en a du dégoût.

Div. : 1. La prière est la force du chrétien, e; il la néglige; II. la prière est la grandeur du chrétien et il la méprise: III. c'est sa félicité et il en a dudégoût.

Serm. Pour le vendredi de la première semaine de Carême. Des conditions «le la pénitence.

Div. : I. La pénitence doit être humble dans la

connaissance et dans l'aveu du péché: II. patiente,

dans l'application des remèdes: III. fervente, dans

le désir de la grâce.

Serm. H. Pour le même jour. Des effets «lu pëelié. 326

> Dit. .- I. Le péché nous affaiblit, mais la pénitence nous fortifie: IL le péché nous aveugle, mais la pénitence nous éclaire; III. le péché nous rend inconstants, mais la pénitence nous affermit et nous fixe.

Serm. Pour le deuxième dimanche de Carême. Sur la vraie félicité. 339

Pbop.: Un cœur fait pour le ciel ne doit jamais se borner à la terre.

Div. :I. Le monde ignore l'objet du vrai bonheur, et la religion seule le découvre: II. le monde s'égare dans la voie du vrai bonheur, et la religion seule y conduit.

Serm. Pour le lundi de la deuxième semaine de Carême. De la fausse pénitence. 350

Prop. et Dtv. : La fausse pénitence ne cherche pas Dieu : I. quand il faut; IL comme il faut : Il I . oii il faut.

Serm. pour le mercredi do la deuxième semaine de Carême. De l'Ambition. 361

Prop. : L'ambition est un grand péché.

Div. : I. Elle est injurieuse à Dieu dans ses projets: II. redoutable au prochain dans ses artifices; III. pernicieuse à nous-mêmes dans ses effets.

Serm. pour le jeudi de la deuxième semaine de Carême. Du «lancer «les richesses. 374

Prop. et Div. : Presque toujours, les richesses sont : I. le fruit du péché dans leur acquisition ; II. 1'instrumeut du péché dans leur usage: III. la peine du péché dans leurs effets.

Serm. pour le vendredi de la deuxième semaine de Carême. Des effets «le la charité. 386

Prop. : La charité esta l'âme ce que la sève est à la plante.

Div. : I. Elle la vivifie: II. elle l'embellit: III elie la conserve.

Serm. pour le samedi de la deuxième semaine de Carême. Des différents «leurés <|ui conduisent au péché. 399

Div. : Dans la parabole de l'Enfant prodigue : 1. jous voyons quu.ie jeunesse téméraire, inquiète et présomptueuse, fut comme le premier degré de son éloignement de son Père; II. qu'il désira les richesses: III. qu'il s'adonna aux plaisirs du monde: qu'il se repût de voluptés ; IV. qu'il devint l'esclave de toutes les mauvaises passions.

Serm. pour le troisième dimanche de Carême. De la médisance. 411

Div. : 1. Il faut l'éviter avec soin; IL la supporter avec patience; III. la condamner avec zèle.

Serm. pour le lundi de la troisième semaine de Carême. Sur la correction fraternelle. 425

Div. : I. Elle doit être faite avec autorité, sans quoi elle est injuste : 11. elle doit être faite avec art sous peine d'être odieuse.

Serm. pour le mercredi de la troisième semaine de Carême. C«»ntre l'hypocrisie. 439

Div. : 1 L'hypocrite se trompe par la complai. sance en sa fausse vertu : II. il trompe les autres par le déguisement de ses vrais défauts.

Serm. Pour le vendredi de la troisième semaine

de Carême. Du défaut île correspondance à la

•irnee.

Prop. et Div. : On a peu d'empressement pour la grâce parce qu'on ne la connaît pas ; I. on élude les artifices de la grâce, parce qu'on ignore combien ils sont doux ; IL on combat les qualités de la grâce parce qu'on ignore combien elles sont aimables.

Serm. Pour le quatrième dimanche de Carême. L'aumône. 463

Prop. et Div. : Jésus-Christ dans l'Evangile combat trois abus sur l'aumône. I. On la néglige ; II. on la condamne; III. on la corrompt, par de mauvaises intentions.

Serm. Pour le lundi de la quatrième semaine de Carême. De l'entrée dans les bénéfices. 473

Prop. et Div. : Je me propose de vous faire voir les dispositions avec lesquelles il faut entrer dans le ministère sacré. I. La prudence doit craindre les bénéfices de l'Eglise, puisqu'ils sont accompagnés de mille dangers ; II. le mérite les doit obtenir, puisqu'il y a de grands devoirs à remplir; III. Dieu seul les doH donner, puisque seul il connaît ceux qui y sont propres.

Serm. Pour le mercredi de la quatrième semaine de Carême. Contre les fausses maximes du monde. 486

Prop. : Malgré la sollicitude du Christ pour les pécheurs, peu se convertissent comme il fau'.

Div. : C'est que dans le monde : I. tout combat la lumière de la grâce; II. tout conspire à entretenir l'aveuglement du péché.

Serm. pour le jeudi de la quatrième semaine de Carême. De la prépar:ttion à la mort. 498

Prop. : Les pécheurs sont morts dans leur âme, et mortels dans leur corps: or, I. leur résurrection est facile, et ils la négligent; II. leur mort est inévitable, et ils n'y pensent pas.

Serm. Pour le vendredi de la quatrième semaine de Carême. De l'endurcissement dans le péché.

Prop. : Convertir un pécheur endurci par la triste représentation de son état.

Div. : I. Le pécheur endurci trouve dans son état ' toutes les misères de la mort ; II. tous les obstacles à la vie.

Serm. Pour le dimanche de la Passion. M>n sacrifiée de la Messe. 520

Prop.: La messe doit nous apprendre à nous sacrifier avec J.-C.

Div. : La messe est: I. un sacrifice véritable, où J.-C. est la victime immolée ; II. un sacrifice parfait, où J.-C. est immolé dans tout ce qu'il y a de plus cher.

Serm. Pour le lundi de la semaine de la Passion. De la perfection du chrétien. 529

Prop. et Div. : 11 faut chercher J.-C, : L avec promptitude: II. avec persévérance.

Serm. Pour le mercredi de la semaine de la Passion. Des églises. 541

Prop. et Div. : I. Les églises sont le centre de l'amour de J.-C. et nous y allons sans charité ; II. elles sont le trône de sa puissance, et nous y restons sans foi; III. elles sont les canaux de sa sainteté, et nous en sortons sans fruit.

Serm. Pour le jeudi de la semaine de la Passion. Sur l'amour de Dieu, principe de la vraie conversion, 551

Prop. et Div. : La pénitente de l'Évangile (Madeleine) : I. n'eût point de timidité ni de respects humains dans sa conversion, parce qu'un amour généreux la commença ; II. elle n'y eut point de réserves ni d attachements secrets, parce qu'un amour généreux la consomma.

Serm. Pour le vendredi de la semaine de la Passion. Sur la Passion de J.-C. 563

Prop.: La Passion de J.-C. était nécessaire.

Div. : I Pour nous faire connaître la grandeur du péché ;II. le prix de la grâce; III. la récompense ''es souffrances.

Serm. Pour le dimanche des P«.ameaux. Des dispositions nécessaires pour communier digne-

Prop.: Pour recevoir dignement J.-C. il faut répondre à la vérité de son sacrement par une foi et une conversion véritable.

Div. : Deux considérations: I. vérité du sacrement qu'on reçoit ; II. vérité delà foi avec laquelle on doit le recevoir.

Serm. pour le lundi saint. Du mouvement de conversion. 5gg

Prop. et Div.: Pour que ce mouvement soit salutaire, il faut : I. en observer le principe qui doit être saint et surnaturel : II . en ménager le temps, qui est incertain.

Serm. Pour le Vendredi-Saint, La Passion. 602

Prop et Div. : Tous les jours, les hommes ôtent encore àJ -C. : I. la vie de l'amour, parleurs ingratitudes; IL la vie de l'honneur, par leurs outrages; III. la vie même de la nature, par leur insensibilité pour les siens.

Serm. Pour le dimanche «le Pâques. 624

Prop. : Rien ne manque à la gloire de la résurrection de Jésus-Christ. Il retrouve les trois vies qu'il avait perdues.

Div. : I. La vie de la nature, par un effort de sa puissance; II. la vie de l'honneur., par rétablissement de la religion ; III. la vie de l'amour, par le zèle des apôtres et des chrétiens.

Serm. Pour le lundi de Pâques. De la véritable piété. 637

Prop. : La vraie piété doit être établie sur Jésus-Christ.

Div. : Il est : I. l'appui qui la soutient; II. l'objet qui l'occupe : III. la fin qui la réunit.

Serm. Pour le dimanche de Quasimodo. l>e la paix «le l'Ame chrétienne. . 64"

Pbop. et Div. : La vraie paix se trouve : I. dans les plaies de Jésus-Christ ; II. dans l'esprit de Jésus-Christ ; III. dans la foi de Jésus-Christ.

Serm. Pour le jour de Noël. 65S

Prop. et Div. : Pour être les vrais disciples de Jésus-Christ naissant, il faut : 1. immoler son cœur par la charité ; II. immoler son corps par la pénitence.

Serm. Pour le jour «le la Circoncision. 671

Prop. et Div. : La Circoncision est : I. en Jésus-Christ, la peine de notre péché: IL pour Jésus-Christ, un sujet d'infamie ; III. le principe des souffrances.

Serm. Pour le jour «le l'Epiphanie. 680

Prop. : Jésus soumet à son empire dans la personne des Mages, le monde entier.

Div. : I. La folie de sa crèche triomphe de la sagesse du monde ; II. la faiblesse de sa crèche triomphe de la puissance du monde ; III. la pauvreté de sa crèche triomphe des richesses du monde.

IL Serm. Pour le même jour. 689

Prop. : Nous voyons dans les Mages ce que nous devons faire par rapport à Jésus-Christ.

Div. : I. Ils le cherchent par le mouvement de la grâce ; IL ils le connaissent par la lumière de la grâce: III. ils l'adorent par l'ardeur de la grâce. Serm. Pour le jour «le la Pnrification. 702 Div. : I. Il faut offrir Jésus-Christ à Dieu, avec les dispositions de Marie; IL il faut recevoir Jésus-Christ, avec les dispositions de Siméon.

Serm. Pour le jour «le l'Annonciation. 714

Prop. : C'est l'amour qui opère l'Incarnation du Verbe.

Div. : I. L'amour le donne parla main du Père; IL l'amour le forme par la main du St-Esprit ; III. l'amour le reçoit parla main de Marie.

Serm. Pour le jour «le Pà«iues. 725

Prop. : La résurrection de- Jésus-Christ est la preuve de notre foi, et le motif de notre espérance.

Div.-. I. Notre résurrection est certaine, celle de Jésus-Christ en est le cage; IL elle sera glorieuse celle de Jésus-Christ en est le modèle.

Serm. Pour le jour «le l'Ascension. 734

Div. : 1. Jésus triomphe sans l'homme, parce qu'il a combattu sans lui : IL Jésus triomphe pour l'homme parce qu'il a combattu pour lui.

Seim. Pour le jour «le la Penieeôle. 744

Pbop. et Dit. ; I. Le Saint-Esprit est la langue de Dieu pour parler à l'homme ; IL il est la langue de l'homme pour parler à Dieu.