XXXII

Serra. LIX. Pour le sixième dimanche après les Rois. Sur le lion exemple. 793

Div. : I. Une bonne action, si petite qu'elle soit, peut contribuer beaucoup à la gloire do Dieu et au progrès du christianisme; II. une bonne action si petite qu'elle soit, peut porter les hommes à la Arertu, et augmenter le mérite de celui qui la fait.

Serm. LX. Pour le dimanche de la Septuagèsimc. Moyens de se sitiictifier dans son état.

Prop. et Div. : Pour se sanctifier dans son état( il faut : I. y être appelé : et c'est là ce qui condamne l'imprudence des étourdis; II. y travailler : et c'est là ce qui condamne la lâcheté des fainéants; III. y demeurer : et c'est la condamnation de l'envie des mécontents.

Serm, LXI. Pour la Sexagèsime. Surdité spirituelle. 819

Div. : I. Quelque nécessaire que soit la parole de Dieu pour la sanctification du chrétien, il en est peu qui l'écoutent; II. parmi ceux qui l'écoutent, il en est peu qui la réduisent en pratique.

Serm. h~!ill. Pour la Quinquagésime. Débauches du carnaval, et prières des Quarante- Heures.

Div. : I. Quel est le dessein de l'Église dans

l'exposition du Saint Sacrement, et pour quelles

raisons on doit venir adorer J.-C. et assister aux

offices; II. avec quel esprit il faut le faire.

Serm. LXIII. Pour le premier dimanche de Carême. Sur la tentation. 843

Div. : I. Il faut souffrir la tentation: elle est nécessaire ; II. il faut la craindre : elle est maligne; III. il faut la vaincre : elle peut nous être glorieuse.

Serm. LXIV. Poiir le deuxième dimanche de Carême. Plaisirs de cette vie et ceux du ciel.

Div. : I. Les plaisirs du ciel sont si grands qu'ils ne nous doivent inspirer que du mépris pour ceux de cette vie; II. les plaisirs de cette vie sont si funestes, que ce n'est que par leur mépris que nous pouvons jouir de ceux du ciel.

Serm. LXV. Pour le troisième dimanche de Carême. Rechute dans le péché. 869

Div. ; I. Il n'y a rien de plus aisé que de tomber dans le péché; II. il n'y a rien de plus difficile que do s'en relever après y être retombé.

Serm. LXVI. Pour le quatrième dimanche de Carême. Bon usatjc des biens que la Providence nous envoie. 881

Prop. et Div. Pour faire bon usage des biens il faut les recevoir : I. avec un sentiment de craint

e; II. avec un sentiment do reconnaissance; III. avec un sentiment de fidélité et de justice.

Serm. LXVII. Pour le cinquième 'dimanche de Carême. Confession pascale. 898

Prop. cl Div. : Pour faire une bonne confession,

deux choses sont requises : I. l'examen de ses péchés, pour s'en accuser; III. les résolutions et les moyens à prendre pour s'en corriger.

Serm. LXVIU. Pour le dimanche des Rameaux. Entrée de J.-C dans une aine. \)\ •>

Div. : 1. J.-C. vient à nous comme notre roi, et comme le meilleur des rois; II. nous devons le recevoir avec tout l'empressoment, la soumission et la fidélité de ses meilleurs sujets.

Serm. LXIX. Pour le jour de Pâques. Bonheur et marques d'une vraie résurrection. 927

Div. : I. Ce que J.-C. fait pour une âme qui ressuscite avec lui par la participation des Sacrements; II. ce que doit faire cette àme pour J.-C, pour elle-même, afin d'avoir quelque assurance d'avoir reçu cette grâce de la résurrection.

Serm. LXX. Pour le premier dimanche après Pâques. Persévérance dans la qràce. 940

Div. I. Obligation de persévérer dans la grâce reçue; II. moyens à employer pour persévérer.

Serm, LXXI. Pour le deuxième dimanche après Pâques. Bons curés et bons paroissiens. 955

Div. : I. Ce que doit faire un bon pasteur et un bon curé; II. ce que doit faire une vraie brebis et un bon paroissien.

Serm. LXXII. Pour le même dimanche. Obligation d'obéir à rÉ<|lisc. 970

Div. : I. Raisons pour lesquelles tout chrétien doit obéir à l'Église, et la respecter ; II. conditions nécessaires et principales circonstances dans lesquelles ce respect et cette obéissance consistent.

Serm. LXXIII. Pour le troisième dimanche après Pâques. Bonheur des qens de bien. 982

Div. : I. J.-C. nous condamne aux larmes et aux souffrances ; II. J.-C. nous assure qu'elles se changeront en joie ; III. J.-C. nous prometque cette joie sera éternelle.

Serm. LXXIV. Pour le quatrième dimanche après Pâques. Oubli de la mort. 996

Div. : I. C'est une folie de pensera la mort quand on est près de mourir, il faut donc y penser avant et s'y préparer ; II. l'oubli de la mort conduit ordinairement à une mauvaise mort.

Serm. LXXV. Pour le cinquième dimanche après Pâques. Sur la prière. -joli

Div. : On peut considérer trois choses dans la prière : I. ce qui la rend nécessaire ; II. ce qui la rend inutile; III. ce qui la rend efficace.

Serm. LXXVI. Pour le sixième dimanche après Pâques. Sur le faux zèle. 1027

Div. : Il y a trois sortes de faux zèle : I. celui des vindicatifs : chez eux, c'est cruauté; II. celui des prétendus dévols : chez eux, c'est indiscrétion et désordre ; III. celui des chrétiens emportés : chez eux, c'est impatience.

Serm. LXXVI l. l'our la Pentecôte. Descente du

in

S. Esprit : disposition pour le bien recevoir.

Uiv. . I. Ce que le S. Esprit fait en faveur d'une âme qui le reçoit ; II. ce que cette âme doit faire pour se disposer à le recevoir.

Serm. LXX.VIII. Potirle premier dimanche après la Pentecôte. Dispositions pour assister à la proeession «lu S. Sacrement. 1055

Div. : I. Quelle a été l'intention de l'Église quand elle a ordonné des processions publiques en l'honneur du S. Sacrement; II. quelles doivent ère les dispositions intérieures et extérieures des chrétiens pour y assister.

Serm... LXXlX. Pour le dimanche après l'octave du S. Sacrement. De la communion et de l'abus qu'on en fait. 1070

Div. : I. Dieu se donne aux chrétiens dans la sainte communion, afin qu'ils vivent de sa vie même ; II. la plupart des chrétiens ne vivent pas de cette vie divine par le mauvais état où ils se trouvent.

Serm. LXXX. — Pour le troisième dimanche après la Pentecôte. Miséricorde «le Dieu envers les pécheurs. 1082

Div. : I. La miséricorde de Dieu envers les pécheurs est une miséricorde pleine de patience pour les attendre ; II. miséricorde pleine de générosité pour leur pardonner; lit. miséricorde pleine de force pour les protéger.

Serm. LXXXI. Pour le quatrième dimanche après la Pentecôte. Dispositions nécessaires pour écouter avec fruit la parole de Dieu .

Div. : I. Que faire avant que d'entendre la parole

de Dieu? II. que faire pendant qu'on écoute la

parole de Dieu ? III. que faire quand on a entendu

la parole de Dieu ?

Serm. LXXXII. Pour le cinquième dimanche après la Pentecôte. Justice chrétienne opposée à la justice phurisuïquc. 1115

Prop. : La justice des Juifs et des Pharisiens avait trois grands défauts, dont celle des chrétiens doit être exempte.

Div. : I. Ce n'était qu'une justice apparente et extérieure, premier défaut. Celle des chrétiens doit être intérieure et réelle. II. Justice orgueilleuse et pleine d'ostentation : deuxième défaut, Celle des chrétiens doit être humble et sans retour sur eux-mêmes, III. Justice réglée par l'inclination et la coutume : troisième défaut. Celle des chrétiens doit être conduite par la loi, animée par la charité.

Serm. LXXXI1I. Pour le sixième dimanche après la Pentecôte. Sur le bon usauc de la pauvreté et «le la misère. 1128

Prop. et Div. : On doit recevoir la pauvreté et la misère :

Div. : I. Dans un esprit de soumission et de résignation aux ordres de la Providence ; IL dans

un esprit de mortification et de pénitence pour l'expiation de ses péchés.

Serm. LXXXIV. Pour le septième dimanche après la Pentecôte. Sur la nécessité «le l'aumône. 1143

Div. : I. Il faut faire l'aumône, première vérité; II. il faut la faire en chrétien, deuxième vérité.

Serm. LXXXV. Pour le huitième dimanche après tu Pentecôte. Sur les qualités de l'aiimùiio. 1159

Div. : I. La première qualité de l'aumône est d'être faite d'un bien propre et non d'un bien d'autrui;II. la deuxième, d'être proportionnée aux biens du riche et aux misères du pauvre ; III. la troisième, d'être prompte, et faite dès qu'on en aie pouvoir.

Serm. LXXXVI. Pour le neuvième dimanche après la Pentecôte . Malheureux «'^tat «l'une à nie sur la«iuell<> J.-C. pleure. 1174

Div. : I. Le grand malheur d'une àme en état de péché ; IL le plus grand malheur de cette âme quand elle se soucie peu de sortir de son péché, voilà les deux causes des larmes de J.-C.

Serm. LXXXVII. Pour le dixième dimanche après la Pentecôte. Sur les fugements t«vméraires. 118G

Div. : I. Nature du péché résultant des jugements téméraires; IL précautions à prendre pour ne pas s'en rendre coupable.

Serm. LXXXVIII. Pour le onzième dimanche après la Pentecôte. Suv la médisance. 1190

Div. : I. Il ne faut ni médire ; II. ni écouter avec complaisance ceux qui médisent.

Serm. LXXXIX. Pour le douzième dimanche après la Pentecôte. Sur l'amour «le Dieu. 1213

Prop. : Dans la plupart des chrétiens, l'amour qu'ils ont pour Dieu est un amour inutile et oisif; un amour fragile et inconstant. Or, aimer Dieu de la sorte ce n'est pas l'aimer véritablement, car le vrai amour doit pousser:

Div. : I. A tout faire pour Dieu; II. à tout souffrir pour Dieu; III. à tout quitter pour Dieu.

Serm. XC. Pour le treizième dimanche après la Pentecôte. Sur i'itninnr propi-c. 1226

Div. : I. S'aimer soi-même est un grand péché, source de beaucoup d'autres ; IL quoique cet amour paraisse un amour nécessaire, on peut cependant s'en guérir.

Serm. XCI. Pour le quatorzième dimanche après la Pentecôte. Sur ïe luxe. 1241

Div. : I. Le luxe et la pompe des habits sont des péchés, et souvent des péchés mortels; IL comment et quand sont-ce des péchés.

Serm. XCII. Pour le quinzième dimanche après la Pentecôte. Sur l'avarice. 1258

Div. : I. L'avarice et l'attachement aux biens de la terre est l'un des plus grands obstacles au salut ; IL cependant il y a très peu de chrétiens

marques de l'a-

qui ne tombent dans ce péché varice, remèdes pour en sortir.

Serai. XC1U. Pour le seizième dimanche après la Pentecôte. Des rapports. 1276

Div. : I. Péchés les plus ordinaires commis dans les rapports que l'on fait d'autrui (péchés contre la charité, contre la vérité, contre la justice) ; II. fautes dans lesquelles on tombe en se laissant prévenir par les rapports d'autrui et dans quel esprit il faut les écouter.

Serm. XGIV. Pour le dix-septième dimanche, après la Pentecôte. Sur l'envie. 1289

Div. : I. Rien déplus odieux en lui-même que le péché d'envie, et cependant rien de plus commun ; II. rien de plus dangereux pour le salut que le péché d'envie, et cependant rien dont on s'accuse moins au tribunal de la pénitence.

Serm. XGV. Pour le dix-huitième dimanche après la Pentecôte. Sur l'infidélité aux grâces de Dieu. I300

Div. : I. Plus Dieu nous fait de grâces et plus nous en abusons ; II. plus nous en abusons, plus nous augmentons notre réprobation.

Serm. XCVI. Pour le dix-neuvième dimanche après la Pentecôte. Devoirs «les chefs «le famille. 1315

Div. : I. Les chefs de famille doivent recourir à Dieu dans les maladies corporelles, et surtout dans les spirituelles de leurs enfants et de leurs domestiques ; II. ils doivent souvent leur parler de Dieu et leur inspirer des sentiments de religion, de reconnaissance, de respect.

Serm. XCVII. Pour le vingtième dimanche après la Pentecôte. Sur l'amour «les ennemis. 1328

Div. : I. Aimez vos ennemis, vous y êtes obligés; II. aimez vos ennemis sincèrement et de bon cœur; sans cela vous ne les aimerez pas.

Serm. XCVII i. Pour le vingt-et-unièm e dimanche après la Pentecôte, Illusions «jui se trouvent dans l'amour des ennemis. 1344

Div. : I. Ne vouloir voir ses ennemis qu'après les soumissions et les satisfactions reçues; II. n'avoir avec eux que des liaisons apparentes et des réconciliations feintes ; III. ne rien faire dans l'occasion pour leur faire connaître qu'on n'a contre eux aucune aigreur: ce n'est pas les aimer et c'est se tromper soi-même

Serm. XCIX. Pour le vingt-deuxième dimanche après la Pentecôte. Sur la foi. 1356

Div. : I. Indispensable nécessité de la foi; IL outrages faits à la foi.

Serm. C. Pour le vingt-troisième dimanche après la Pentecôte. Sur l'examen «le sa vie et la manu'iT de la bien régler. 1273

Pkop. et Div. : Il faut régler sa vie et s'examiner sur deux choses : I. sur les bonnes œuvres ; IL sur les omissions.

Serai. (II. Devoirs «les peuples envers Di«'u et envers 1rs rois. L385

Div. : I. Comme chrétiens et enfants de l'Eglise, nous devons connaître Dieu, l'aimer et le servir : Deum timete ; IL comme hommes et membres de l'Etat, nous devons â notre prince l'obéissance et une assistance même spirituelle et temporelle : regem honorificate.

Serm. CIL Sur la purification {cérémonies).

Div. : I. Signification de la bénédiction des cierges: IL signification de la procession avec les cierges allumés; III. fruits à retirer de ces cérémonies.

Serm. GUI. Sur la «lé«licace d'une Église.

Div. : I. Qu'est-ce que la dédicace d'une église et que signifient les cérémonies qui s'y observent? IL quel est le fruit que vous pouvez en retirer et dans quel esprit devez-vous y assister ?

Serm. C1V. Sur l'obligation «1 entendre souvent la sainte messe. 1328

Prop. : Je dis que vous êtes obligés tous d'assister à la sainte messe, s'il se pouvait faire, tous les jours. C'est pour vous :

Div. : I. Un devoir de piété : la messe est de tous les actes de religion celui où vous pouvez rendre à Dieu plus de gloire; IL un devoir d'intérêt : la messe est de tous les actes de religion celui où vous pouvez recevoir plus de grâces; III. un devoir de reconnaissance : la messe est de tous les actes de religion celui où vous pouvez mieux remer. cier le Seigneur de ses bienfaits.

Serm. CV. Manière d'entendre «lévotemciit la sainte messe. 1441

Prop. : Pour assister à la messe comme il faut, il est nécessaire que l'homme tout entier y assiste, l'homme extérieur et l'homme intérieur.

Div. : I. Il doit y apporter une grande retenue et une édifiante modestie : voilà pour l'extérieur; II. il doit y apporter une grande application d'esprit et une grande tendresse de cœur : voilà pour

l'intérieur.

Serai. CVI. Sur la premi«-re communion.

Sommaire I. C'est aujourd'hui le plus beau jour de votre vie, car, aujourd'hui J.-C. vient s'incorporer avec vous; II. vous êtes donc â Dieu; il a pris possession de votre àme au baptême; il va en prendre possession par J.-C.; III. c'est dans l'Eucharistie que J.-C. révèle le plus son amour ; IV. actes préparatoires (foi, adoration, humilité, contrition); V. importance d'une première commusion bien faite; VI. énormité du sacrilège.

Serm. CVII. Sur la première communion.

Prop. : Afin que vous puissiez réaliser une parfaite union avec J.-C. je vais vous montrer :

Div. I. Ce que vous devez faire avant de vous approcher de la sainte table; II. ce que vous devez faire après que vous aurez reçu J.-C.

Serrn. CVIII. Manière de vivre saintement pendant le carnaval et le carême. 1478

Div. : I. Il faut vivre dans un esprit de retraite, de recueillement, de piété. Pourquoi? IL il faut vivre dans un esprit de retraite et... comment?

Serm. CIX. Douleurs de J.-C. souffrant.

Trop. Il faut penser et repenser à la Passion de J.-C.

Div. : I. Rien n'est plus efficace pour convertir et sanctifier une âme; II- détail de la passion et de la mort de J.-C. ; III. fruits à retirer de ces pensées sur J.-C. souffrant.

Serm. CX. Sur la résurrection «les corps.

Div. : I. Raisons sur lesquelles repose la foi en la résurrection des corps; II. conséquences morales à tirer de cette foi en la résurrection.

Serm. CXI. Sur l'éducation des enfants.

Prop. : Les parents sont obligés de donner à leurs enfants une éducation qui les sanctifie. Div. : I. Pourquoi? II. comment?

Serm. CXII. Sur l'esprit de religion et l'obligation de rapporter tout à la gloire de Dieu. 1534

Div. : I. Faire tout pour la gloire de Dieu comme J.-C, est la première obligation du chrétien eïHout l'esprit de la religion qu'il professe ; II. faire tout pour la gloire de Dieu au dépens même de la vôtre, c'est la deuxième obligation du chrétien et tout l'esprit de la religion.

Serm. CXIII. Dignité de l'âme et soin du salut. 1548

Div. : I. L'àme dans son être naturel, image de Dieu; II. l'àme dans son être surnaturel, rachetée par Dieu ; III. l'àme dans son être glorieux, destinée à posséder Dieu.