SERMONS ET ESSAIS DE SERMONS CHOI- SIS DE DU JARRY
E3SAIS DE SERMONS pour l'avent. 689
Premier dessein. L'impie confondu devant Dieu, ou les fausses excuses du pécheur combattues. ibid
Serin. I. De la fausse paix de conscience.
Div. : I. Les principes qui produisent la paix dans la conscience du pécheur sont faux et dangereux; II. les principes qui la détruisent sont heureux et salutaires.
Serm. II. De la fausse innocence. 695
Prop. et Div. : Dans la vie molle et inutile des gens du siècle, deux sources de péchés incompatibles avec l'innocence : I. stérilité des bonnes œuvres ; II. fécondité de crimes.
Serm. III. Vaincs excuses des pécheurs. 699
Prop. et Div. : Les pécheurs rejettent leurs fautes sur leur manque prétendu de lumière et de force : vains prétextes, car : I. ils ont assez de connaissance pour savoir leurs obligations ; IL assez de force pour s'en acquitter.
Serm. IV. Les grandes sources «lu dérèglement présent 704
Div. : I. On ne croit pas aux vérités de la religion; II. on ne les aime pas; III. on n'y pense pas.
Serm. V. De la fragilité humaine. 708
Div. : I. L'homme est faible mais la grâce qui l'aide est forte ; IL il est inconstant et fragile mais la grâce qui le soutient et le relève quand il est tombé est patiente.
Serm. VI. De la mauvaise coutume. 712
Div. : Le mal : I. ne peut être autorisé par la multitude des personnes qui le font; IL ni excusé par la qualité des personnes.
Serm. VII. Des bons désirs inefficaces. 716
Div. : A l'égard de notre salut, I. la volonté de Dieu est sincère et véritable ; II. la nôtre est douteuse et suspecte.
Serm. VIII. De la crainte et «le la juste confiance. 721
Prop. et Div. : Il faut travailler à notre salut avec tremblement mais aussi avec confiance I. Il ne faut pas trop espérer ; IL pas trop craindre.
Serm. IX. De la foi comme règle «le vie. 725
Div. : I. Elle doit être: I. notre conseil dans nos résolutions ; IL notre force dans nos actions ; III. notre consolation dans nos afflictions.
Serm. X. Delà fuile «les occasions. 729
Div. : Elle est nécessaire I. aux justes pour éviter les chutes; IL aux pécheurs pour éviter les rechutes.
Second dessein. Le parfait pénitent. 737
Serm. XI. De l'efficacité et de la facilité de la pénitence. 737
Div. : Contre ces deux prétextes : I. Qui sait si Dieu me pardonnera; IL je n'ai pas assez de force pour faire pénitence.
Serm. XII. Suite de la facilité des pratiques de la pénitence. 742
Div. : La pénitence est facile : I. dans la conversion du cœur; IL dans la satisfaction du corps ; III. dans le renouvellement de vie.
Serm. XIII. Du tlélai de la pénitence a la mort. 746
Prop. : Celui qui diffère sa pénitence à la mort est un injuste qui ne rend à Dieu ni l'adoration ni la reconnaissance qu'il lui doit.
Serm. XIV. Sur la pénitence douteuse «les mourants. 750
Div. : Elle est douteuse : I. dans ses causes ; II. ses actes; III. ses effets.
Serm. XV. Des comlitions d'une c«mvci s ion véritable. 754
Div. : Elle doit être: I. universelle; IL inébranlable; III. invincible.
Serm. XVI. De la satisfaction. 758
Div. : Nous devons satisfaire: I. à Dieu; II. à nous-mêmes; III. au prochain.
Troisième dessein. La religion crue et pratiquée. 765
Serm. XVII. Des miracles. 765
Div. : I. Il s'est l'ait des miracles; II. dans la seule véritable Eglise ; III. il n'est plus nécessaire qu'il s'en fasse.
Serm. XVIII. De l'amour des ennemis. 775
Prop. et Div. : Par rapport à nos ennemis la religion nous impose trois devoirs :.I. les aimer; IL leur faire du bien ; III. prier pour eux.
Serm. XIX. De l'humilité. 779
Div. : C'est une vertu: I. féconde: elle produit toutes les autres ; II. précieuse : elle est le principe de la vraie gloire.
Serm. XX. Du pariait accomplissement «le la loi. 782
Div. : 11 consiste : I. dans une préparation sincère de l'âme à observer la loi ; II. dans une exacte observation de cette loi.
Serm. XXI. De la passion dominante. 791
D'abord la connaître, puis la combattre pour la vaincre.
Essais de sermons pour les dominicales et les mystères. 793
Serm. XXII. Sur le mariage. 793
Div. : I. Pour satisfaire aux obligations du mariage il faut être appelé de Dieu ; II. pour en supporter les peines il faut être prévenu de l'esprit de Dieu; III. pour en éviter les dangers il faut èlre conduit pour la grâce de Dieu.
Serm. XXIII. Sur la vocation. 799
Div.: 11 faut: I. qu'elle vienne de Dieu; II. en remplir tous les devoirs; III. y persévérer jusqu'à la fin.
Serm. XXIV. Sur l'oisiveté. 805
Div.: I. 11 faut la fuir puisqu'elle conduit à l'enfer; Il.il faut aimer le travail, il conduit à la gloire.
Serm. XXV. Il faut rendre le travail méritoire. 801
Div. : Pour cela deux conditions: I. pureté d'intention: II. persévérance jusqu'à la fin.
Serm. XXVI. Sur la source des tentations.
Div.: I. Dieu qui les permet; II. l'homme qui les reçoit; III. le démon qui les suggère.
Serm. XXVII. Sur le mépris du monde. 817
Div.: I. Nous devons mépriser le monde; II. le monde est méprisable.
Serm. XXVIII. Sur l'impureté. 821
Div. : I. Dans ses commencements, tout est à craindre ; II. dans son progrès, c'est une abomination ; III. dans sa fin, on n'en fait presque jamais pénitence.
Serm. XXIX. Sur la médisance. 826
Sommaire: Rien de plus opposé au Saint-Esprit que le médisant. Il met la division partout, il ne fait que le mal, il est rempli de mensonges. L'Esprit-Saint au contraire est un esprit de charité, de bonté, de vérité.
Serm. XXX. Sur les dangers des richessses.
Div. : Elles nous poussent : I. à l'orgueil, II. à l'injustice, III. à la volupté.
Serm. XXXI. Sur les caractères de l'Esprit de Dieu. 835
Div. : C'est un Esprit : I. de vérité ; II. de charité ; III. d'équité.
Serm. XXXII. Merveilles et images de la Trinité. 839
Div. : I. Merveilles en Dieu; II. images dans les hommes.
Serm. XXXIII. Sur la miséricorde de Dieu.
Div. : Combien elle est grande pour le pécheur Avec quelle confiance le pécheur doit y recourir.
Serm. XXXIV. Sur la faiblesse et la forée de
l'homme. 8^
Div. : I. Il est faible quand il compte sur sa force; II. il est fort quand il reconnaît sa faiblesse.
Serm. XXXV. Sur la douceur intérieure et extérieure du chrétien. °ol
Div. : I. Dans l'intérieur pas de sentiments, mauvais contre le prochain ; II. dans l'extérieur ne faire éclater aucune de ses passions malignes opposées à la charité.
Serm. XXXVI. Sur les caractères de l'hypocrisie. 8t>8
Div. : I. Hypocrite trompeur; IL hypocrite trompé-
Serm. XXXVII. Sur le crime et la punition des hypocrites. 872
Div. : I. Ils trompent les autres, voilà leur crime ; IL ils se trompent eux-mêmes, voilà leur peine.
Serm. XXXVIII. Sur les souffrances des damnés. 88i
Div. : Elles ont trois sources : 1. le souvenir du passé ; II. les douleurs du présent; III. le désespoir de l'avenir.
Serm. XXXIX. Il y a deux sortes «le faux prophètes. 887
Div. : 1. Les uns corrompent l'esprit ; IL les autres flattent les consciences.
Serm. XL. Sur les devoirs du chrétien et ceux de l'homme du monde. 895
Div. : I. Ils ne sont pas incompatibles; IL moyens dont il faut se servir pour remplir les obligations de l'un et de l'autre'.
Serm. XLL Sur l'état de l'homme après la mort. 900
Div. : 11 faudra : I. paraître seul devant Dieu seul; IL répondre à Dieu seul.
Serm. XLII. Contre les jugements téméraires.
Div. : Pour juger nos frères, nous n'avons I. ni le droit; II. ni les lumières nécessaires; III. ni l'équité et la droiture voulues.
Serm. XLIII. Sur les mauvaises conversalions. 915
Div. : Elles sont mauvaises parce que dans leurs paroles I. les flatteurs qui approuvent tout, ne sont ni justes ni sincères ; II. les médisants qui condamnent tout, ne sont ni humbles, ni charitables.
Serm. XLIV. Il y a deux sortes de mauvais silence. 920
Div.. : I. Se taire, quand il faut défendre les intérêts de Dieu ; II. se taire, quand il faut s'accuser soi-même.
Serm. XLV. Sur l'envie. 927
Div. : I. Malice qu'elle renferme ; H. remèdes que la religion lui oppose.
Serm. XL VI. Sur les caraclères du blasphème . 931
Prop. : Le blasphème est un crime universel dans lequel on trouve :
Div. : I. L'impiété de l'ange rebelle , IL le scandale du serpent séducteur; III. les exécrations des damnés.
Serm. XLVIL Sur la prédestination. 937
Div. : I. Ce que Dieu nous a découvert dans ce mystère doit nous faire travailler à notre salut avec confiance ; IL ce qu'il nous a caché doit nous y faire travailler avec crainte et humilité.
Serm. XLVIIL II faut fuir le monde. 942
Div. : I. Parce qu'il est corrompu en lui-même; IL parce qu'il corrompt ceux qui l'aiment.
Serm. XL1X. Sur les bienfaits de la foi. 945
Div. : I. Elle soutient l'àme dans l'affliction ; II. dans la prospérité elle empêche le cœur de se corrompre.
Serm. L. Sur le bon usage des maladies.
Div. : I. Les offrir à Dieu en esprit de pénitence :
IL en chercher les remèdes auprès de Dieu avec
confiance.
Serm. LI. Il faut faire miséricorde. 953
Div. : t. Nous y sommes obligés : II. c'est pour nous une source de grands mérites.
Serm. LU. Sur la patience de Dieu à l'égard des pécheurs. 957
Div. : I. Patience de Dieu qui supporte ; IL ingratitude du pécheur qui abuse de cette patience.
Serm. LUI. Sur la restitution. 961
Div. : I. Il faut la faire de bonne heure ; II. la bien faire.
Serm. DIV.: Peut-on plaider sans pécher?
Div. : I. Dangers auxquels on s'expose en plaidant ; IL précaution à prendre pour plaider sans péché.
Serm. LV. Contre les railleries. 971
Div. : I. Par rapport à la société civile, le railleur est un homme inutile; II. par rapport au christianisme, c'est un apostat.
Serm. LVI. Sur la persévérance chrétienne.
Div. : I. Nécessité et excellence ; IL moyens pour l'obtenir.
Serm. LVII. Pour la veturc et la profession d'une religieuse. 981
Prop. et Div. : Dans sa résurrection spirituelle, la religieuse porte les marques de la résurrection glorieuse de J.-G. : I. Force et gloire sont attachées à son habit ; IL ces deux qualités doivent la rendre vénérable.
Serm. LVIII. Sur le même sujet. Second dessein. 987
Prop. et Div. : Le même Esprit qui conduisit J.-C. au désert a conduit la religieuse au monastère, lui ayant fait connaître : I. les raisons qui l'obligent à fuir le monde ; IL les avantages de la solitude.
Serm. LIX. Sur le même sujet. Troisième dessein. 991
Prop. et Div. : L'entrée en religion est une participation : I. de la vie souffrante et crucifiée du Sauveur ; IL de sa vie triomphante et glorieuse.
Sermons sur les mystères de Nôtre-Seigneur et de Notre-Dame. 995
Serm. LX. Pour le jour de la Pentecôte..
Div. : En ce jour le Saint-Esprit : I. augmente
la sainteté des justes persévérants dans la grâce ;
