SERMONS, HOMÉLIES, PANEGYRIQUES ET ORAISONS FUNÈBRES DE CLÉMENT
Homélies et sermons pour l'avent.
Homélie : Pour le premier dimanche de VAvent. Sur la prédication de S. Jean. Il faut faire pénitence. 715
Div. : I. Parce que la vengeance du Seigneur nous menace; IL parce que cette vengeance est terrible.
Homélie : Pour le deuxième dimanche de VAvent. Sur la prédication de S. Jean. 734
Div. : I. Les promesses magnifiques qu'il a faites aux Juifs nous regardent; II. ces promesses auront leur accomplissement pour nous comme pour les Juifs.
Homélie : Pour le troisième dimanche de l'Avent. Sur la prédication de S. Jean. En quoi doit consister la pénitence. 749
Div.: I. Dans le changement du cœur; IL dans le changement de la conduite.
Homélie : Pour le quatrième dimanche de VAvent. Sur la prédication de S. Jean. La pénitence doit réparer les deux principaux effets du péché. 76E>
Div. : I. Le tort qu'il a fait au prochain; IL la dette qu'il a fait contracter envers Dieu.
Serm I. Pour le dimanche mitre Noël et la Circoncision. Sur la confession. Sa nécessité. 777 Div. : I. La confession est nécessaire, pour ven-
ger les droits de la justice divine méconnus ; II. nécessaire, pour nous préserver et nous sauver du jugement de Dieu.
Serm. II. Pour le dimanche de la Circoncision et des Rois. Sur la connaissance de soi-même.
Div. : I. Avantages que cette connaissance nous procure; II. obstacles qui s'opposent à cette connaissance.
Serm. III. Pour la fête de la Toussaint. 810
Div. : I. Il faut honorer les saints; II. il faut imiter les saints.
Serm. IV. Pour la commémoration des morts.
Prop. : En ce jour l'Eglise nous attriste et nous console.
Div. : I. Elle nous attriste parce qu'elle nous met sous les yeux les souffrances de nos frères morts ; II. elle nous console parce qu'elle nous montre comment nous pouvons les soulager, et nous préserver nous-mêmes de ces terribles souffrances.
Serm. Y, Sur l'Immaculée Conception de la Ste Vierge. 841
Prop. : Apprenons de Marie à estimer la grâce, et à profiter de la grâce de J.-G.
Div. : I. Admirons l'excellence et le prix de la grâce donnée à Marie et offerte à nous-mêmes; II. voyons la force et l'efficacité de cette même grâce.
Serm. VI. Pour le jour de Noël. 857
Prop. : Leçons que nous donne Jésus naissant.
Div. : I. Apprenons de lui ce que nous devons à Dieu; II. ce que nous devons tout particulièrement à lui-même comme à notre Rédempteur.
Serm. VII. Pour le jour de la Circoncision^
Prop. : Leçons que Jésus nous donne en ce jour.
Div. : I. La gloire que Jésus, en qualité de Sauveur, rend à son Père, nous montre comment nous devons honorer Dieu; II. le salut que Jésus, en qualité de Sauveur, procure à la terre, nous apprend ce que nous avons droit d'attendre du Seigneur.
Serm. VIII. Pour le jour de I Epiphanie. 883
Prop. : Dieu veut sauver tous les hommes; celui qui se perd ne peut accuser que soi-même.
Div. ; I. La première partie de la proposition se démontrera par la conduite de Dieu envers les Juifs et les Mages; II. la seconde se prouvera par la conduite des Juifs et des Mages envers Dieu.
Serm. IX. Pour les premiers jours de l'an. Le temps comparé à l'Eternité. 898
Div. : I. Il est une éternité : donc toutes les choses du temps par rapport à nous ne sont rien 5 II. le temps est le prix de l'éternité : donc rien de plus précieux que son emploi.
Carême.
Serm. 1. Pour le mercredi des cendres. Sur la mort des pécheurs. 913
Div. : I. Il est presque impossible de se convertir à la mort ; II. devant mourir un jour, il est nécessaire de nous convertir sans délai.
Serm. II. Pour le jeudi apres les Cendres. Sur la mort des justes. 926
Div. : I. Pour le vrai chrétien la mort n'a rien d'effrayant, ni dans sa cause, ni en elle-même, ni dans ses suites ; II. que faut-il penser de nos frayeurs excessives de la mort.
Serm. III. Pour le vendredi après les Cendres. Sur la prédestination. 940
Div. : I. Le mystère de la prédestination renferme des vérités incompréhensibles, servonsnous-en pour exercer notre foi ; II. il renferme des vérités consolantes, servons-nous-en pour ranimer notre confiance.
Serm. IV. Pour le premier dimanche de Carême. Sur l 'obligation du Carême. 956
Prop. : Il est obligatoire pour nous préparer au combat comme Jésus.
Div. : I. Jésus nous apprend à macérer notre corps par le jeûne ; II. mais il nous apprend aussi que ce jeûne doit tourner au profit de l'âme.
Serm. V. Pour le lundi de la première semaine de Carême. Sur le jugement dernier. 971
Div. : En ce jour le monde sera : I. confondu par la vanité de ces biens ; IL convaincu d'erreur dans ses jugements ; III. condamné pour l'injustice de ses oeuvres.
Serm. VI. Pour le mercredi de la première se' maille de Carême. Sur l'influence de la religion sur les affaires temporelles. 986
Div : I. Influence de la religion sur les projets pour les rendre vraiment sages ; II. influence de la religion sur les succès pour les rendre sûrement heureux.
Serm. VIL Pour le jeudi de la première semaine de Carême. Sur la prière. 1003
Div. : I. Qu'est-ce que la prière ; IL sur quoi est proprement fondée la nécessité de la prière ; III. jusqu'où s'étend l'efficace ou pour mieux dire l'infaillibilité de la prière?
Serm. VIII. Pour le vendredi de la première semaine de Carême. Sur les souffrances. 1022
Prop. : Nécessité des souffrances.
Div.: I. Nécessité accablante pour la nature qui y résiste; IL nécessité heureuse pour la foi qui s'y soumet.
Serm. IX. Pour le second dimanche de Carême. Sur la Transfiguration de J.-C. 1039
Prop. : La divinité de J.-C. est prouvée dans la Transfiguration.
Div. : I. Par le témoignage de Moïse et des prophètes ; II. par le témoignage glorieux que le Père Eternel rend à son Fils; III par le témoignage de la gloire sensible de J.-C.
Serm. X. Pour le mardi de la seconde semaine de Carême. Sur le bonheur «lu ciel. 1055
Prop. : Le bonheur du ciel est incomparable.
Div. : I. Nous ne pouvons en dire assez pour le décrire ; II. nous ne pouvons donc en faire assez pour le mériter.
Serm. XI. Pour le mercredi de la seconde semaine de Carême. Sur la demande des fils de Zébédée. 1071
Div. : I. Désordres de l'ambition, tracés dans l'exemple des fils de Zébédée et de leur mère ; II. devoirs de ceux qui peuvent satisfaire l'ambition, montrés dans l'exemple de J.-G.
Serm. XII. Pour le jeudi de la seconde semaine de Carême. Sur le mauvais riche. 1088
Prop. : La Providence de Dieu dans la distribution des biens et des maux.
Div. : I. Ce n'est pas la Providence, ce sont nos passions qui font le désordre du partage inégal des biens ; IL la Providence, pour se justiiîer, punira un jour, ce désordre avec éclat.
Serm. XIII. Pour le vendredi de la seconde semaine de Carême. Sur l'enfer. 1105
Prop. : Peines des damnés.
Div. : I. Peines intérieures : la séparation éternelle de Dieu ; IL peines extérieures; toutes les créatures s'attaquent au réprouvé pour le torturer.
Serm. XIV. Pour le troisième dimanche de Carême. Sur l'Impureté. 1121
Prop. : Le prix de la pureté est inestimable.
Div. : I. Il faut estimer d'autant plus la pureté qu'il est plus facile de la perdre ; IL il faut craindre d'aulant plus de la perdre qu'il est plus difficile d'en réparer la perte.
Serm. XV. Pour le mardi de la troisième semaine de Carême. Sur la foi. 1138
Div. : I . De nos jours il règne une grande corruption de mœurs, parce qu'il n'y a plus de foi ; IL il n'y a plus de foi, parce qu'on n'a pas d'instruction convenable.
Serm. XVI. Pour le mercredi de la troisième semaine de Carême. Sur le culte extérieur.
Div. : I. Combien le culte extérieur est nécessaire ; IL combien l'abus de ce même culte est dangereux.
Serm. XVII. Pour le jeudi de la troisième semaine de Carême. Sur les spectacles. 1170
Div. : I. Le théâtre est-il, comme on le prétend, inclinèrent en soi ; IL s'il est indifférent en soi, est-il vrai que l'innocence n'y court aucun risque
Serm. XVIII. Homélie pour le vendredi .de la troisième semaine de Carême. Sur la Samaritaine. 1186
Prop. : Triple opération de la grâce dans la conversion.
Div. : I. Gratuité de la grâce dans sa préparation ; IL douceur et pour ainsi dire patience de la
grâce dans les obstacles qu'on lui oppose ; III. miracles de la grâce dans son triomphe.
Serm. XIX. Pour le quatrième dimanche de Carême. Sur la Messe. 1203
Div. : I. Obligation d'assister à la messe ; IL manière d'y assister.
Serm. XX. Pourle lundi de la quatrième semaine de Carême. Sur les églises. 1218
Div. : I. Nos temples sont les portes du ciel, la maison de Dieu; il faut les fréquenter; IL nous devons nous y comporter avec respect et modestie en esprit d'union et de charité.
Serm. XXI. Pour le mardi de la quatrième semaine de Carême. Sur les talents. 1236
Div.: I. Usage que nous devons faire de nos propres talents; IL usage que nous devons faire des talents des autres.
Serm, XXII. Pour le jeudi de la quatrième semaine de Carême. Sur l'éducation «le la jeunesse. Règles de cette éducation. 1252
Div. : I. Parents et maîtres respectez vos enfants ; enfants respectez vos parents et vos maîtres ; II. parents et maîtres aimez vos enfants ; enfants aimez vos parents et vos maîtres.
Serm. XXIII. Pour le vendredi de la quatrième semaine de Carême. Sur la résurrection de Lazare. 1270
Prop. : 11 faut avoir horreur du péché.
Div.: I. Par la considération de l'état du pécheur par rapport à Dieu ; IL par la considéralion de l'état de Dieu par rapport au pécheur.
Serm. XXIV. Pour le dimanche de la Passion. Sur le ministère évangélique. Causes de sa stérilité. 1286
Div. : I.La fausse idée que l'on se forme de ce minisière et de ses ministres ; IL l'éloignement que la plupart des hommes ont de la vérité.
Serm. XXV. Pour le mardi de la cinquième semaine de Carême. Sur les jugements téméraires. 1302
Div. : I. Quels que soient les jugements qu'on porte contre le prochain, ils sont toujours injustes; IL ces jugements injustes feront contre leur auteur la matière du plus terrible jugement.
Serm. XXVI. Pour le mercredi de la cinquième semaine de Carême. Sur l'observation de la loi.
Div. : I. La loi est obligatoire ; il faut l'observer sans exception, sans négligence, avec ferveur ; IL pour quelles raisons nous paraît-elle trop dure et trop sévère.
Serm. XXVII. Pour le jeudi de la cinquième |, semaine de Carême. Sur l'évangile de la pécheresse. 1334
Div. : I. Pénitence de Madeleine; II. jugement que Jésus en porte.
Serm. XXVIII. Pour le vendredi de la cin
quieme semaine de Carême. Sur la compassion de Marie. 1351
Prop. : Imitons Marie pour honorer la Passion de Jésus.
Div. : I. Nous verrons ce que Marie souffre par son amour pour son fils; II. et ce que Marie sacrifie par amour pour les hommes.
Serm XXIX. Prêché le dimanche des Rameaux, dans l'église de Ste Geneviève à la procession solennelle du chapitre de N.-D. de Paris. De quelle ressource un saint peut être dans un empire.
Div. : I. Ressource démontrée par quelques traits ahrégés de l'histoire de Ste Geneviève; II. Avonsnous autant de sujet qu'il nous paraît de compter sur cette ressource.
Serm. XXX. Pour le jour des Rameaux. Sur la communion 1379
Div. : C'est trop de communier une fois si l'on communie mal; II. on ne peut jamais communier trop souvent si l'on communie bien.
Serm. XXXI. Sur la Passion. 1396
Prop. : Nous y voyons trois miracles : Div. : I. Miracle de force, qui démontre le Dieu dans l'homme abattu sous l'humiliaiion et la tristesse ; II. miracle de sagesse, qui démontre le Législateur dans le criminel, accusé, jugé, condamné; III. miracle de charité, qui démontre le Pontife dans la victime même.
Serm. XXXII. Pour Pâques. 1419
Prop. : Enseignements que donne Jésus dans sa
Résurrection. Div. : I. J.-C. est ressuscité ; donc il y aura une
résurrection générale de ious les morts ; II. J.-C.
est entré dans la gloire de la résurrection par les
souffrances, donc il faut partager ses souffrances
pour avoir part à sa gloire.
Serm. XXXIII. Pour le lundi de Pâques. Sur l'amour de Dieu. 1436
Prop. : Comment il faut aimer Dieu
Div. : I. Il faut aimer Dieu pour lui-même, on ne l'aimera jamais aussi purement qu'il le mérite ; II. il faut aimer Dieu autant qu'il est possible, on l'aimera toujours trop peu.
Serm. XXXIV. Pour le mardi d'après Pâques. Sur l'amour du prochain. 1455
Div. : I. Le précepte de la charité chrétienne est presque infini dans son étendue ; II. il ne peut être trop étendu dans son motif.
Serm. XXXV. Inutilité et danger des fausses uéwotions. 1470
Div. : L'inconstance dans nos dévotions les rend : I. infructueuses; II. dangereuses.
Mystères et Fêtes.
Serm I. Pour la fête de la Très-Sainte Trinité. 1487
Prop. : Respect et amour que nos mystères doivent nous inspirer pour notre sainte religion. Div. : I. Parce que ce sont nos mystères qui rendent noire religion digne de Dieu ; II. parce que ce sont nos myslères qui rendent notre religion vraiment avantageuse à l'homme.
Serm. II. Pour la lète de l'Annonciation.
Div. : I. Grandeur du mystère de ce jour ; II. Marie, par son exemple, nous apprend ce que doit opérer en nous la révélation de ce mystère.
Serm. III. Pour la fête de la Visitation.
Prop. : La visite de Marie nous enseigne la civilité chrétienne.
Div. : I. La civilité chrétienne doit être, comme celle de Marie, animée par la charité ; IL la civilité chrétienne ainsi comprise est avantageuse à celui qui la fait comme à celui qui la reçoit : nous le voyons dans Marie et Ste Elisabeth.
Serm. IV. Pour le jour de Noël (prêché à Lunéville devant le roi de Pologne, duc de Lorraine en 1744). 1533
Prop. : Jésus enfant est le Sauveur des pécheurs.
Div. : I. Il les instruits par sa faiblesse même ; IL il les console par son immense amour.
Serm. V. Pour la iète de la Purification (prêché à Nancy devant le roi de Pologne, duc de Lorraine). 1544
Div. : I. Quel était le véritable esprit de la loi dans son institution ; II. quel fut l'esprit de J.-C. et de Marie en se soumettant à cette loi; III. quel est l'esprit de l'Eglise en célébrant la soumission de Jésus et de Marie à la loi.
Serm. VI. Pour la Cène du roi (prêché le Jeudi Saint 1745). 1553
Prop. : Point de véritable politique si elle n'est pas dirigée par la religion.
Div. : I. Point de mesures vraiment justes si la religion ne les approuve ; II. point de succès vraiment heureux, si la religion ne les procure.
Serm. VIL Pour xine assemblée de charité, pendant la Semaine Sainte, prêché à la chapelle du calvaire de S. Roch. Sur la Passion. 1568
Div. : I. Les souffrances de Jésus sont les plus tendres molifs delà plus douce consolation pour ceux qui souffrent ; IL elles sont aussi le motif le plus pressant de la plus généreuse charité pour ceux qui peuvent soulager ceux qui souffrent.
Sem. VIII. Pour le jour de l'Ascension.
Div. : I. Confiance que Jésus notre Pontife dans
les cieux doit nous inspirer ; IL confiance qui,
pour n'être point présomptueuse, doit être fondée
sur la foi.
Serm. IX. Pour le jour de la Pentecôte (prêché à la chapelle de Versailles Van 1758). 1595
Prop. : Signes qui montrent que le Saint-Esprit habite dans une âme.
Div. : I. Si elle a les dispositions que le Saint- Esprit exige : il faut être membre de J.-C. par une vraie foi; II. si elle a les effets qu'il produit dans ceux sur lesquels il descend : perfectionnement de la foi, et zèle de la foi.
Serm. X. Pour la Fête-Dieu. 1608
Prop. : Triomphe de l'amour de Jésus dans le T.-S. Sacrement.
Div. : I. Triomphe sur l'incrédulité de nos esprits, en réveillant notre foi ; II. triomphe sur la lâcheté de nos cœurs, en y allumant le divin amour.
Serm. XI. Pour la fête de l'Assomption de la Ste Vierge. 1623
Prop. : L'humilité de Marie est la cause de sa gloire.
Div. : I. Marie, la plus parfaite de toutes les créatures, en se méprisant soi-même, mérite d'être revêtue de la plus éminente dignité; II. Marie, revêtue de la plus éminente dignité, en cherchant le mépris et l'opprobre parmi les hommes, mérite d'être élevée au faîte de la gloire.
Serm. XII. Pour la fêle de N.-D. du ÏWont-
Carmel (prêché à Compiègne devant la reine en 1764). 1638
Prop. : Marie a tout ce qu'il faut pour être l'objet de la dévotion la plus solide.
Div. : I. Une haute dignité, qui mérite nos respects les plus profonds ; II. une bonté charmante, qui doit se concilier notre amour le plus tendre; III. d'aimables vertus, qui nous inspirent la plus vive et la plus juste émulation.
Serm. XIII. Pour la fête de la dispersion des apôtres. 1653
Prop. : Leur double ministère par rapport à nous.
Div. : I. Ils sont nefs maîtres : nous leur sommes redevables de notre foi; II. ils seront nos juges : nous leur rendrons compte de notre foi.
Sujets divers.
Serm. I. Sur la consécration solennelle de l'église de Saint-Sulpice par l'assemblée générale du clergé l'an 1745. 1667
Div. : I. Cette auguste basilique est, de notre côté, un gage de la piété de notre nation ; II. elle est, du côté de Dieu, un gage de miséricorde sur noire nation.
Serm. II. Pour l'anniversaire de la dédicace de la paroisse de Saint-Sulpicc. 1685
Div. : Avons-nous accompli les engagements faits à Dieu à la dédicace solennelle de ce temple? II. avons-nous profité des faveurs et des grâces que le Seigneur nous y a faites?
Serm. III. Sur la dédicace de l'église des KK. PP. Augustins déchaussés de Paris, sous le titre de N. D. des Victoires. 1700
Div. : I. Ce temple est un monument éternel de la protection que Marie a autrefois accordée à la France; II. pour l'avenir, c'est à nous à en faire un gage sûr de sa protection.
Serm. IV. Sur la fète de IV D. des Victoires.
Prop. : La gloire de la France est intimement unie à la gloire de Marie !
Div. : I. La gloire de la France triomphant par la protection de Marie ; II. la gloire de Marie triomphant par la reconnaissance de la France.
Serm. V. Pour la fête séculaire de l'établissement de l'Institut de l'Adoration Perpétuelle du Très-Saint-Sacrement {prononcé dans l'église du premier monastère de l'Institut établi à Paris, rue Cassette, 26 nov. 1754). 1735
Div. : I. Cet établissement est, dans son occasion, le tableau le plus touchant des malheurs que cause l'absence de la paix ; II. considéré du côté de ses suites, il est la démonstration la plus intéressante que la vérité seule peut être le fondement solide de la paix.
Serm. VI. Pour l'inauguration de la statue du Roi, érigée par le roi de Pologne sur la place publique de Nancy, le jour de la fête de S. Louis : La religion et S. Louis. 1753
Div. : I. La Religion a découvert à Louis le vrai trésor du bien public et rendu son règne heureux ; IL la Religion lui a tracé la véritable route de l'héroïsme et rendu son règne glorieux.
Serm. VIL Pour la fête de S. Nicolas (prononcé à S.- Nicolas-des-Champs). 17G5
Div. : I. S. Nicolas fut un miracle de piété dès son enfance; II. un miracle de charité durant toute sa vie; III. un miracle de foi, à la fin de ses jours.
Sermons sur le Jubilé (^Prêches à Paris pendant le grand Jubilé de 1750). 178O
Serm. I. Réalité de la grâce du Jubilé.
Div. : I. J.-C. a donné à son Église le pouvoir de conférer la grâce du jubilé: c'est-à-dire le pouvoir illimité d'absoudre et de remettre; IL l'Eglise a mis de tout temps ce pouvoir en pratique.
Serm. IL Prix de la grâce du Jubilé. 1790 Div. : I. Il nous invite plus vivement à la pénitence ; IL il donne plus d'efficace, devant Dieu, à notre pénitence ; III. il affermit, pour la suite, plus solidement notre pénitence.
Serm. III. Dispositions pour recevoir la grâce du Jubilé. 1800
Div. : I. Vraie Pénitence ; IL scrupuleuse exactitude à remplir rigoureusement les conditions imposées ; III. surtout respectueuse reconnaissance pour l'Eglise.
Sermons sur l'Etat religieux.
Serai. I. Pour une prise d'babit ou une profession. 1811
Prop! : Le joug de J.-C, même comparé à celui du monde, est léger et doux.
Div. : I. Aimez Dieu : il est plus facile de plaire à Dieu que de plaire au monde ; IL aimez Dieu : vous en serez aimé ; le monde n'a pas de semblables douceurs.
Serm. IL Pour une véture ou profession.
Prop. : Dans l'état religieux le salut est comme assuré:
Div. : I. Parce qu'on s'éloigne de tous les obstacles ; IL parce qu'on y est à la source même des grâces.
Serm. III. Pour la profession de Mademoi-
selle «le Tourny, au Calvaire du Luxembourg en 1748. 1839
Div. : I. Dieu est avec vous par sa grâce ; II. ayez soin de votre côté d'être avec lui par votre amour.
Serm. IV. Sur les communautés consacrées
aux œuvres de charité où l'on ne fait que des vœux simples (prêché à des religieuses). 1854
Prop. : Avantages de cet état.
Div. : I. Il vous laisse au milieu du monde pour l'édifier et l'instruire ; IL il vous laisse la propriété de vos biens pour en aider vos frères, vos semblables ; III. il vous laisse votre liberté pour rendre votre consécration plus volontaire à chaque jour, à chaque instant de votre vie.
VOLUME LV
SERMONS, HOMELIES, PANEGYRIQUES ET ORAISONS FUNÈBRES DE CLÉMENT (deuxième partie).
Exhortation pour le régiment des Gardes françaises. 9
Prop. : Les soldats doivent se convertir avant d'entrer en campagne.
Div. : Premier motif : la vraie gloire ; deuxième motif : l'intérêt de l'Etat et le leur ; troisième motif : une sage crainte.
Discours sur le rang que l'éloquence sacrée doit tenir dans la littérature. 19
Prop. : L'éloquence sacrée doit tenir un rang supérieur dans la littérature.
Div. : I. Par la fin qu'elle propose à ceux qui la cultivent ; II. par les moyens qu'elle leur fournit pour atteindre cette fin ; III. par ses nombreux succès.
Panégyriques.
Panég. I. S. Joseph. 25
Prop. : Gloire de S. Joseph.
Div. : I. Rapport qu'il eut avec J.-C. dans l'ordre de la grâce ; IL rapport qu'il eut avec J.-C. dans l'ordre de la nature.
Panég. IL S Fidèle de Sigmaringen et S. Joseph de Léonissa, capucins. 39
Div. : I. Conduits par différentes voies à une même école, les deux saints s'y sont formés à l'apostolat par les mêmes vertus; IL sur différents théâtres, par différentes souffrances et différents travaux, soutenus avec un zèle égal, ils sont parvenus à la même gloire.
Panég. III. Le bienheureux Alexandre Sauli.
Prop. : Rapports intimes entre le zèle du Bienheureux et son apostolat.
Div. : I. Les prémices de son zèle récompensées par la grâce de l'apostolat ; II. la ferveur de son zélé éprouvée par les travaux de son apostolat; III. la constance de son zèle couronnée par la gloire de l'apostolat.
Panég. IV. S. Antoine. 75
Prop. : S. Antoine fut un vrai apôtre.
Div. : I. Dans le désert où il forme un peuple d'adorateurs au vrai Dieu ; IL dans le monde même que, du fond de sa solitude, il instruit ou confond.
Panég. V. S. Sulpice. archevêque de Bourges- 90
Prop. : Trois vertus caractérisent les trois âges principaux de sa vie.
Div. : I. Un zèle ardent et pur fut le trait saillant de sa jeunesse ; II. une bonté toute paternelle signala son épiscopat ; III. une humilité toute chrétienne brilla dans sa renonciation à son évêché.
Panég. VI. S. François de Sales. 103
Prop. : S. François de Sales fut apôtre par la douceur.
Div. : I. Sa dévotion solide dut tous ses charmes à la douceur ; IL son zèle immense dut toute son efficacité à la douceur.
Panég. VIL S. François de Paule. 115
Prop. : Toute sa vie, S. François de Paule fut le héros de la simplicité.
Div. : Dans S. François de Paule la simplicité fut : I. supérieure à toute la sagesse des prudents du siècle ; IL supérieure à toutes les lumières des savants du monde ; III. supérieure au courage des plus magnanimes héros.
Panég. VIII. Ste Monique. 130
Un fils tel que S. Augustin est seul capable de
faire le digne éloge d'une mère telle que Ste Monique. Recueillons donc dans les ouvrages du saint Docteur les traits épars sur les actions et les vertus de sa sainte mère.
Prop. : Les épreuves et les consolations partagent naturellement la vie de Ste Monique.
Div. I. : Fut-il jamais un cœur plus sensiblement éprouvé ; II. mais aussi qu'il fut abondamment consolé!
Panég. IX. S. Stanislas. 144
Div. : I. S. Stanislas, fidèle à sa patrie, par fidélité même à son Dieu ; II. S Stanislas, zélé pour son Dieu, par zèle même pour sa patrie.
Panég X. S. Jean rïépomucène, prononce devant la Reine, le 14 mai 1744. 159
Prop. : S. Jean Népomucène fut l'apôtre de la cour.
Div. : I. L'esprit de science et de piété le dispose et le conduit à la cour; II. l'esprit de sagesse et de conseil le dirige à la cour; III. l'esprit de crainte du Seigneur le soutient et le couronne à la cour.
Panég. XI. S. François Régis. 177
Div. : S. François Régis fut : I. un héros de sainteté digne de notre culte ; II. un héros de zèle digne de toute notre reconnaissance.
S. Pierre et S. Paul. 190
Prop. : S. Pierre et S. Paul furent égaux et semblables par différents genres de vertu.
Div. : I. Leurs caractères différents mais rapprochés par la grâce s'élèvent au même héroïsme de vertu; IL leur zèle, prenant des routes différentes, les réunit enfin dans le même triomphe.
Panég. XIII. Le Bienheureux Pierre de Luxembourg. 206
Div. : I. Le Bienheureux a mérité les dignités éminentes dont il fut revêtu ; IL il en a rempli parfaitement tous les devoirs.
Panég. XIV. S. Vincent de Paul, fondateur de la Mission. 217
Prop. : Saint Vincent de Paul fut le héros de la charité.
Div : I. En soulageant la misère corporelle dans la personne des pauvres ; II. en guérissant la misère spirituelle dans la personne des pécheurs.
Panég. XV. S. Gaétan, fondateur de la Congrégation des Clercs réguliers dits Théatins.
IL Dieu, le
Panég. XII.
Div. : I. Gaélan Dieu de Gaétan.
l'homme de Dieu
Panég. XVI. Le B. Pierre Courier, curé de Mattaincourl, réformateur et supérieur général des Chanoines réguliers de Lorraine et instituteur des Dames religieuses de la Congrégation. 246
Prop. : Le B. Pierre Fourier fut l'instrument
de la Providence pour opérer les plus grandes merveilles.
Div. : 1. Par les voies les plus ordinaires, mais les plus saintes, la Providence le mène à la plus haute entreprise ; II. par les moyens les plus simples, mais les plus justes, elle le conduit à de prodigieux succès.
Panég. XVIII S. Philibert, abbé de Jumièges. 262
Prop. : S. Philibert est le modèle du juste persécuté.
Div. : I. Comment il se prépare à la persécution ; IL comment il souffre la persécution ; III. comment il profite de la persécution.
Panég. XVIII. S. Bernard. 273
Div. : S. Bernard : I. apôtre et docteur dans la solitude ; IL solitaire dans le monde, au milieu des fonctions les plus brillantes de son apostolat.
Panég. XIX. La B. mère Jeanne- Françoise
Frémiot de Chantai, fondatrice de l'ordre de la Visitation. 286
Prop. : Le triomphe glorieux de la B. Mère est le juste prix de ses victoires.
Div. : I. Victoires sur le monde ; IL victoires sur elle-même.
Panég. XX. S. Augustin.
Prop. : Le triomphe de la religion par Augustin.
Div. : I. Triomphe de la vérité chrétienne, sur l'illusion de nos sens; IL Iriomphe de l'humilité chrétienne, sur l'orgueil de nos esprits; III. triomphe de la charité chrétienne, sur la lâcheté de nos
cœurs.
Panég. XXL S. Rémi, archevêque de Beims.
Prop. : Qualités du zèle de S. Rémi : Div. : I. Un zèle ardent et vif pour remplir toute l'étendue du ministère apostolique; IL un zèle sage pour honorer dans toute sa conduite le ministère apostolique.
Panég. XXII. S. Denis, apôtre des Gaules.
Prop. : S. Denis est noire modèle.
Div. : I. Dans son zèle, qui n'a rien que nous ne puissions ni ne devions imiter;. IL dans son martyre, qui n'a rien qui ne puisse servir à noire instruction.
Panég. XXIII. Ste Thérèse. 346
Prop. et Div. : Nous voyons dans la vie de Ste Thérèse; I. pourquoi les grâces extraordinaires de Dieu sont si rares; IL ce que la grâce de Dieu opère dans une âme à qui elle se communique sans réserve.
Panég. XXIV. S Charles Borromée.
Prop. et Div. : La verlu caracléristique
de S.
Charles fut une sévérilé; I. sainte dans son principe; IL sage dans sa conduite.
Panég. XXV. S. François-Xavier, apôtre des Indes et du Japon. 380
Prop. : S François-Xavier a rendu trois témoignages à la vérité de notre foi.
Div. : Premier témoignage : celui d'une sainteté éclatante; deuxième témoignage : celui d'une prédication toute apostolique; troisième témoignage ; celui du martyre par son courage héroïque.
Fanég. XXVI. S. Etienne, premier martyr,
Prop. : S. Etienne a triomphé par la charité. Div. : I. La charité le disposa au martyre; II. la charité le couronna dans son martyre.
Oraisons funèbres.
I. Or. funèhre de Elisabeth-Thérèse de Lorraine, reine de Sardaigne. 409
