ŒUVRES COMPLÈTES DU PÈRE LE CHA- PELAIN

Avent.

Serin. I. Sur le jugement universel. 9

Prop. : Dieu y sera vengé par la confusion indicible des pécheurs.

Div. : I. Le pécheur confondu par la pleine vengeance de Jésus-Christ ; II. le pécheur confondu par l'accablante ignominie dont le monde entier le couvrira.

Serm. IL Sur les souffrances. 37

Prop. : La foi seule fait soulïrir bien.

Div. : Car: I. Elle nous inspire la soumission dans les souffrances ; IL elle nous console dans les souffrances.

Serm. III. Sur le respect humain.a

Peop. : Ce désordre coupable est peu déploré parce qu'il est peu connu.

Div. : I. Il outrage Dieu, en détruisant dans le cœur de l'homme le principe même delà religion ;

II. il cause la perte de l'homme, en anéantissant dans son cœur les salutaires effets de la religion.

Serm. IV. Sur l'éternité de l'enfer. 94

Div. : I. Rien de plus raisonnable que notre croyance à l'éternité de l'enfer ; II. rien de plus opposé à la raison que notre conduite mise en regard de cette croyance.

Serm. V. Sur le péelié (pour le jour de V Immaculée Conception). 121

Prop. : Enormité du péché considéré aux yeux de la foi, surtout dans un chrétien.

Serm. VI. Jésus-Christ notre Sauveur et notre modèle (pour le jour de Noël). 147

Prop. : Il nous fallait un modèle qui nous précédât dans l'accomplissement de la loi divine, et qui fût capable de nous instruire, de nous persuader, de nous soutenir.

Div. : I. Jésus-Christ est un modèle qui enseigne à l'homme tout ce qu'il doit savoir pour sa réformation ; II. Jésus-Christ est un modèle qui persuade à l'homme tout ce qu'il lui enseigne ;

III. Jésus-Christ est un modèle qui soutient l'homme dans tout ce qu'il lui persuade.

Carême.

Serm. I. Sur la pensée «le la mort. 177

Div. : I. Rien de plus certain que la mort; II. rien de plus incertain que le moment de la mort. Serm. II. Sur la charité chrétienne. 208

Prop. : Du grand précepte de la charité et des motifs les plus puissants pour la pratiquer.

Div. : I. Jésus-Christ, en nous prescrivant la charité, nous montre aussi par lui-même la règle et la perfection du précepte ; II. Jésus-Christ doit aussi être le motif et le principe de notre charité.

Serm. III, Sur l'amour de Oieu. 238

Prop. : On diminue ou l'on exagère trop parfois l'étendue de l'obligation d'aimer Dieu :

Div. : I. Grandes obligations de ce précepte; II. fausse idée qu'on se forme quelquefois de ce précepte.

Serm. IV. Sur la fréquentation des temples de Jesus-Christ et le respect qu'on leur doit.

Prop. : On n'oublie que trop de visiter J.-C. dans ses temples.

Div. : I. Jésus-Christ Sacrement abandonné par les chrétiens qui devraient sans cesse l'y adorer; II. Jésus-Christ sacrement déshonoré par les chrétiens qui paraissent l'y adorer.

Serm. V. Sur l'abandon de la prière. 292

Prop. : Rien de plus universel dans les chrétiens du monde, que l'habitude de ne pas prier.

Div. : Or : I. Il n'est point,danslc christianisme, de désordre plus terrible dans ses conséquences pour le salut; II. il n'est point, dans le christianisme, de désordre dont les prétextes soient plus propres à dégrader la raison de l'homme.

Serm. VI. Sur l'amour de Jésus-Christ. 321

Prop. : Jésus-Christ est l'objet qui doit épuiser seul tout l'amour dont nos cœurs sont capables.

Div. : I. Nous devons donc l'aimer d'un amour de préférence, de tendresse, de reconnaissance, d'espérance, de confiance et de conlormité; II. en regard de ce que nous devons faire, voyons ce que nous faisons : quasi tout le contraire.

De l'importance de L'éducation

Serm. Vil.

chrétienne.

Prop. : 11 n'est pas, pour les parents, d'obligation plus importante, et dont l'omission les rend plus coupables.

Div. : Cette omission les rend en effet grièvement coupables: 1° envers Dieu; 2° envers le christianisme ; 3° envers la société ; 4° envers leurs enfants ; 5° envers eux-mêmes.

Serm. VIII. Sur les tourments de l'enfer,

Prop. : Craignons de tomber dans l'horrible enfer.

Div. : I. Craignons l'enfer plus que tous les maux d'ici-bas, car nul ne peut comprendre combien il est teirible; II. craignons l'enfer à proportion de nos fautes, car chaque péché y aura une stricte et juste punition.

» Serm. IX. Sur l'incrédulité des esprits forts du siècle. 402

Div. : I. Elle n'a rien qui doive troubler notre foi ; II. elle a même de quoi nous affermir dans cette sainte foi, et nous y confirmer.

Serm. X. Sur l'autorité de l'Eglise. 432

Prop. : Il faut dans l'Eglise une autorité enseignante.

Div. : I. Elle est nécessaire pour conserver sur la terre la religion ; II. elle est toujours facile à reconnaître pour le fidèle qu'elle doit conduire.

Serm. XI. Sur la grâce. 456

Prop. : Elle est un trésor peu connu, soit parce qu'on n'y pense pas, soit parce qu'on se butte au mystère.

Div. : I. Nous ne saurions assez méditer ce que Dieu nous a révélé de certain sur sa grâce; II. ne cherchons point à connaître ce qui ne fut jamais révélé sur la conduite de la grâce.

l'obligation et l'étendue de

Serm. XII. Sur l'aumône.

Div. : I. L'aumône est le devoir le plus indispensable pour qui est en état de la faire; II. c'est le devoir le plus difficile à remplir dans toute son étendue.