ŒUVRES COMPLÈTES DU PÈRE ELISÉE

Sermons.

Serm. I. Sur l'incrédulité. 1435

Div. : I. Faux prétextes de l'incrédulité ; II. vrais motifs de l'incrédulité.

Serm. II. Sur les devoirs dans la société.

Div. : I. L'Evangile détermine ces devoirs ; II.

Prop. : Les principes de l'incrédulité sont incompatibles avec la probité véritable.

Div. : 1. Parce qu'ils anéantissent tous les devoirs de l'homme à l'égard de Dieu ; II. parce qu'ils anéantissent tous les devoirs de l'homme à l'égard de la société.

Serm. V. Même sujet. 1495

Prop. : Les motifs de l'incrédulité sont insuffisants pour lui faire pratiquer la vertu.

Div. : I. Ils nient les récompenses éternelles, seul motif suffisant de s'attacher à la vertu ; IL ils nient les supplices éternels, seul motif suffisant de s'éloigner du vice.

Serm. VI. Sur le bonheur des justes. 1509

Prop. : La justice chrétienne rend l'homme heureux autant qu'il peut l'être sur la terre.

Div. : I. Parce qu'elle diminue toutes ses peines ; IL parce qu'elle augmente tous ses plaisirs.

Serm. VII. Sur le pardon des injures. 1526

Div. : I. Nécessité de l'amour des ennemis; II. conditions de la réconciliation.

Serm. VIII. Sur la mort. 1545

Prop. : La pensée de la mort est utile. Div. : I. Parce qu'elle facilite le détachement des choses du monde; IL parce qu'elle fait voir ce qu'il y a de solide dans les biens de ce monde : en rappelant à l'homme ses destinées éternelles.

Serm. IX. Sur le respect dû aux temples.

Prop. : La profanation des temples est un des plus grands crimes.

Div. : Je vais le prouver en vous montrant : I. ce que Dieu est pour nous dans les temples; IL ce que nous devons y être pour lui.

Serm. X. Sur le respect humain. 1579

Div. : I. Le respect humain, qui nous fait rechercher l'estime du monde, est un motif vain pour attacher à la vertu ; II. le respect humain, qui nous fait craindre la censure du monde, est presque toujours un obstacle à la vertu.

Serm. XI. Sur l'ambition. 1598

Div. : Traits qui la caractérisent: I. Elle est toujours méprisable dans ses motifs; II. elle est toujours injuste dans ses moyens: III. elle est toujours dangereuse dans l'usage de l'autorité.

Serm. XII. Sur l'amour de Dieu.

Div. : Sur les motifs que nous avons d'aimer l'Évangile donne des motifs pour les accomplir Dieu : I. nous devons l'aimer' par reconnaissance facilement, sainlement.

Serm. III. Sur l'excellence delà morale chrétienne. 1465

Div. : I. Ello est sublime dans ses principes ; II. elle est noble dans ses motifs et universelle dans son application.

Serm. IV. Sur la fausseté de la probité sans la religion. 1481

pour ses bienfaits sans nombre ; II. par amour de notre propre bonheur qui est inséparable de l'amour de Dieu.

Serm. XIII. Sur les afflictions. 1G29

Div. : I. A ceux qui s'en plaignent : motifs de

résignation que la religion nous propose ; IL à

ceux qui sont découragés : motifs de consolation

que la religion nous donne.

Serm. XIV. Sur l'aumône. 1646

Div. : I. La raison démontre la nécessité de l'aumône; II. la religion en facilite la pratique.

Serm. XV. Sur l'impénitencc finale. 1663

Div. : I. La pénitence, différée jusqu'à la mort, est ion incertaine; II. la pénitence, différée jusqu'à la mort, est presque toujours inutile.

Serm. XVI. Sur le Ciel. 1680

Div. : I. Grandeurs des récompenses célestes;