Première partie

Discours sur le sacrifice. '; 11

Disc. I. Sur le sacrifice en général. 11

Div. : I. Son étendue sans bornes; II. sa souveraineté infinie.

Disc. II. Sur l'esprit de sacrifice. 27

Div. : I. Tout acte qui nous approche de Dieu est un sacrifice; IL règle, caractère, majesté du sacrifice.

Disc. III. Sur le sacrifice propitiatoire. 41

Div. : Le sacrifice de J.-G. répare le péché : I. du côté de Dieu qu'il apaise; IL du côté de l'homme qu'il acquitte.

Disc. IV. Sur le sacrifice eucharistique. 64

Div. : J.-C, dans l'eucharistie, supplée à notre aiblesse et remercie Dieu pour toules ses grâces : I. par des présents dignes de Dieu; IL par des sentiments tout divins.

Disc. V. Sur le sacrifice impétratoire. 86

Div. : Sacrifice impétratoire envisagé : I. dans la personne du bienfaiteur à qui l'on demande : il attendrit Dieu; IL dans celle du suppliant qui implore la bonté de Dieu : il prépare le cœur de l'homme.

Disc. VI. Sur le sacrifice de la messe. 105

Prop. : C'est un sacrifice réel.

Div. : I. Nécessité de ce sacrifice ; IL vérité de ce sacrifice.

Disc. VIL même sujet. 124

Div. : I. C'est le chef-d'œuvre de la sagesse de Dieu; IL le chef-d'œuvre de l'Eglise pour perpétuer le souvenir de la Passion de J.-C.

Discours sur l'établissement de la Religion chrétienne. 145

Disc. 1. Sur le projet de l'établissement de la religion chrétienne. Grandeur merveilleuse de l'enl reprise. 145

Div. : 1. Pour établir une religion, il fallait la faire croire; II. il fallait la faire pratiquer.

Disc. IL Sur les moyens de l'établissement

de la religion. Faiblesse des moyens. 159

Div. : I. Scandale et folie du projet des apôtres

aux yeux des païens et des juifs; IL les apôtres

ont dû être un mystère de folie pour eux-mêmes.

Disc. III. Sur les obstacles de l'étahlissement de la religion. 173

Obstacles sans nombre que les premiers chrétiens durent surmonter.

Pour connaître la grandeur des persécutions, il faut considérer : les principes, le déchaînement, les artifices, la durée des persécutions.

Disc. IV. Sur le succès de l'établissement de la religion chrétienne. 188

Merveilles de son établissement, par comparaison aux autres religions. Elle s'est élevée sur leurs ruines et s'est servi d'elles pour les vaincre.

Disc. V. Sur le prodige de rétablissement

de la religion chrétienne (pour une profession).

Prop. : Comme autrefois les martyrs rendirent témoignage à la foi, ainsi les religieux rendent témoignage à la pratique du christianisme.

Div. : I. Témoignage convaincant par le caractère de témoin ; IL témoignage accablant par la nature de la déposition.

Discours sur la foi et la pureté. 223

Disc. I. Sur la foi et la pureté. 223

Div. : Parallèle de ces deux vertus : I. Toutes les deux sont timides : tout les alarme; II. elles sont fragiles : tout les perd.

Disc. IL Sur les dangers de l'impureté. 244

Prop. : On ne saurait trop fuir ces dangers.

Div. : I. La faiblesse imprudente des bons y donne occasion ; IL la malice des méchants les fait naître.

Disc. III. Même sujet. 267

Div. : I. Ce que pensent de ces dangers les hommes les plus corrompus ; IL ce qu'en éprouvent les hommes les plus saints.

Disc. IV. Sur les mauvaises pensées. 291

Prop. : Dans les mauvaises pensées se trouvent l'essence et la griéveté du péché, et cela ne se trouve que par elles :

Div. : Car : I. le cœur est le vrai, l'unique autour du péché ; IL le cœur forme seul tous les divers degrés de malice du péché.

Disc. V. Sur les préliminaires de l'impureté.

Prop. : Tout est mortel dans l'impureté.

Div. : I. La nature nous l'enseigne par la délicatesse delà pudeur ; IL la raison, par la sagesse des précautions ; IN. la religion, par le poids de l'autorité et de l'exemple.

Disc. VI. Sur le sêlc contre l'impureté. 334

Prop. : Le zèle doit être ici le moins curieux le moins crédule, le moins sévère.

Div. : car dans l'intérêt même de la vertu, il vaut mieux : I. ignorer que rechercher; II. excuser que condamner ; III. pardonner que punir.

Disc. VII. Sur la possibilité de la continence. 358

Prop. : L'homme est inexcusable quand il se livre à ses excès.

Div. : car I. Dieu donne à la nature tout ce qui peut raisonnablement la satisfaire.; IL à la faiblesse, tout ce qui peut efficacement la soutenir.

Discours sur la médisance.

Disc. I. Sur la médisance. 389

Prop. : Faux prétexte de ceux qui regardent la médisance comme la juste punition des fautes.

Div. : I. Injustice de la médisance en ellemême ; IL injustice dans la personne du médisant.

Disc. IL Sur la calomnie. 408

Div. : I. Son injustice révoltante ; II. sa noirceur odieuse.

Disc. III. Sur l'étendue de la calomnie.

Prop. : La calomnie et l'injustice sont moralement inséparables.

Div. : Parce que: I. il est très rare qu'on dise la vériié quand on le voudrait ; IL il est très rare qu'on veuille la dire.

Disc. IV. Sur l'étendue de la médisance.

Div. : Matières de la médisance : I. dans l'ordre

moral, l'homme avec ses bonnes ou ses mauvaises

qualités : II. dans l'ordre spirituel, l'homme avec

ses vertus ou ses vices.

Disc. V. Sur ceux qui écoutent la médisance.

Div. : I. L'auditeur de la médisance s'en rend le complice ; IL il en devient souvent l'auteur.

Disc. VI. Sur le jugement téméraire. 501

Prop. : Le jugement téméraire est toujours injuste et criminel.

Div. : I. Soit quand il est faux, puisqu'il condamne l'innocence ; IL soit quand il est vrai, puisqu'il condamne le crime imprudemment.

Disc. VIL Sur l'étendue de la médisance quant aux personnes. 522

Prop. et Div. : La médisance tire sa grièveté, non seulement de l'importance de la matière, mais aussi de la qualité : I de celui qui en est victime ; IL de celui qui parle et de celui qui écoute.

Disc. VIII. Sur la réparation de la médisance. 546

Div. : Deux propositions qui ont l'air d'un paradoxe condamnent le médisant et celui qui ne répare pas sa médisance : I. extrême difficulté de réparer les maux de la médisance ; IL grande facilité de les réparer.

Discours sur la fidélité aux petites choses.

Disc. I. Sur la griévcté du péché véniel .

Div. : I. Le péché véniel a quelque chose d'aussi funeste que le péché mortel; IL en un sens, il a quelque chose de plus funeste que le péché mortel.

Disc. IL Sur le prix des petites vertus. 590

Div.: I. Il peut égaler le prix des plus grandes ; II. il peut le surpasser.

Disc. III. Sur le nombre des petites choses.

Div. : I. Considérons l'énorme multitude des petites fautes, pour les éviter; IL les innombrables trésors de petites vertus, pour les pratiquer.

Disc. IV. Sur les suites des petites choses.

Div. : I. Suites funestes des petites fautes; II. fruits précieux des petits actes de vertu.

Disc. V. Sur la pratique des conseils. 657

Div. : I. Les conseils confirment la loi et en facilitent l'exécution ; IL ils la perfectionnent et en assurent le mérite.

Disc. VI. Sur la sainte enfance. 682

Div. : 1. En elle sont les vraies vertus ; IL le vrai bonheur de l'homme et le moyen de l'acquérir.

Disc. VIL Sur la simplicité évangélique.

Div. : I. Point de prudence sans simplicité ; II. point de simplicité sans prudence.

Discours sur l'Eternité. 729

Disc. I. Sur l'éternité de l'enfer. Envisagée dans Dieu qui condamne. 729

Div. : I. Dieu se la doit à lui-même ; IL il la doit aux hommes.

Disc. IL Sur l'éternité de l'enfer. Envisagée dans le pécheur qui la mérite. 750

Div. : I. Le pécheur la mérile et la veut ; IL il la mérite parce qu'il la veut.

Disc. III. Sur l'éternité de l'enfer. Envisagée dans le damné qui la souffre. "Ï75

Div. : I La connaissance de l'éternité le rend malheureux ; IL sa conviction à ce sujet ajoute encore à son malheur.

Disc. IV. Sur la résurrection des morts.

Div. : Deux spectacles s'offriront aux regards : I.

L'un particulier, dans chaque corps ressuscité ; IL

l'autre général, dans le nouvel état du monde, qui

résulte de toutes ces résurrections.

Disc. V. Sur l'immortalité de l'âme. 828

Div. : On peut démontrer cette immortalité : I. parles lumières de la raison ; IL par les lumières de la foi. III. De la spiritualité de l'âme.

Disc. VI. Surl'ëtenritëdn paradis. 859

Div. : I. L'anéantissement du côlé de l'homme n'est pas à craindre ; II. l'anéantissement du côté de Dieu n'est pas à craindre.

Discours sur la conscience. 1143

Disc. I. Sur la conscience. 1143

Sommaire. La conscience droite. La conscience fausse. La conscience douteuse. Bonté de Dieu qui

Discours sur la Confession. 887

Disc. I. Sur la nécessité de la confession.

Div. : I. Sa nécessité pour sortir de l'état du

péché ; IL sa nécessité pour se maintenir dans l'état

de grâce.

Disc. 11. Sur l'examen de conscience. 906 Div. : I. Sa nécessité ; IL sa facilité Disc. III. Sur la douceur de la confession.

Div. : I. On craint trop la confession ; II. on la

craint trop peu.

Disc. IV. Sur le secret de la confession. 949

Div. : I. Principes qui établissent la rigueur et la nécessité de la loi du secret; II. conséquences qui en développent l'étendue et la délicatesse.

Disc. V. Sur les qualités de I;» confession.

Div. : Dangers de la confession : I. Parler trop. (Ce qu'il faut taire); II. parler trop peu. (Ce qu'il faut dire).

Disc. VI. Sur l'obligation d'entendre les confessions. 1002

Div. : Tout prêtre y est obligé parce que : I. c'est sa vocation ; II. la charité et le zèle le demandent.

Discours sur l'amour propre. 1029

Disc. I. L' amour-propre, ennemi de la religion. 1029

Div. : I. L'amour-propre détruit la religion ; IL il la dégrade.

L'amour-propre, ennemi de la so-

Disc. II. ciété.

Div. : I. L'amour-propre, tyran de la société jusqu'à la barbarie; II. l'amour-propre, esclave de la société jusqu'à la bassesse.

Disc. III. L'amour-propre, ennemi de luimême. 1069

Div. : I. L'amour-propre est son perséculeur jusqu'à la cruauté; It. son adorateur, jusqu'au ridicule.

Discours sur l'obéissance. 1091

Div. : I. L'obéissance maintient l'ordre; IL elle conserve la paix et la charité.

Discours sur la foi aveugle. 1109

Div. : I. Elle est infiniment raisonnable ; II. elle n'est raisonnable qu'autant qu'elle est aveugle.

Exhortation sur la foi. 1129

Elle remédie aux faiblesses, elle arrête la fougue des passions de l'homme, elle le dirige.

nous a donné la conscience

Disc. II damné.

Sur le ver de la conscience dans le

Sommaire : Sujets de remords : la pensée qu'il est justement damné; la vue des saints etdes au'res damnés; la vue du bonheur de ceux dont il a connu la misère.

Discours sur la persévérance. 1165

Div. : I. La persévérance représente l'éternité; IL elle y donne droit.

Discours sur les grâces décisives. HS7

Prop. : Il y a un nombre limité de grâces : ce nombre épuisé, la justice prend la place de la miséricorde.

Div. . I. Cette conduite de Dieu venge la miséricorde; IL elle fait éclater la justice, sans en outrer la rigueur.

Discours sur les tentations. 1213

Div. : I. Point de tentation qu'on ne puisse vaincre ; IL point de tentation dont on ne puisse être vaincu.

Discours sur l'abus des grâces. 1235

Div. : I. Rien de plus précieux que la grâce ; IL

l'homme la perd par sa faute, en lui résistant ; III.

il la perd en différant de lui obéir.

Discours sur la vocation. 1255

Div. : I. Le choix d'un état nous met dans la

nécessité de nous perdre ou de nous sauver; II.

la sagesse ou la folie du choix décide du sort de

l'homme.

Discours sur le péché. 1275

Disc. I. Sur l'athéisme du pécheur. 1275

Div. : I. Le pécheur désire l'anéantissement de Dieu; IL il a Dieu en haine ; III. il est à charge à lui-même par son désespoir.

Disc. IL Sur la rechute. 1290

Div. : I. Le cœur de l'homme, par la rechute, démontre la fausseté de sa conversion; IL le cœur de Dieu, par ses rigueurs, la démontre également.

Disc. III. Sur le même sujet. 1318

Div. : Deux effets du péché de rechute : I. Il fait revivre les anciens péchés; II. il les surpasse.

Disc. IV. Sur le même sujet. 1341

Prop. : Il y a impossibilité morale de conversion pour le pécheur de rechute, parce que :

Div. : I. On ne veut pas se convertir; II. il est presqu'impossible de le vouloir.

Disc V. Sur la mort du pécheur. 1359

Div. : I. La mort du pécheur est quelque chose

d'aussi terrible que l'enfer; IL en un sens plus

terrible encore.

Discours sur l'avarice. 1373

Div.: I. C'est une idolâtrie ; II. c'est un véritable esclavage.

Discours sur la restitution. 1389

Div. : I. Rigueur du devoir quand la dette est

certaine; II. quand elle est douteuse, il faut de la

bonne foi.

Discours sur la charité et l'Eucharistie 1415

Div. : Parallèle entre l'aumône et. l'Eucharistie : I. Par l'Eucharistie, Dieu nourrit l'homme ; II. par l'aumône, l'homme nourrit Dieu.

Disc. I. Sur I aumône 1435

Div. : I. Dieu se met à la place du pauvre; IL

il met le pauvre à sa place et lui cède ses droits.

Disc. II. La vraie charité dans l'aumône.

Prop. : La charité est à tous méritoire, à tous nécessaire, à tous facile.

Div. : I. La charité dans le pauvre ; IL la charité dans le riche.

Disc. III. Obligation de l'aumône. 1480

Div. : Nous la devons au pauvre : I. à titre de ressemblance; IL à titre de compassion.

Discours sur le sacrifice éternel. 1497

Le sacrifice qui est l'abrégé de la religion, après avoir embrassé ici-bas toute la vie de l'homme, doit être continué et perfectionné dans le ciel.

Discours sur la mort et 'les vérités éternelles. 1521

Disc. I. Sur la mort. 1521

Prop. : La mort manifeste la souveraineté et la bonté de Dieu.

Div. : I. Rigueurs de Dieu qui punit en maître ; IL bonté du Père qui sanctifie par les rigueurs mêmes.

Disc. IL Sur la fin de l'homme. 1543

Div. I. Par combien de titres nous appartenons

à Dieu; IL avec quelle profusion étonnante Dieu se

donne à l'homme et mérite notre reconnaissance.

Disc. III. Sur la fin du chrétien. 1560

Div. : I. But que Dieu se propose en établissant la religion; 11. ce que l'homme se propose en y entrant.

Discours sur le jugement dernier. 1579

Preuves et témoins; l'enfer et le paradis contribuent à la gloire de Dieu ; la surprise des méchants; le Père se joint au triomphe du Fils ; les êtres insensibles seront-ils exclus de la gloire ?

Discours sur le Purgatoire. 1587

Div. : I. Service qu'on rend au Père céleste en délivrant les âmes du purgatoire qui sont ses enfants; IL service qu'on rend aux enfants en les réunissant au Père.