Troisième Partie

Discours sur l'état et les devoirs religieux. 9

Disc. I. Sur la supériorité. 9

Sommaire : Nommé supérieur d'une communauté l'Abbé de la Tour dit les sentiments qui se trouvent dans son cœur : douceur, amour sans partialité, désir du bon ordre, etc., et ce qu'il attend des religieuses: discrétion, bonne volonté, etc.

Disc. IL Si un supérieur doit coniesscr.

Sommaire: L'Abbé de la Tour no confessera

pas, quels que soient les avantages particuliers qui pourraient en résulter, pour ne pas nuire au bien commun, pour garder sa liberté, pour ne pas exposer la sincérité de la confession, pour ne pas rendre ses pénitentes odieuses et suspectes, pour ne pas être dupe d'une trop grande confiance, pour ne pas voir des partis se former contre lui.

Disc. III. Sur la visite.

Sommaire : Une visite, c'est la venue du bon Pasteur en son troupeau. Il est père plus que maître et on vient, à lui avec confiance. Il connaît ses brebis et il en est connu. Il les mène paître et elles le suivent. Il leur parle et en est écouté, etc.

Disc. IV. Sur l'élection des supérieures. 24

Prop. et Div. : Il faut, en fait d'élection, n'écouter que Dieu: 1° dans l'intérêt de celle qui est choisie; 2° dans l'intérêt de ceux qui choisissent; 3° dans l'intérêt de la communauté. Examen des motifs qui pourraient empêcher d'agir de la sorte. Dispositions que doivent avoir celles que seront choisies.

Disc. Y. Sur les obligations de l'état religieux. 29

Prop. et Div. Rien de plus beau et de plus redoutable, de plus difficile et de plus méritoire, de plus indissoluble et de plus avantageux que les engagements delà vie religieuse, si en considère :

I. le poids : (contrat-mariage, baptême, mort civile, sacerdoce, martyre) ; II. l'étendue : (sacrifice sans réserve) ; III. sa durée : (sacrifice sans retour).

Disc. VI. Bonheur et malheur de l'état religieux. 37

Prop. et Div.: L'état religieux est celui ou, selon qu'on est appelé ou non ; I. on a le plus de douceurs ou le plus de peines du côté du monde que l'on a quitté, du côté des personnes avec qui l'on doit vivre, du côté de Dieu que l'on doit servir;

II. ou l'on fait le plus de bien ou le plus de mal, à cause du grand nombre des secours et du compte si terrible qu'il en faudra rendre.

Disc. VII. Du péché mortel des religieuses.

Prop. et Div. : Le péché mortel, surtout dans une religieuse est : I. une apostasie ; II. un sacrilège.

Disc. VIII. Sur la mort d'une religieuse (le

vendredi saint). 50

Disc. IX. Sur une profession religieuse (le

jour de la conversion de S. Paul). 51

Div. : Rien de plus heureux et de plus glorieux que l'état religieux {le développement manque).

Disc. X. Sur une profession (Sur l'invention de la croix). 52

Sommaire : Une religieuse qui se consacre à Dieu, cherche et trouve la croix ; elle fait l'honneur de la croix et la croix fait le sien.

Disc. XI. Sur la correction et les règles. 55

Div. : I. Obligation de corriger ; II. manière de le faire avec profit.

Disc. XIII. Sur le fruit de la correction. 59

Prop. :Loin de vous plaindre de la correction regardez-là comme le plus grand service qu'on puisse vous rendre.

Dtv. : I. C'est le plus grand bien qu'on puisse Vous faire ; II. c'est celui dont vous avez le plus besoin ; III. c'est le plus difficile à vous procurer. En d'autres termes : prix, nécessité, difficulté de la correction.

Disc. XIII. Sur l'excommunication.

Dtv. : I. Biens dont elle prive du côté de Dieu et des fidèles ; IL maux auxquels elle livre.

Disc. XIV. De la douceur et de la fermeté dans le gouvernement. 70

Div. : I. Nécessité de la fermeté, pour maintenir l'ordre et pour assurer l'avancement des sujets ; II. nécessité de la douceur, pour ne pas aigrir et décourager.

Disc. XV. Sur l'obéissance aveugle. 75

Sommaire. La règle, l'Ecriture, la raison, l'Eglise l'exigent? Ne pas s'y soumettre, c'est le caractère du démon, un péché de malice, un défaut irréparable.

Disc. XVI. Sur l'état des sœurs converses.

Sommaire. Rien n'approche plus de l'état humiliant du Sauveur que l'état de sœur converse. Elle peut mieux qu'une dame de chœur pratiquer ses vœux, l'humilité et la foi. Elle a souvent plus de mérites.

Disc. XVII. Sur la pauvreté religieuse. 99

Sommaire. Les fautes contraires à la pauvreté sont : I. un larcin; II. un sacrilège.

Disc. XVIII. De la communauté des biens.

Sommaire. La nature en offre des images. On la voit pratiquer dès les commencements de l'Eglise. Elle est de toute nécessité en religion.

Disc. XIX. De la chasteté et de la mortification. 102

Prop. : Le seul désir de conserver la pureté doit engager à une mortification constante.

Div. : I. Un corps nourri délicatement se révolte; IL les exemples des saints ne laissent aucun prétexte à notre lâcheté ; III. soyez fidèles aux mortifications prescrites par vos règles.

Disc. XX. Sur la modestie dans les regards.

Quelques raisons de la pratiquer. 104

Disc. XXI. Des lettres et messages. 105

Sommaire. Ecrire ou recevoir des lettres en cachette: I. suppose peu d'esprit religieux ; II. rend justement suspect; III. donne lieu à de grands inconvénients.

Disc. XXII. De la parure et de la simplicité des habits. 103

Prop. : Autant la malpropreté est condamnable, autant le soin de la parure est pitoyable.

Disc. XXIII. Sur les maladies. 112

Sommaire. Comment il faut exercer la charité envers les malades. Comment ceux-ci doivent se conduire dans la maladie, et se surveiller du côté de la pureté.

Disc. XXIV. Sur le sommeil et le repos. 116

Sommaire. Dieu l'autorise et le sanctifie, et J.-C. dormant au milieu de la tempête, sur le lac de Génésareth, nous instruit sur la manière de le prendre.

Disc. XXV. Sur l'instruction des pensionnaires. 119