Première partie

Conférences {Par questions et réponses).

Conf. I. Sur l'existence et les perfections de Dieu. il

I. La raison conduit l'homme à la foi en l'existence de Dieu; IL les merveilles de la nature proclament cette existence. La raison seule découvre déjà les perfections de Dieu.

Conf. IL Sur le culte dû à la divinité. 29

La raison conduit l'homme à rendre à Dieu un culte intérieur, extérieur, public, le culte ordonné par l'Eglise.

Conf. III. Existence et nature de la divinité.

Sur ce sujet, la philosophie tant ancienne que moderne déraisonne. La religion;est sublime et ses mystères n'ont rien qui répugne à la raison.

Conf. IV. Nature de l'homme : ce monde et la vie à venir. 56

Sur ce sujet : la doctrine de la philosophie est repoussante, celle de la religion, consolante.

I. D'après la philosophie, lame de l'homme est animale, d'après la religion cette àme est spirituelle; II. d'après la philosophie, l'homme tout entier retourne dans le néant ; d'après la religion, l'homme tout entier vivra éternellement.

Conf. V. Devoirs envers Dieu. 70

Prop. : Sur ce sujet, la morale de la philosophie tant ancienne que moderne est nulle. Seule la morale de la religion est sublime. Conclusion pratique. Abjurer la philosophie; pratiquer le christianisme.

Conf. VI. Société domestique et politique.

Les doctrines de la philosophie font la corruption et la ruine de la société domestique et de la société politique celles de l'église font la conservation de l'une et de l'autre.

Conf. VII. 11 n'y a qu'une seule religion véritable. 95

Réponses à ces objections : I. Toutes les religions sont bonnes ; II n'admettre qu'une religion, c'est de la cruelle intolérance ; III. la religion n'est propre qu'à mettre la guerre entre les hommes; IV. les calholiques enseignent que les trois quarts des hommes se damnent.

Conf. VIII. Insuffisance de la raison, nécessité de la révélation. 114

Réponses à ces objections : I. La raison suffit pour nous apprendre à honorer Dieu ; II. la raison suffît pour nous apprendre les principes de la morale; III. les vrais principes delà loi naturelle pouvaient suffire.

Conf. IX. Sur les marques de la révélation véritable. 130