III I

ce faux dévotisme sentimental, qui ne fait que paralyser l'esprit, alanguir le cœur, et étioler la conscience.

Pour nous, appuyé sur l'ancienne doctrine catholique, nous continuerons l'exercice de notre ministère sacerdotal, en dépit de toutes les censures et excommunications des romanistes, parce qu'il n'y a pas d'autorité valide contre le droit.

D'ailleurs, les romanistes aux-mêmes avouent que, dans les cas de nécessité, il n'y a plus de distinction de territoire, et que tout prêtre exerce alors légitimement son ministère. Or, bôIoq nous, anciens catholiques, il y a présentement, eu France surtout, eas d'extrême nécessité, pâ^ree qiiè^ selon nous, les prêtres romanistes sont sdhismatiques et hérétiques, et que leur miai&tère ne saurait, dans de telles Don» ditious, satisfaii'e leâ âmes sincèrement catholiques.

Pour ces diverse^ raisons^ et jusqu'à ce que des évoques catholiques soient institués eu France, tous nous considérons, nous prêtres restés fidèles k Y&n*cien C£(tholicisme^ co&me validement autorisés à distrib\idt èl touteâ les &meà les seoours dd notre sftê^t''' doce.

CoBel«(iloB. — Done 11 faut rompre aTee l'égliM

De tout ce qui précède nous pouvons déduire les deux arguments suivants :

P La véritable Eglise de Jésus-Christ se reconnaît à quatre marques essentielles : elle est une, elle est sainte, elle est catholique, elle est apostolique.

Or, Téglise romaine actuelle n'çst ni une, ni sainte, ni catholique, ni apostolique, mais positivement schismatique et hérétique. Nous l'avons démontré.

Donc l'éghse romaine actuelle a beau se dire romaine ; elle n'est plus la véritable Eglise de Jésus- Christ.

2* Les notions de l'Eglise, de l'unité, de^la catholicité, de la foi, du concile œcuménique, du prêtre, de Tévêque, de l'autorité, sont, dans la doctrine catholique, des notions essentielles, que l'on ne peut aus ser, sans fausser du même coup la doctrine ca-

tholique elle-même, et sans tomber, par conséquent, dans l'hérésie.

Or, toutes ces notions, ainsi que plusieurs autres .non moins essentielles, ont été complètement faussées par l'église romaine. Nous l'avons démontré.

Donc l'église romaine, loin de posséder la véritable doctrine catholique, n'enseigne qu'une doctrine essentiellement anticatholique et antichrétienne ; et malgré toutes ses affirmations et toutes ses prétentions, elle ressemble à l'Eglise catholique primitive et véritable, comme le singe ressemble à l'homme. Satan, lui aussi , n'emploie-t-il pas toute sa finesse à singer Dieu ?

Donc, quiconque veut rester sérieusement et publiquement fidèle à l'Eglise catholique, doit rompre sérieusement et publiquement avec l'église romaine.