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M. Feillet et moi, prenait une tournure tout à fait déplaisante pour moi en ces ténèbres. Je résolus de la porter au grand jour.

Je rédigeai un document ' sur l'appellation juridique duquel je suis insuffisamment fixé. Je sais que, sous le nom de diffamation, il m'a mené deux fois devant la justice de mon pays; mais deux fois acquitté avec tous les honneurs de l'affaire, je suis autorisé à penser qu'il n'était pas diffamatoire. Qu'importe? Eussé-je été condamné par la lettre de la loi, je ne lé désavouerais pas.

Je renouvelai ma dénonciation du contrat canaque présentée dix jours plus tôt, et je la motivai par des considérations d'impérieuse nécessité, tirées des bruits fâcheux que la presse locale répandait sur l'application même de ce contrat.

« Cette constitution de la tribu Ouitchambo- Nassirah, écrivais-je, a créé, pardessus la crête du Ouitchambo, entre M. X... et les propriétaires de Nassirah, aux yeux d'une population insuffisamment informée, une solidarité de fait X...-Le Goupils.

« Or cette tribu, qu'on représente comme violentée dans sa collectivité par l'acte même qui l'a fondée, se plaint ouvertement de violences individuelles, qui feraient d'elle depuis plus de deux ans une tribu captive chez des négriers. Il se passerait à Bouloupari, sur les terres des « amis du satrape », ainsi qu'on dit, avec la complicité de tous les pouvoirs publics des atrocités daho-