Fondions de pasteur parfaitement remplies

40-41. AN GAL GAL (ilu rabutum) ib-bu-ù-nin-ni-ma 42-43. a-na-ku-ma SIB (re"'um) mu-sa-al-li-mu-um 44-45. sa GI§ PA (hattu)-su i-sa-ra-at 46-48. si-li ta-bu-um a-na ali-i-a ta-ri-is

dans les adjurations, Zamama est considéré comme un dieu guerrier. Innina, ou Ninna sont les noms sumériens de la célèbre déesse appelée en accadien Istar. Au prologue, 9 dit : « qu'il a rendu solides les grands sanctuaires » de cette déesse II 63-65, et qu'il « a éclairé (réjoui) sa face ». IV 34, 35; V 47. Cette déesse est adjurée par H de châtier les ennemis de son code XXVIIr 92-XXVIIIr 23. Innina ou Istar était la déesse à la fois de la volupté et des combats. Cf. Meissner, B. u. A., II, pp. 26-27. Mais H n'envisage, dans son code, que l'aspect guerrier de la divinité. " /

26-27. Au prologue, H. a présenté Enki (sum) ou Ea (ace) et sa déesse parèdre Dam-gal-nun-na comme « ayant rendu grande sa royauté » IV 17-24. Ici et surtout dans l'adjuration XXVIr 98-XXVIIr 13, Ea est considéré comme le dieu de la sagesse, c'est-à-dire de l'intelligence et de la science. Seigneur de l'apsu (océan), il inventa et enseigna aux hommes les sciences, les arts et la magie. Sur son rôle dans la création et le déluge. Cf. Meissner, B. u. A., II, pp. 12-14.

Pour triompher des ennemis, les armes ne suffisent pas 22-25, il faut encore de la sagesse et de l'intelligence. Or H a bénéficié de ces deux dons. La sagesse hasisum, c'est Ea qui 1' « a mise sur lui », c'est-à-dire la lui a départie.

28-29. L'intelligence ou la capacité li-û-Um, c'est Marduk qui la lui « a donnée » ou « lui en a fait présent » isrukam, suivant la variante du fragment assyrien m. Bu. 91-5-9, 221 qui contient les lignes 17-31 sans variante importante. Dans le prologue, il a été plusieurs fois question de Marduk : sa royauté sur Babylone I 8-26 ; piété de H pour lui II 7-9 ; appel par lui de H au gouvernement V 14-19. Dans la II» partie de l'épilogue, H exhorte à prier pour lui ce dieu qu'il appelle « son seigneur », XXVr 41-47.

Comme on ne connaît pas de nom sumérien convenant à Marduk, on suppose que ce dieu est moins ancien que les divnités ayant des noms sumériens. La célébrité de Marduk est liée à celle de Babylone qui est, nous l'avons dit, relativement récente. Fils d'Ea, il participe à sa sagesse et par conséquent peut départir l'intelligence à H. Comme son père, Marduk use de sa sagesse en faveur des hommes. C'est le vainqueur de Tiamat et le créateur du monde. Cf. Meissner, B. u. A., II, pp. 15-16.

30-31. C'est-à-dire partout, soit au point de vue géographique, soit aux points de vue politique et social. Le verbe nsh signifie « arracher » de la filiation et en conséquence deshériter §§ 168, 169, 191.