AVANT-PROPOS

Chacun comprend que ce n'est pas sans émotion qu'on livre au public un Commentaire sur TEpître aux Romains. On a beau n'êti'e que l'interprète d'un texte donné. Le contenu de ce texte, accepté ou repoussé, est quelque chose de si décisif pour lès lecteurs, que l'auteur qui leur sert de guide se sent à chaque pas sous le poids de la plus gi'ave responsabilité.

Cette considération ne saurait m'arreter cependant au moment d'offrir à l'Eglise, spécialement aux églises de langue française, ce fruit d'une étude que mon enseignement théologique m'a imposé bien souvent la tâche de renouveler.

J'exprimerai ici très-franchement une inquiétude qui me préoccupe. Je crois la conception divine du salut, exposée par saint Paul dans cet écrit fondamental, plus sérieusement menacée à cette heure qu'elle ne le fut à aucune époque. Car ce ne sont pas seulement ses adversaires déclarés qui la combattent ; ce sont ses défenseurs naturels qui l'abandonnent. Dans ces faits divins de l'expiation et de la justification par la foi qui constituaient, d'après l'exposé de l'apôtre, l'évangile qu'il avait reçu par la révélation de Jésus^ Christ (Gai. I), combien de chrétiens ne voient plus et engagent l'Eglise à ne plus voir désormais qu'un système théologique* tout farci de notions judaïques,