Theol. Jahrb. t. UT, p

DEUXIÈME CYCLE. — CHAP. IX, 30-38. 269 moderne son portrait. Les défenseurs du statut sabbatique raisonnaient ainsi: Dieu ne peut prêler sa puissance à un violateur du sabbat; donc le miracle attribué à Jésus n’est pas réel. À non posse ad non esse valet consequentia. Les adversaires des miracles dans l’histoire évangélique raisonnent exactement de la même manière, seulement en substituant à un statut religieux un prélendu axiome scientifique : Le surnaturel ne peut pas être; donc, quelque bien attestée que soit la guérison de l’aveugle-né, elle n’est pas. Mais le fait tient bon contre le statut, de quelque nature qu'il soit, et finira par le forcer à abdiquer.