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« on son cœur : Mon maître ne se hâte pas de « revenir; »

-".). « Et s'il se met à battre ses compagnons, a à manger et à boire avec ceux qui sont a ivres; »

50. « Alors le maître de ce serviteur viendra « au jour où il ne l'attend pas, et à l'heure qu'il « ignore, »

'61. « Et le séparera, et le reléguera parmi les « hypocrites : là il y aura des pleurs et des grin- « céments de dents. »

Celui qui persé\érera jusqu'à la un sera sauvé l

Le sens littéral de cette grande prophétie du Sauveur, c'est la ruine de Jérusalem, et en même temps la fin du monde. L'un et l'autre sont manifestement mêlés

Par analogie, cette prophétie s'applique aussi à la mort de chaque homme, puis à la crise religieuse de l'âme, et à la grande crise religieuse du genre humain.

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contre les autres, nation contre nation, et dans chaque peuple, frères contre frères.

Mais ne vous troublez pas, ce n'est pas là la fin ; c'est la lutte nécessaire depuis la séduction. Ce n'est là que le commencement des douleurs.

Mais la suite des douleurs, le progrès des douleurs, source possible d'un grand progrès du monde, est celui-ci : C'est l'époque de l'his toire où le Christ, en effet déjà venu, commence à faire annoncer au monde l'Evangile du royaume, et où les luttes antiques du genre humain, de peuple à peuple, ténèbres contre ténèbres, pour la possession de la terre, sont remplacées, ou du moins dominées par une autre lutte, la lutte de la lumière contre les ténèbres, et la rage des ténèbres qui haïssent, qui trahissent, et qui tuent les fils de la lumière.

Et la lutte sera longue, si longue que parmi les enfants du royaume il y aura des divisions et des scandales, même des haines et des trahisons.

Et la masse des iniquités, et la masse de mensonge sera telle que la charité même, parmi ceux qui la portent dans l'âme, la charité sera -diminuée et refroidie.

Oh ! c'est alors qu'il faut persévérer ; la victoire est à ceux qui sauront persévérer jusqu'à la fin. Or l'assemblée de Dieu, l'Eglise, cette

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grand effort de Dioclétien pour abolir le nom chrétien sera repris avec une tout autre puissance et une tout autre science. Ecraser l'infâme ! ce sera le mot d'ordre de Y esprit nouveau. Noyer le nom chrétien dans la boue et le sang, l'exterminer et le déshonorer sera le but de l'enfer au pouvoir. Les multitudes séduites demanderont la mort de quiconque sera soupçonné de contredire, en sa pensée, l'adoration du mal. « Il faut plusieurs millions de têtes ! » sera le cri, peut-être, de plusieurs des apôtres de la grande Babylone finale. En ce temps, la plus grande des gloires pour un homme sera d'amener sous le glaive son frère, son père, sa femme, son fils, sa fille. Il y a dans l'humanité du passé, sous le règne des animaux humains, il y a même dans l'humanité contemporaine, au sein des peuples chrétiens, des traces de ces désolations et abominations. Et quand le chef du satanisme œcuménique entendra rassembler en sa main tout le pouvoir qu'eurent jamais les Césars, et même tous ceux qu'ils n'eurent jamais, tous les pouvoirs du vicaire du Christ, et même tous ceux qu'il n'eut jamais, comme d'établir que le mal est le bien, et que Dieu est le mal : alors surviendra une épreuve telle qu'il n'y en eut jamais depuis le commencement du monde. Et si ces jours n'avaient pas

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