INTRODUCTION À L’EXODE. VII

portant dans l'histoire du peuple de Dieu; il nous fait con- naître le commencement de l’accomplissement des promesses adressées aux patriarches, et les délivrances merveilleuses opérées par la puissance de Dieu qu'il nous raconte, sont éminemment propres à fortifier notre foi et à nous consoler dans nos épreuves.

Le second livre de Moïse, très utile pour l'intelligence des autres livres de l'Ancien Testament, nous aide également à comprendre le Nouveau et jette du jour sur la doctrine évangélique, puisqu'il est constaté que le culte mosaique dont la description remplit une partie considérable de l’Exode (Chap. 25—40) avait un caractère typique, et qu'il préfigurait l’œuvre de la rédemption. Pour comprendre l’épiître aux Hébreux en particulier, il est indispensable d’avoir une connaissance un peu complète des détails que nous trouvons dans le Pentateuque relativement au tabernacle, au sacerdoce , aux sacrifices, etc. Aussi avons-nous cru devoir donner une explication assez étendue des chapitres qui s'y rapportent, ainsi qu’une traduction nouvelle de quelques-uns d’entre eux (Chap. 25 à 30), nos versions étant peu intelligibles et souvent peu exactes.

En fait de secours pour l'étude de l’Exode , nous n’avons à indiquer qu’un très petit nombre de livres écrits dans notre langue. Nous aimons à recommander, comme nous l'avons déjà fait pour la Genèse, les Etudes élémentaires et progressives sur la Parole de Dieu, par M. le pasteur L. Burnier, excellent ouvrage qui en est à sa seconde édition. Il existe un commentaire proprement dit sur l’Exode, récemment publié par M. L. Wogue, grand-rabbin et professeur au séminaire israélite de Paris’; cet ouvrage offre des renseignements fort utiles sur les antiquités judaïques et sur la tra-

1 L'auteur a entrepris un Commentaire sur tout le Pentateuque. Il n’a encore paru que le volume sur la Genèse ( Paris 1860, chez Durlacher, 325, rue Saint- Martin), et celui sur l’'Exode (1862).