CHAPITRE PREMIER

ANALYSE

1. Saint Pierre écrit aux Israélites qui ont accepté la religion du Christ et qui se trouvent dispersés dans les provinces de l'Asie Mineure (1 et 2).

2. Il leur représente qu'ils sont appelés à l'héritage des biens éternels que les anciens prophètes avaient promis à leurs pères. La résurrection de Jésus-Christ les leur assure, et ils seront mis en possession de ces biens au jour où le Christ apparaîtra de nouveau sur la terre (3-12).

3. Il les exhorte à s'en rendre dignes par leur charité mutuelle et par la sainteté de leur vie (13-fm).

1. Petrusapostolus Jesu Christi, electis advenis dispersionis Ponti, Galatiœ, Coppadociœ, Asiœ et Bithyniœ,

2. Secundum prœscientiam JDei Patvis, in sanctificationem Spiritus, in obedientiam et adspsrsionem sanguinis Jesu Christi. Gratii vobis et pax multiplicetur.

3. Bénédictin Deus et Pater Do?ni>ri nostri Jesu Christi, fjui

tndum 'iiisericordiam sua»i jnatn regeneravit nos in spen, vivant, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuie,

1. Pierre, apôtre de Jésus-Christ, aux fidèles qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie ;

2. Qui ont été élus selon la préscience de Dieu le Père, pour recevoir la sanctification de l'Esprit, pour obéir à Jésus-Christ et pour être arrosés de son sang. Que la grâce et la paix se répandent sur vous avec abondance.

3. Béni soit le Dieu et le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour nous donner, par la résurrection de Jésus - Christ d'entre les morts, une espérance vivante :

4. L'espérance d'être mis en possession de l'héritage incorruptible et sans tache, qui ne peut se flétrir, et qui vous est conservé dans les eteux :

5. A vous qui, sous la protection de la vertu de Dieu, êtes gardés par la foi pour participer au salut qu'il vous a préparé et qui sera manifesté à la fin des temps.

G. Et alors ce salut vous transportera de joie après que vous aurez été, s'il le faut, allligés en cette vie de diverses tentations durant un peu de temps :

7. Afin que l'épreuve de votre foi, beaucoup plus précieuse que l'or éprouvé par le feu, soit trouvée digne de louanges, d'honneur et de gloire, a l'avènement de Jésus- Christ,

8. que vous aimez, quoique vous ne l'ayez pas vu ; en qui vous croyez sans le voir encore maintenant. Or cette croyance vous fera tressaillir d'une joie ineffable et glorifiée,

9. Lorsque vous remporterez le prix qui est la fin proposée a votre foi, c'est-à-dire le salut de vos âmes.

10. C'est la connaissance de ce salut qu'ont recherchée et scrutée les prophètes qui ont prédit la grâce qui vous était réservée.

11. Ils cherchaient quel était ce temps et quelles étaient ces conjonctures que leur désignait l'Esprit du Christ, qui était en eux, lorsqu'il leur annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait les suivre.

12. Or il leur fut révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes, mais pour vous qu'ils dispensaient les enseignements qui vous ont été maintenant annoncés par ceux qui vous ont prêché l'Evangile, lorsque l'Esprit a été envoyé des cieux, afin de vous faire connaître celui que les anges mêmes désirent contempler.

13. C'est pourquoi, ceignant les reins de votre âme et vivant dans

4. In hœreditatem incorruptibilem et incontaminatam et itnmarcescibilem, conservatam In

cœlis in vobis :

5. Qui in virtute JJei custodimini per fidem in sainte m paratam revelari in tempore n<>vissimo :

6. In quo exsnltàbitis, modicum mine si oportet contristari in variis tentât ionibus ;

7. Ut protatio vestrœ fidei multo pretiosior aura (qnod per ignem probatur) inveniatur in landem et gloriam et honorent in revelatione Jesu Christi;

8. Que m qunm non vider itis, diligitis : in quenx nunc quoque non videntes creditis : credentes.

antem exsultabitis lœtitia inenarrabili et glorificata,