Honneur donc h vous qui croyez
Mais pour les incrédules, la pierre que les architectes ont rejetée est devenue la tête de l'angle,
8. Une pierre contre laquelle ils se heurtent, une pierre qui les fait tomber, eux qui se heurtent contre la parole, par une incrédulité h laquelle ils ont été abandonnés.
9. M ai 8 quant à vous, vous êtes la race choisie, le sacerdoce royal, la nation Bai d te, le peuple conquis, destiné à publier les vertus de celui qui vous a appelés <\r<, ténèbres b son adniirab'(» lumière ;
10. Vous qui autrefois n'étiez point peuple, mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu : vous qui n\-i\ iez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.
11. M<'s bien ai h !»'•>. je nous conjure de voib abstenir, comme étrangers et voyageurs que voua êtes, des
désirs charnels qui combattent contre l'âme.
12. Conduisez-vous parmi les Gentils d'une manière sainte, afin qu'au lieu de médire de vous comme si vous étiez des méchants, les bonnes œuvres qu'ils vous verront faire les portent à rendre gloire à Dieu au jour de sa visite.
13. Soyez donc soumis, pour l'amour de Dieu, à toute sorte de personnes : soit au roi, comme au souverain ;
14. Soit aux gouverneurs, comme à des hommes envoyés de sa part pour punir ceux qui font mal et pour louer ceux qui font bien.
15. Car c'est la volonté de Dieu que, par votre bonne vie, vous fermiez la bouche aux hommes ignorants et sans sagesse.
16. Soyez libres, non pour user de votre liberté comme d'un voile qui couvrirait vos mauvaises actions, mais pour agir en serviteurs de Dieu.
17. Hendez à tous l'honneur qui leur est dû ; aimez vos frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.
18. Serviteurs, soyez soumis a vos maîtres avec toute sorte de respect, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais même a ceux qui sont rudes et fâcheux.
19. Car c'est une grâce de Dieu si, pensant qu'il nous voit, nous endurons les maux et les peines qu'on nous fait souffrir avec injustice.
20. En effet, quel sujet de gloire aurez-vous, si c'est pour vos fautes que vous endurez de mauvais traitements? Mais si vous souffrez avec patience en faisant le bien, c'est là ce qui est agréable à Dieu.
21. Car c'est à quoi vous avez été appelés, puisque Jésus-Christ même a souffert pour nous, vous laissant un exemple, afin que vous marchiez sur ses pas ;
22. Lui qui n'a commis aucun péché, et dans la bouche duquel ne s'est trouvée aucune parole de tromperie.
deriis quœ militant adversits animam :
12. Conversationem vestram inter gentes habentes bonam, ut in eo qnod detrectant de vobis tanqiiam de malefactoribus, ex bonis operibus vos considérantes, glorificent Deum in die visitationis.
13. Subjecti igitur eslote om ni humanœ créatures propter Deum ; sive régi, quasi prœcellenti ; ^ om - n
14. Sive ducibusi tanquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum :
15. Quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam ;
1G. Quasi liberi, et non quasi velamen habentes malitiœ libertatem, sed sicut servi Dei.
17. Omnes honorate ; fraternitatem diligite; Deum timete; regem honorificate.
18. Servi, subditi estote in omni timoré dominis, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis.
19. Hœc est enim gratia, si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias, patiens injuste.
20. Quœ enim est gloria, si peccanles et colaphizati suffertis? Sed si bene facientes, patienter sustinetis, hœc est gratia apud Deum.
