CHAPITRE DEUXIÈME

ANALYSE

1. Nous avons donc tous commis des péchés, et souvent il nous en échappe encore. Cependant nous devons avoir confiance en Dieu ; car Jésus-Christ est notre avocat auprès du Père et notre victime de propitiation.

2. Mais, pour être justifiés par Jésus-Christ, il faut suivre ses exemples et observer ses commandements. Or, le commandement principal qu'il nous a donné, c'est d'aimer nos frères.

3. L'Apôtre désigne ensuite deux choses qui empêchent les hommes de marcher dans la justice, savoir : la concupiscence et l'hérésie. C'est pourquoi il exhorte affectueusement les fidèles de tous les âges, premièrement à ne pas aimer le monde, parce que le monde passe avec tous ses faux biens qui excitent notre concupiscence; secondement à persévérer dans la sainte doctrine qui leur a été annoncée, et à fuir les erreurs des hérétiques, qui sont les précurseurs de l'Antéchrist.

1. Mes chers enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez point. Mais si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père :

c'est Jésus-Christ, qui est juste.

2. Et il est lui-même propitiation pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier.

3. Or, ce qui nous assure que nous le connaissons, c'est si nous gardons ses commandements.

4. Celui qui dit qu'il le connaît et ne garde pas ses commandements est menteur, et la vérité n'est point en lui.

1. Filioli met, hœc scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem , Jesum Christum justum ;

2. Et ipse est propitiatio pro peccatis nostris : non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi.

3. Et in hoc scimus quoniam cognovimus eum, si mandata ejus observemus.

4. Qui dicit se nosse eum, et mandata ejus non custodit, mendax est, et in hoc veritas non est.

/ Joan., H.

5. Qui autem serrât vcrbum ejus, vere in hoc charitas Dei perfecta est; et in hoc scimus quoniam in ipso sumus.

6. Qui dicit se in ipso manere, débet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare.

7. Charissinti, non mandatum novum scribo vobis, sed mandatum vêtus, quod habuistis ab initio : mandatum vêtus est vcrbum quod audistis.

8. Iterum mandatum novum scribo vobis, quod verum est et in ipso et in vobis : quia tenebrœ transierunt, et vernm lumen jam lucet.

9. Qui dicit se in luce esse, et fratrevà sinon odit, in tenebris est usque adhuc.

10. Qui diligit fvatrem suurn, in lumine manet, et scandalvm in eo non est.