LOUÉ

tion de celuy qui avoit esté crucifié, tant de nations esparses d’un costé et d'autre ?

Il y à donc un grand poids sous ces mots, Qu’estans partis, ils preschérent par tout : asçavoir ceux qui un peu devant avec crainte se tenoyent enfermez en la maison, comme en une prison. Car il estoit impossible qu’un si merveilleux changement se feist en un moment par la conduite des hommes. Et pourtant, saint Marc adjouste, Le Seigneur ouvrant avec eux : en quoy il signifie que cela a esté vrayement une œuvre de Dieu. Toutesfois par ceste manière de parler il ne veut pas attribuer une partie de l'œuvre à leur labeur ou diligence, et le reste à la grâce de Dieu : maïs il signifie simplement qu'ils ont esté aidez de Dieu, pource que selon la chair, en vain ils eussent entreprins la besongne, qui toutesfois à esté mise à exécution par eux. Je confesse bien que les Ministres sont appelez coadjuteurs de Dieu, ouvriers avec Dieu, entant qu’il use de leur ministère, 4 Cor., IE, 9: maisil faut entendre qu’ils n’ont aucune vertu, puissance ne suffisance, sinon celle que luy-mesme leur fournit: d'avantage, qu’en plantant et arrousant ils ne font rien, si l'accroissement ne vient de l’efficace secrète de l'Esprit. Confermant la Parole.

Selon mon jugement, S. Marc touche yci une espèce de ce qu’il venoit de dire en général : car il y a bien eu encores d’autres moyens par lesquels le Seigneur a ouvré avec eux, afin que la prédication de son Evangile ne fust vaine : mais ça esté un tesmoignage authentique et magnifique de son assistance, quand il a confermé ceste doctrine par miracles. Or ce passage monstre à quelle fin doyvent estre rapportez les miracles, si nous ne les voulons tirer à des corruptions perverses :

c’est qu’ils servent à l'Evangile. Dont s’ensuit que c’est renverser le sainct ordre de Dieu, si on les arrache d’avec la parole de Dieu (de laquelle ils sont dépendances) pour en parer les meschantes doctrines , ou farder les faux services de Dieu, et religions corrompues.