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les habitans. de Lystre estimoyent que Barnabas fust Jupiter, et que Paul fust Mercure. XIV, 12
M S. Paul arrivé à Macédone trouva tout at rebours de ce qu’il pensoit. XVI,414 homme de fMacédore apparoist de nuict à S. Paul. XVE 9 Macédonius et Sabellius réfutez. XIE, 2 les Machabées transfèrent la domination de la lignée de Juda. XV, 16 on ne doit obéir au Magistrat, soit civil ou ecclésiastique, quand il commande et ordonne quelque chose confre Ja volonté de Dieu. IV, 19 la différence qui est entre les Magistrats civils et les prélats par à
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XXII, on ne se doit eslever contre les spin traits. XXHL +
quel facile accès les Magistrats doyvent donner à ceux qui ont affaire à eux.
XXII, 49 les Magistrats sont souvent iransportez de limpétuosité populaire, comme d’une tempeste. XVII, 8 quel estoit le Magistrat du temple.
IV, ceux-là sont Maistres pervers, qui @étienent leurs disciples és premiers rudimens de la foy. XX, 20 Dieu use en bien des Maléfices des hommes, 114:23 la Malice des hommes ne doit destourner
les fidèles docteurs de bien faire leur devoir et office.
la piété et vertu de Manahen. XIE, À
on doit obéir aux Mandemens et sainctes
ordonnances de Dieu, quelque danger
qu’il y ait présent devant nous. XX, 23 le Mandement du Seigneur Jésus de prescher l'Evangile. dr A:
sainct Paul tesmoigne de soy qu'il a esté
Maniaque. XXVI, 15 l'erreur des Manichéens touchant les èmes. X VIE, 28
asçavoir si sainet Paul commande à tous pasteurs indifféremment de gaigner leur vie au travail de leurs Mains. XX, 34 en quel sens il est dit, que miracles sont faits par la Main de l’homme. XIX, 40 Ja Main de Dieu, c’est-à-dire sa vertu, par laquelle il donte ceux qui sont rebelles et obstinez. XIE, 14 l'imposition des Mains a esté tellement sacrement, qu'il ne le faut pas tirer à imitation perpétuelle. XIX, 5 l'imposition des Mains n’estoit anciennement autre chose qu’une cérémonie de solennelle oblation. XX VII, 8 Dieu fieschit les cœurs des habitans de Malte à clémence, combien qu’ils fussent barbares. XX VEIL, 4 le jugement que ceux de Malte avayent de sainct Paul. XX VIN, 4,5 comment le diable est appelé père de Mensonge. XVI, 16 Satan ha deux espèces de Mentir. XVI, 46 les badinages de la Messe papistique.
l'office du Messias. [, 4 les contempteurs du Ministère de l'Eglise se vantent en vain d’avoir la foy. XV,28 l'Eglise ne se peut passer de Ministère ordinaire. XIV, 93 pourquoy l’Escriture donne quelque fois des titres tant honorables au Ministère extérieur. XXVE, 18 le Ministère de la parole est de si grande peine, qu’il détient et empesche l’homme tout entier. VI, 2 c'est une vertu excellente au Ministre de l'Evangile, d'exposer sa vie pour l'amour de Jésus-Christ. XV, 35 on ne doit élire les Ministres sinon que le peuple y consente, et approuve l'élection, VL 3
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en quel sens il est dit, que les Ministres baillent secours à ceux qui périssent.
en quelle estimation le peuple doit avoir les Ministres. XVI, 9 de quelle constance les Ministres de Dieu doyvent combatre, pour conserver la pure religion. XV,2 quel gré on doit sçavoir aux Ministres de la grâce de Dieu. XXVII, 8 Jésus-Christ communique ses titres et louanges à ses Ministres. XII, 47 l’élection des Ministres de l'Eglise ne doit estre faite paresseusement. WI, 5 les Ministres n’ont que l'administration extérieure és sacremens. 1, 5 la règle commune des Ministres dela parole. XVII, 9 comment Dieu transfère à ses Ministres l'honneur qui est deu à luy seul.
de quelle impudence se vantent estre Ministres de la parole, ceux qui non-seulement couvrent et nourrissent la bestise et ignorance du peuple, mais fer-
- ment les yeux aussi aux erreurs lourds, et à beaucoup de meschantes supersti-
tions. XX, 20 les infidèles se mocquent des miracles de Dieu. Il, 43
pourquoy puissance a.esté donnée à Paul de faire des Miracles. XIX, 9 les, Miracles et la doctrine ne doyvent estre séparez d'ensemble. XVII, 24 Dieu permet que quelque fois Miracles faux se facent pour ensorceler les incrédules, XIX, 6 à qui proufitent les Miracles. I, 5 de quoy servent les Miracles de par eux és hommes sans l’esprit de Dieu. IE, 9 les Miracles servent à donner crainte et frayeur. Il, 43 combien que les meschans soyent estonnez des Miracles, toutesfois ils en dévienent plus obstinez. IT, 25 Pabus des Miracles entre les papistes. IE, 9 la fn des Miracles. UE, 43 le Miracle de l’homme qui estoit boiteux dés le ventre de sa mère, faiet par sainct Paul à Lystre. XIV, 5 les Misères des fidèles sont beaucoup plus heureuses que toutes les délices de ce monde, XIV, 22
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combien il est expédient que nous sça- |
chions que le Seigneur nous regarde en nos Xlisères. XXII, 41 les Moines d’aujourd'huy sont terriblement malades d’hypocrisie et d’orgueil. XV,5 l’ingratitude du Monde. XXVI, 417 Dieu n’est pas seulement créateur du Monde, mais aussi perpétuel gouverneur d’iceluy. XVII, 7 Les marques apparentes que Dieu a Jaissées de sa majesté en l'ouvrage excellent du Monde. XVII, 27 La perversité du Monde vivement dépeinte. XIV, 49 pourquoy Dieu a laissé errer le Monde sivlongue espace de temps. XIV, 16 de quelle furie le Monde est pie contre Christ. XVI, 22 la Mort engloutie par la victoire du fils de Dieu : et pourtant ne doit estre redoutée. Il, 24 comment les serviteurs du Seigneur Jésus doyvent mespriser la Mort.
XXI, =. douleurs de la Mort font que e hommes conçoyvent que Dieu est courroucé. IT, 24 pourquoy on ne doit admettre qu’il fale faire prière pour les Morts. : XV, 10 les voix de ceux qui Meurent et décèdent hors de ce monde, ont grande efficace.
XX, 25 Moyse appelé de Dieu lors qu’il estoit en la cour de Pharao. VII, 24 Moyse estimé magicien par Justin historiographe. VII, 20 Moyse à esté miraculeusement gardé, et suseité pour estre ministre de la délivrance des Hébrieux. VIE, 2 comment Moyse est appelé libérateur ou rédempteur. VIE, 35 asçayoir s’il a esté licite à Moyse de tuer l’Egyptien. VIF, 24 les superstitieux se couvrent du consentement de la Multitude. XIX, 25 la Mundicité est un don particulier, ne procédant d’ailleurs que de Dieu.
