III
Infidélité nous reculle de Dieu. XVH, 3
bonnes Intentions mises à néant. IV, 22 comment Christ Intercède pour nous.
XVI, 26 qu’apporte le recours à l’Intercession des morts. XIX, 34
toutes Inventions introduites en l'Eglise sont à rejetter. X1V,95 c’est tout à rebours quand nous servons Dieu par nos Inventions. XIX, 39 les papistes arguent mal pour prouver l’Invocation des saincts trespassez. XIE, 24 Job persécuté, mais non pour ses péchez. IX, 1 comment le Jour se partissoit jadis par les juifs. Pr99 le Jour parti en douze heures. IV, 6 le Jour anciennement divisé en quatre
parties. XIX, 14 que c’est que Christ a entendu par son Jour. VII, 56 vrais Israélites. F7 Judas est appelé diable. VII, 18
que Judas ne receut jamais le corps de Christ. VI, 70 Satan n’est entré essenciellement en Judas, mais par efficace. XIII, 27 Christ ne défend point l’estat de Juge. VIIL, 44
Jugement pour domination et gouvernement. XXVII 5
958 6 le mot de Jugement prins pour réformation. XII, 31
Jugement ne se doit faire de Christ que par lEscriture. XIT, 46
il se faut sobrement enquérir des Jugemens de Dieu. IX, 4 Juger, pour condamner. XII, 47 comment il nous faut Juger des réprouvez. VI, 64 les Juifs préfèrent la tyrannie de l'empire romain à un gouvernement légitime.
les Juifs se révoltent du royaume spirituel de Dieu. XIX, 45 Christ Jure souvent, quand il est question de nostre salut. N', 25 la Justice de Diéu ne sé doit mesurer selon le sens charnel. V, 30 perfection de Justice convient à Christ
seul. VI, 46 ‘la Justice des hommes hors Christ, nulle.
IT, 36 K vallée ou torrent de Kédron. XVIIE, 4
Dieu hénit nostre Labeur, quand nous
servons les uns aux autres. VE, 41 le mot de Laver, exposé. XIIT, 8 le Lavoir de Siloé. IX, 7
histoire de Lazare ressuscité par Christ.
d XI, 4
la Liberté chrestienne. VIIL, 32, 36 le beau sainct Longis des papistes.
que vaut la Loy desoy et sans Christ. I, 47 différence de la Loy et de l'Evangile.
la Loy est une préparation à l'Evangile.
pourquoy l’Escriture fait mention du Loyer. IV, 36 la Lumiere d'intelligence non du tout esteinte és hommes. L.6,1:8 Christ la Lumière du monde. VIIE, 42 M. Luther et ses semblables excommuniez de l'Eglise du pape, sont recueillis de Jésus-Christ. IX, 35
Marie Magdalene n’est pas ceste femme pécheresse de laquelle fait mention sainct Luc. XL, 1
TABLE
Marie Magdalene vient au sépülchre.
pourquoy Marie Magdalene ne recognut Christ ressuscité. XX, 16 pourquoy Christ défend à Marie Magdalene de ne toucher ses pieds, XX, 17 l'audace et insolence des Magistrats orgucilleux, reprise. XIX, 10 Mahommetet le pape ont un mesme principe de religion. XIV, 25, 26 Malades guairis par le troublement de l'eau. V, 3 remédier aux Maladies, ne contrevient à
Dieu. XVIIT, 414 Manasses fondateur du temple de Garizim. IV, 20
ceux qui disent que la Manducätion de Christ n’est autre chose que la foy,
s’abusent. VI, 35, 47 Manger le pain, pour disner ou soupper.
erreur des Manichéens. XIV, 30
à quelle fin Dieu sé Manifeste aux siens.
VIT, 55 les Marchans chassez du temple. IE, 14 Christ Marche sur la mer. VI, 47
Marie vierge attribue toute authorité et puissance à son Fils Jésus. IE, 5 Marie vierge, faussement ornée par les papistes des titres appartenans à Christ seul. | Il, 4 les papistes honorent sottement la vierge sMarie, à cause du sang maternel.
il faut hardiment Maudire le pape.
XII, 43 quand Christ a commencé de faire office. de Médiateur, XVI, 23 les réprouvez se mocquent des Menaces de Dieu. VITE, 42 ceux qui constituent perfection en Mendicité, sont pires qu’enragez:XIX, 27 Mer de Galilée et de Tibériades WE qui sont les Mercenaires en lEglise.
X, 12 le nom de Marie en la vierge Marie trop superstitieusement eslsvé par les papistes. IE,4 les Meschans ont souvent le gouvernement en l'Eglise. VII, 47 le Mespris de l'Evangile, signe dé réprobation. NE, 39 la Messe, sacrilége détestable. VE, 51
“TABLE
le nom de Messias attribué seulement au Rédempteur par Daniel. Î, 41 les Ministres fidèles sujets à la haine du monde. XV, 18 consolation pour les Ministres qui ne voyent le fruit de leur labeur. XV, 16 deux vices que les Ministres doyvent fuir : arrogance et desfiance. XV, 16 Christ orne de dons nécessaires ses Ministres.
les Ministres n’ont que le ministère, mais Christ se réserve la puissance.
XX, 2 Christ seul fébe les Ministres qu’il ft donne à son Eglise. XX, 22 les Ministres de la Parole doyvent estre défenseurs d’icelle. V, 46 limpiété des mauvais Ministres ne doit diminuer lauthorité Apostolique.
XII, 20 Christ entre ses Ministres doit estre seul éminent. IX, 34 quels sont les Ministres envoyez de Dieu.
IX, 41 la joye des Ministres en quoYÿ consiste.
XV, 11 le prémier Miracle de Christ. Il, A1
Miracle des cinq milhommes repeus. VE, 10
différence entre les Miracles de Christ, :
et ceux des Prophètes et Apostres.
XV,24 les Miracles à quelle fin se doyvent rapporter. VI, 26
les juifs et papistes trop addonnez aux Miracles. IV, 47 Ja fin et fruict des Miracles. IV, 47
les Miracles sans avoir le cœur purgé ne
proufitent, ains dommagent. XI, 45 toutes Misères procèdent de péché. IX, 4 Modestie requise à juger des œuvres ou
parole de Dieu. 195 27 la Moinerie d’où descoulée. IV, 20 quels sont les Moines en la papauté.
ce mot de Monde, pour tout ce qui est |
contraire au salut des fidèles. XVI, 33 lé Monde pour les hommes non régénérez ne renouvelez. XVII, 7 le Monde est gouverné par la volonté de Dieu. XIX, 14 Monter au ciel, que signifie. I, 43 la Mort de Christ plus vivifianté que sa vie. XIX, 38
| 959 comment Christ ést Mort pour ses amis. :XV,13
gouster la Mort, et la veoir, ont une mesme sighification: VI, 54 Paccomplissemént dé nostre salut gist en la Mort de Christ. XX, 30 la Mort de Christ doit estre référée au conseil éternel de Dieu, et non à Pappétit des hommes. XVII, 32 la fiance de vie éternelle nous vient üe la Mort de Christ. XIX, 30 Christ s’est volontairement offert à la Mort. XIE, 12 la mort de Christ est la pleine restauration du monde. XIE, 34 Satan chassé en là Mort de Christ.
XII, 31 Christ ne respond devant le juge, afin de n’eschapper la Mort. XVIIT, 33 la condition des pères après la Mort n’a esté différente de la nostre. XIV, 2 la Mort aux bons est ouverture et passage pour aller à Dieu. XIE, 4 Phomme tout Mort quant au royaume de Dieu. #20 nous Sommes {rop attachez aux Movens extérieurs. VI, 41 le but de Moyse a esté d'amener les
hommes à Christ, VE 9 N Nathanaël pourquoy loué du Seigneur.
la Nature de tous hommes, infructueuse et stérile. XV,4 la Nature humaine du tout perverse, IE, 6 hérésie de Néstorius. I, 14, XIE, 49 Nicodème vient de nuict à Jésus. II, 2 Nicodème, docteur ignorant. III, 40 Nicodème homme ne chaud ne froid.
LM VII, 50 Nicodème confesse Christ après la mort d’iceluy. XIX, 38
Nicodème a enseveli Christ par charité, mais les Nicodémites le veulent du tout esteindre. XIX, 38
Nicodémites se couvrent faussement de l'exemple de Nicodème. XIX, 38
Nicodémites mocqueurs de Dieu. VII, 50
ce mot de Nom, pour vertu. 119
le petit Nombre des fidèles ne nous doit faire défaillir. VIII, 29
Nopces en Cana. IL, 4
le moyen d’Obéir droitement à l’Evangile. XIV, 22
Obéissance plaist plus à Dieu que tout autre honneur et service, XIIL, 6 comment Dieu ha nos OEuvres pour agréables. IV, 36 il ne faut juger des OEuvres des hommes que par la clairté de l'Evangile. IT, 21 le principal Office de Jésus-Christ. I, 29 le propre office du Christ. XIV, 16 Christ, Oinct par plusieurs fois, en divers lieux, XI, 2 l'Onction des corps de quoy elle servoit
aux pères. XIE, 7 valeur de lOnguent espandu sur Christ.
nos Oraisons se doyvent former au nom de Christ. XVI, 23 c’est un sacrilége d’abuser de lOrdonnance de Dieu, pour la faire servir à meschanceté. XIX, 41 il n’y a plus grand aveuglement que d’Orgueil. XIX, 10 Orgueil empesche de se soumettre à la doctrine de l’Eyangile. XVIII, 38 Outrecuidance est un vice commun et dangereux. XII, 37 Ouvrer la viande incorruptible. VI, 27
Pain vif, pain de vie, pain vivifant.
| VI, 48,51 le mot de Paix dénote toutes choses prospères et heureuses. XX, 19 le Pain de Dieu, le pain du ciel. VI, 33 qu’emporte le mot de paix. XIV, 27 la Paix maudite qui fait renoncer Christ.
VII, 9 les ténèbres de la Papauté d’où procédées. VI, 45
le Pape venu en son propre nom. VI, 43 comparaison du Pape et de Caïphe. XI, 49 le Pape s’attribue plus d'honneur que ne se fait le Fils de Dieu. XIII, 49 le Pape et Mahommet ont un mesme principe de religion. XIV, 25, XVI, 14 Papistes, semence bastarde. IV, 11 rage des Papistes contre l'Evangile. V, 43 les Papistes faussaires en tous les endroits de leur doctrine. VI, 27 les Papistes sont plustost singes de Jésus- Christ, qu'imitateurs. XIV, 44
TABLE
la vanterie des Papistes à cause de leur multitude. VIII, 29 les Papistes en vain dressent des honneurs et pompes à Christ. VIIT, 42 blasphème des Papistes touchant l’incertitude des Escritures. XX, 17 les Papistes défendent de lire l’Evan-
gile. XIX, 21 la rage des Papistes à esteindre l’Evangile. VII, 32 opinion de Papias réfutée. VIIL,.57
le Paralytique qui avoit esté malade trente-huit ans, guairi. NEA
il ne faut séparer la puissance de Pardonner les péchez, de l'office d’enseigner. XX, 23 ce nom de Parole pourquoy attribué au Fils de Dieu. I, 4 la Parole pourquoy appelée esprit, ou spirituelle : vie, ou vivifiante. VI, 63 vie par la Parole éternelle. I, 4 Parole, pour la doctrine de lEvangile, XVII, 417 Parole de Dieu rejettée de tout temps, et de la plus part. IT, 41 la Parole de Dieu est endurcissement aux hommes, accidentalement. XII, 40 traitter la Parole de Dieu en secret, ne contrevient à ce que Christ commande
à ses Apostres de la prescher sur les toicts. XVII, 20 les sacremens empruntent leur vertu de la Parole de Dieu. XX, 22 Passage mal exposé de la cène. VIE, 53 Passage mal tiré à l’essencedivine. VIT, 25 Passage duquel ont abusé ceux de Bohéme pour prouver que tous doyvent participer au calice. HANT, 53 Passage duquel les manichéens ont faussement abusé, VII, 44 Passages mal alléguez par les docteurs contre les Arriens, ou mal interprétez.
