DEUXIÈME PARTIE

L'Incarnation du Verbe, fondement dogmatique du mysticisme chrétien. — Les divers moments de la vie mystique correspondent aux trois phases principales du mystère de T Homme- Dieu. — Jésus-Christ, suprême idéal de Tunion de Tàme avec Dieu. — Le miracle de la Pentecôte, fondement historique du mysticisme chrétien. —Doctrine du grand Apôtre sur ce sujet.

— Deux causes extérieures ont surtout favorisé le développement du mysticisme dans TÊglise : la solitude et le martyre.

— Fleurs du désert : les merveilles de la Thébajfde, attestées par Thistoire, confirmées par la légende. — Le mysticisme devant les bourreaux. — La théurgie païenne en regard du mjsticismB^ chrétien. — Saint Denys TAréopagite. — Le mysticisme au temps des barbares : saint Benoît, la verte Erin, les apôtres du Nord. — Scot Érigène, en traduisant les œuvres de TAréopagite, ne sut pas éviter Técueil du panthéisme. — Salut Bernard. — Un phénomène social du mysticisme : Tunion

du Pontificat et de TEmpire. — Le symbolisme du moyen âge . IS2

COURS DE PHILOSOPHIE

FAIT A l'École des carmes de paris, année 1850-1851