SPES IN CHRISTO
Les rois francs, imitant les empereurs romains, scellèrent leurs diplômes avec leur anneau. La dimension en était très petite, car ils n'avaient pas plus de trois centimètres de diamètre, ils représentaient d*ordinaire la tête du roi couverte de longs cheveux séparés de chaque côté du front ; mais la gravure en est fort grossière.
Les anneaux des princes de la deuxième race sont plus .grands et sont imités des médailles romaines. L'empereur est de profil, la tête couronnée de laurier et les cheveux courts, ce qui contraste singulièrement avec la chevelure des rois de la première race. Quelques-uns de ces princes ont employé pour anneaux des pierres antiques, comme Charleroagne, qui se servait d'un Jupiter Serapis, et Pépin le Bref, d'un Bacchus indien. Les rois de France et les grands feudataires de la couronne firent usage des auneaux Jusqu'au XII" siècle ; mais dès le X« siècle, l'usage des sceaux s'introduisit et régna conjointement avec celui des anneaux pour les remplacer plus tard entièrement.
Ce qui précède nous conduit naturellement k parier de la formule « sub annule piscatoris» que la chancellerie romaine emploie encore de nos jours dans les concessions à perpétuité de faveurs spirituelles. Heinecdos rapporte que Jean XVf , k la fin du X« siècle, scella de son anneau la confirmation d'un décret du concile de Gorvey-en-Saxe. Cet anneau était peut-être
Arnoul archevêque et martyr; el, par Tanneau d*or j'ai donné à la mère-Eglise toute ma terre de Boneuil qui jusqu*à présent faisait partie de mon domaine, avec toutes ses dépendances et ses serfs. Fait au cfaàleau de Grespy, le 11 des calendes
déjk Vanneau du pécheur dont les Bénédictins font remonter Tasage à Clément IV, qui siégeait en 1265. Ce pape, disent-iis, ne 8*écarta pas des routes que lui avaient tracées ses prédécesseurs immédiats. Avant lui déjà, dans leurs affaires particulières, ils se senraieni de Tanneau du pécheur. Le fait est eonsuté dans une lettre de Clément k Gilles le Gros son parent : a Nos scribimns tibi, nec coasanguineis nostris, sub buUa, sed sub piscatorissigillo quo Romani pontifices in suis secretis utuntur. v 11 s'écoula toutefois plus d'un siècle avant que les papes en fissent usage dans les affaires publiques, et plus de deux cenls ans avant qu'ils en fissent mention dans les dates de leurs rescrits. Dans le XVIII« siècle, au plus tard, ils commen* cërcntk sceller leurs petites bulles ou bref de Tanneau du pécheur imprimé sur une cire rouge différente de la notre. L'empreinte de Tanneau du pécheur était autrefois plaquée au bas du bref. Elle s'appliqua au dos et sur une bandelette de parchemin qui servait d'enveloppe. Cette empreinte se brisait quand on ouvrait le bref. Aujourd'hui on se contente d'apposer sur le bref un cachet, dit timbre humide, portant l'empreinte du pécheur avec le nom do Pape régnant.
Les évéques ne scellaient dans les premiers siècles, qu'avec des anneaux dont les représentations étaient arbitraires, a J'ai envoyé, dit saint Augustin, écrivant k Victorin, cette lettre cachetée d'un anneau où est gravée la tête d'un homme qui regarde k côté de lui. » La lettre que Clovis écrivait aux évéques après son expédition contre lesGoths mentionne leurs anneaux. Les évéques y faisaient quelquefois graver leurs noms ou leurs monogrammes. Ces anneaux représentaient aussi fort souvent les patrons des cathédrales. Les évéques conservèrent Tusage des anneaux jusqu'au IX« siècle, époque oh ils commencèrent k avoir des sceaux. On voit encore jusqu'au Xlh siècle des archevêques de Sens contre-sceller avec des pierres antiques, qui devaient être portées comme anneaux ; au même siècle Guillaume de Toucy évéque d'Auxerre, distribue en mourant ses anneaux k ses serviteurs ; ce qui peut s'entendre de l'anneau k contre-sceUer comme de l'anneau épiscopal encore porté de notre tempsr
Indiet. XV^ epact. 23^ concnrr. vi, régnante PUiippo regé franeomm. »
« Venerando abbati Hogoni et omnl eongregationl Glmia« censig eœnobii» Simon eomes, Veslr» ianelitalte servulus» salulem (1).
y> Notum sit veslrae Celsiludini, beatissime Pater, me plusquam (mnes^ homines in earne vivenletin Deum dittgere, atque proficuorn et honorem vestrum in qnanfum taleo qusrere. Concède itaque vobis et omnibus successoribus vestris abbatiam aaacti Arnulfl, qusd conslructa est in caatello, qui Yocatuf Crispr, vt omninè subjecla ail vobis ; et ut ibi abbatem de vesftris monachis ellgatis, qui secuddum Denm et secundum regulam beati Benedicti, illud monasterium regere posait* Yolo ergo ut sciatis me fecisse cum consilio, et ciun Y^luntate meorum hominum, scilicet majorun; iiecnon el regem hane meo depreeatu firmasee chartulam ; Phiiippo videlicel aslante, et concedente Silvanectenst pontlfice Ivone. Testes Simon dapifer Simonis comitis, Milo, Orfanus.
i> FactiuD ia doHio Sanct» Mari» Pariaieiisîai die féstivilatis omnium sanctorum. »
« Sign.FhOippiregis(2).
(!) GedHetékriêikma, «.X, p.aeT.Instninvexcluirtiil. GlunlaoeMl»* (2) Cette Yetfte ^ ôdinle Simon au Menbeuieia Hugues, dteoBtre clairement que Tabbaye de Saiut-Arnoultiil^doiMé^ mat ttoînet^de Chuiy^
QS
d'avril. Tan de rincarnalion 1077. Indicllon quinzième, épact. 23, sous le règne de Philippe roi des français. x>
K Au vénérable abbé Hugues el à toute la congrégation du monastère de Cluny, le comte Simon humble serviteur de votre sainteté salut.
<x Que votre grandeur sache, très-saint Père, que plus qu'aucun homme du monde j'aime Dieu, et que dans la mesure de mes forces je cherche toujours à vous être utile et à vous honorer. Je concède donc à vous et à vos successeurs Fabbaye de Saint-Arnoul qui est construite dans Tinlérieur du château de Crespy ; je veux qu'elle vous soit entièrement soumise, que vous choisissiez parmi vos religieux un abbé, qui puisse gouverner ce monastère, selon Dieu, et d'après la règle de saint Benoit. Je veux donc que vous sachiez que je l'ai fait d'après le conseil, et avec l'assentiment de mes hommes, c'està-dire des principaux d'entre eux ; et qu'à ma prière le roi a confirmé cette charte ; en la présence de Philippe et avec le consentement d'Ives évèque de Senlis. Témoins Simon dépensier du comte Simon, Milon, Orfanus.
i( Fait en l'église de Sainte-Marie de Paris, le jour de la fête de tous les saints. »
^ Signature du roi Philippe.
Simon^ IS
Saint Ives, évèque de Cbdrlres, explique ainsi ligénéilogia de Raoul père du bienheureux Simon. « Il est pafrvemi à tôt oreille» que le comte Melientin veut épouser la fille de Hugues comte de Crespy, etc. Mais leur parenté n*esl ni ineonniie ni éloignée, comme rattestent, et sont préls à le pnMiTer dei hoinmes distingués issus de la même origine. Ils disent en effet que 6aulhier-le-Blanc mil au monde la mère du comte Galérand, qui engendra la mère du comte Robert. Le même susdit Gauthier engendra Raoul père de Raoul II (dOBt Guibert fait ici mention) qui engendra la comtesse de Yermandois, etc. (1).» Celle-ci fut héritière d,u bienheureux Simon son frère; sa fille nommée Adèle, épousa en premières noces Hugues fils de Henri roi de France, et ensuite Renaut comt» de Clermont : comme le rapporte la vieille charte du monastère de Crespy.
c( Moi Adèle comtesse de Yermandois, el mes fils le comte Raoul et Henri, nous donnons à saint Arnoul martyr les droits particuliers des comtesses de Crespy dans mon château de Crespy, dans mes terres de Fenez etc., pour le soutien des moines de Cluny serviteurs de Dieu dans le château de Crespy. Nous avons fait ce don pour que mon seigneur Hugoes-le- Grand, qui est mort sur la route de Jérusalem, avec mes fils et mes filles^ avec mon seigneur Rena\it comte de Clermont, nous participions à toutes les prières de Tordre de Cluny.
(1) (c Perlatum est ad aiircs nostras, quod Mellentinus cornes ducere velit in uxorcm filiam Hugonis Crespeinsis comitis^ etc. Horuin autem sanguinitas nec ignota est, nec rcmota, siCut tesiantur, et probare parati sunt praeclari Yîri de eadem sali pro sapia. Dicunt eniin quia Gualterius Albiisgeouit matrem Gualeranni comilis, qui geouit raatrem Roberti comiUs. Item supradictus Gualtenis geuuit Radulphum patrem allerius Radulplii qui gênait Vermandenscm comitissam, etc. » — Epist 45, in Palrologia lalina (Migne).
Fait Tan 1118 au temps pascal Philippe premier étant roi de France, Louis, etc. (1). »
Les plus anciens monuments de ce lieu font savoir que Saoul, aïeul d*Âdèle, comté de Grespy ou de Yez et de Valois, fit de grands présents au monastère de Saint-Arnoul de Crespf (dont le fondateur reconnu est Gauthier-le-Blanc aïeul de Baoul) mais surtout il l'enrichit des reliques sacrées du bien*' heureux Arnoul. Les anciennes chartes sur Raoul s*exprimeat ainsi : a Raoul comte de Grespy tenait autrefois en bénéfice de révéque de Soissons un grand nombre d'autels, mais après la mort d'Adèle son épouse, il obtient d'Heddon évèque de Soissons, de transporter intégralement à Téglise de Saint-Arnoul l'autel de Boni^uil qu'il possédait en bénéfice personnel et perpétuel, etc. p
Fait à Soissons l'an de rincarnalion 1053 la dix-neuvième année du règne de Henri, et la première de l'épiscopal de Heddon (2).
11 en résulte que quelques auteurs, qui veulent que Raoul
(1) a Ego Adela Viromanduorum comitissa, et tilii mei cornes Radulpbos et Henrîcus, dedimus S. Aroulfo martyri, ea quae comiUssae Grespeinses in privato jure suo, io Castro meo Crespei, et Tillis Fenez, etc., ad susientationem monacboram CluDiaceosem apud Crespeium- Deo servienlium. Hoc doDum fecimus, ut domînus meus Hugo magnuSi qui obiit in via Jerosolymi'tana cum filiis et filiabus meis, cum domino meo comité Glermonteosi Rainaldo, participes simus in oratiooibus omnium congregationum cœnobii Gluniacensi actum an. 1118, Pascbalell PP. Rege Franc. Ludovico, etc. v
(2) « Rodulfus oomes Grespeiaoensis plurima quondam in beneticio tene- Jtet altaria ab episcopo Suessionensi ; sed post roortem AdelsD uxoris suâe, abHeddone Suessionensi episcopo obtinet, ut altare de Bonol qood in beneficio tenebat ad personam perpetoàliter, et cum integritate teneat écclesia S. Arnulpbî, etc.
V Actum Suessioni ann. Incarnat. 1053. Henrici Régis XIX et primo Heddonis episcopi. »
et son fils le bienbeureux Simon aient été comtes de Yermandois, se trompent évidemment (1).
Du Gange, dans son Histoire de la ville dk Amiens et de ses tomtes, éditée et annotée par M. Henri Hardouin, avocat à la Cour de cassation et au conseil d'Etat (2), a consacré un intéressant chapitre à saint Simon de Crespy. L'abbé Carlier, dans son Histoire du duché de Valois (3) a donné une esquisse de la vie de notre bienheureux, ce travail écrit dans un style prétentieux et déclamatoire est empreint de tous les défauts de l'école historique du X\ III* siècle, qui ne comprenait point le moyen âge : antérieurement (1788) le P. Dunod, de la compagnie de Jésus composa une vie du comte Simon (4) ; elle renferme diverses inexactitudes importantes; suivant cet auteur le pape Alexandre II mit Simon au nombre des bienheureux, et Grégoire Vil le canonisa. Or Alexandre II est mort en 1073 neuf ans avant Simon, quant à saint Grégoire YII il mourut lui-même trois ans après la mort du bienheureux Simo^ qui arriva en 1082.
En terminant ce travail nous exprimons le vœu qu'un historiographe du département de TOise, prêtre ou laïque soit chargé d'écrire l'histoire de l'un des plus illustres saints du diocèse de Beauvais, afin qu'étant mieux connu il y soit honoré d'un culte spécial surtout dans la ville de Crespy dont il est naturellement le protecteur.
