‹ Concorde internationale, avec commentaires et détails, lettres écrites aux puissances et vœux déposés au Congrès permanent de l'humanité, dans les années 1900 à 1906Chapitre 197 sur 324 · CCLXXXIV LA DEUXIÈME CONFÉRENCE DE LA PAIX DE LA HAYE · texte numérisé non relu

CCLXXXIV LA DEUXIÈME CONFÉRENCE DE LA PAIX DE LA HAYE

même temps que sincère, au commerce ainsi qu'aux rapports ou relations d'affaires commerciales entre les diverses puissances dans Tordre international. En effet, on ne pense pas assez que c'est le commerce qui unit les nations en une seule âme ou en un seul cœur, par les bénéfices qu'il produit et les avantages de toute nature qui en résultent pour tous, Le commerce n'est-il pas partout national et international, ne connaissant ni politique ni frontières, ni différences d'institutions morales ou religieuses, ne cherchant qu'à progresser, se développer dans l'activité, la concorde et la paix, sans conflits armés, ni diplomatiques ou autres d'aucune sorte. Le commerce veut l'activité, la vie, le bonheur, partout, dans toutes les classes, qu'on se le dise toujours !

Nous avons coupé court et comme suspendu la continuation de l'intéressant message du Président des Etats-Unis, parce qu'en parlant de la Conférence internationale de la paix de La Haye, nous avons tenu à donner en suivant tous les renseignements possibles.

Mais dans le document du Président des Etats-Unis, il y a aussi une variété d'appréciations qui peuvent se prêter à plus ou moins de critiques au sujet des questions de la guerre et de la paix, comme à propos des principes de l'internationalisme et du pacifisme.

lin effet, selon nous, par exemple, la guerre est de toute façon une chose odieuse qui répugnera toujours à la saine raison. La guerre ne saurait être justiciable ou obligatoire que dans les cas de légitime défense, lorsque le cas de l'indépendance souveraine d'une nation serait en danger. C'est le droit naturel à tout homme de veiller à la conservation de sa vie. Dans ce cas, la défense est naturelle et assurée, cela autant pour une puissance que pour une personne particulière.

Dans un tel cas, la paix par l'arbitrage deviendrait inutile et nous doutons qu'une nation ayant la conviction de ses droits vitaux parfaits veuille se soumettre aux exigences de

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