‹ Concorde internationale, avec commentaires et détails, lettres écrites aux puissances et vœux déposés au Congrès permanent de l'humanité, dans les années 1900 à 1906Chapitre 29 sur 324 · PRINCIPES GENERAUX ET DOCTRINES L1X · texte numérisé non relu

PRINCIPES GENERAUX ET DOCTRINES L1X

ajouter les épidémies, les nombreux accidents de chemins de fer, de tremblements de terre, morts tout à fait imprévues par accidents d'automobiles, éboulement et autres cas analogues, toujours trop nombreux d'année en année, dus à la témérité aussi bien qu'à l'imprévoyance, etc.

Principes généraux et doctrines.

C'est une consolation et une satisfaction de considérer les éclatants progrès de civilisation et de moralité dont nous jouissons actuellement, en comparaison des périodes antiques, où chaque personne était son propre défenseur et se faisait, par la force, son propre juge pour aplanir ses querelles ou ses différends.

Mais, avec le temps, les peuples de ces périodes de l'antiquité et de la féodalité se sont convaincus, comme les souverains, de cette époque reculée de la civilisation et du progrès, et alors l'idée leur est venue de l'organisation rudimentaire, disons élémentaire, des tribunaux pourjuger tous les différends entre les particuliers et punir les crimes qui étaient laissés dans l'oubli ou à la merci de la vengeancedes parents, lorsqu'on ne donnait pas satisfaction par compensation pécuniaire.

Sans aucun doute, dans ces époques de féodalité, les peuples se plaignaient et récriminaient contre les autorités de les soumettre à la justice juridique des tribunaux contre leur volonté, sans leur consultation préalable, pour savoir s'ils étaient disposés à accepter cette nouvelle juridiction, malgré ou contre leur consentement.

Eh bien, en la môm.e analogie se trouvent les puissances actuelles en leurs conditions ou caractère d'indépendance souveraine. N'admettant aucune autorité ou tribunal supérieur au-dessus d'elles, tout fait est limité à leurs volontés souveraines d'accorder ou refuser les demandes que les autres puissances peuvent faire. Une seule exception est faite à cela, c'est lorsqu'il s'agit des droits parfaits de justice et d'équité;

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