C CONVENTION DE GENÈVE

duisait après une bataille, par des gens sans religion et sans conscience, qui ne respectaient pas les morts, prenant le masque ou les auspices d'une humanité odieuse.

L'ancienne convention de 1864 avait en ses dispositions un rappel charitable d'humanité en ce sens bienfaisant « que les habitants du pays qui porteront secours aux blessés seront respectés et demeureront libres. Les généraux des Puissances belligérantes auront pour mission de prévenir les habitants de l'appel fait à leur générosité et de la neutralité qui en sera la conséquence. Tout blessé recueilli et soigné dans une maison y servira de sauvegarde. L'habitant qui recueillera chez lui des blessés sera dispensé du logement des troupes, ainsi que des contributions de guerre qui seraient imposées.

« Il sera d'ailleurs tenu compte dans la mesure de l'équité ' du zèle charitable déployé par les habitants lorsqu'il s'agira de la répartition des charges relatives au logement des troupes et des contributions de guerre. »

Nous supposons que, en la pratique, ces sublimes sentiments d'humanité n'ont pas donné des résultats bienfaisants et salutaires, car la convention de Genève de 1906, par son article 5, a statué ou sanctionne sous une autre forme de haute humanité et qui répond aux mômes effets de haute philanthropie par les dispositions suivantes : « L'autorité militaire pourra faire appel au zèle charitable des habitants pour recueillir et soigner sous son contrôle des blessés ou malades des armées en accordant aux personnes ayant répondu à cet appel une protection spéciale et certaines immunités. »

Concernant la formation et l'établissement d'organisations sanitaires, l'article 6 a statué que ces formations sanitaires mobiles (c'est-à-dire celles qui sont destinées à accompagner les armées en campagne) et les établissements fixes du service de santé seront respectés et protégés par les belligérants.

Article 7. « La protection duc aux formations d'établisse-