LIVRE IV

Originalité et influence de Condorcet. Avenir de la Démocratie contemporaine (810-857).

Avant-Propos du Livre IV (813). — I. Influences subies par Condorcet : InHuence des philosophes : BescdiTtes ; le rationalisme cartésien transporté dans le domaine moral et politique (814-816). Relativisme et empirisme des Anglais et des Ecossais (816-817). Les Encyclopédistes (817). Turgot (817). — H. Influence des politiques: Montesquieu (817-820), Rousseau (820-821), les Physiocrates ^821), Paine et Williams (822). Originalité de Condorcet en face de Paine et de Williams (823). — III. Influence d\imilieu : Voltaire, Turgot, la Loge des Neuf sœurs, le salon de M™^ Helvétius, les événements contemporains (824). — IV. Réaction de Condoi^cet sur ces différentes influences ; inlluence qu'il a exercée : Condorcet a-t-il été un homme d'action ? Son rôle véritable dans la Révolution Française (824-829). — V. Unité et sincérité de l'évolution républicaine de Condorcet (829-835). — VI. Condorcet observateur: les hommes de la Révolution et surtout Condorcet ont eu le souci de la continuité historique et de l'observation des faits. Condorcet n'est pas un utopiste. Action persistante de ses idées (835-814). — VII. L'utopie de Condorcet: Souveraineté de la raison collective (844-846); suppression des pouvoirs (846-849) ; métaphysique politique de Condorcet (849-852) ; caractère utopique et irréalisable de la censure populaire (853-854) ; caractère réalisable de toutes les autres idées de Condorcet (854-855) ; son utopie est un idéal (855- 856); il brille pour la démocratie contemporaine qui le réalise peu à peu. Avenir de notre démocratie orientée et conduite par

Conclusion géncrale (858-809).

Place de Condorcet dans l'Histoire.

I. — La mémoire de Condorcet a été tour à tour dénigrée et exaltée. Explication de ce fait (858-860). Sainte-Beuve (860-863), Lanfrey (»63-864), Caro (864), Gillet (865). L'Université. La société positiviste. La statue du quai Conti (866). Mol de Montesquieu (867). — H. Place de Condorcet dans l'histoire nationale et dans l'histoire de l'Humanité (867-869).