SUR LA SOLITUDE

Je la conduirai dans la solitude, dit le Seigneur, et je parlerai à son cœur. ( Oste 2. )

Quelle est celle-ci qui s'élève du désert toute remplie de délices, et appuyée sur son bien-aimé ? (Cant. 8. )

O désert tout orné de fleurs de Jésus-Christ ! ô solitude où Ton trouve les pierres vivantes dont la cité de Dieu est bâtie ! je ne m'ennuierai point dans un désert si délicieux, parce que je trouverai le secret, sans en sortir, de me promener dans le paradis. ( D. Hieron. ad Heliod.)

Si vous ne pouvez pas entrer dans le désert, on vous ordonne la solitude de Tesprit et du cœur. Vous y serez en sûreté, vous vous y sauverez , si TOUS n'y pensez pas , si vous n'y aimez pas , si vous n'y agissez pas comme on pense , comme on aime et comme on agit dans le monde. ( Id. ibid )

Prière tir te de la collecte de la sainte Messe.

Seigneur tout -puissant et tout miséricordieux, dont la nature est la bonté même , répantU'z avec abondance votre ^race dans nos cœurs , et rendeiles dignes de la recevoir et de la conserver. Hépandez aussi vos bénédictions sur nos œuvres • afin qu'en expiant les péchés dont nous sommes cou-

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pables , par une pénitence rigoureuse et volontaire , que vous nous inspirez vous-même, et que vous aurez la bonté d'accepter comme une satisfaction qui vous est due , nous cessions dorénavant de vous offenser et d'irriter votre juste colère par des péchés nouveaux , et que ces châtimens que nous exerçons sur nous-mêmes pendant cette vie mortelle nous exemptent des châtimens terribles de la vie future, et nous procurent l'avantase de vous posséder éternellement dans le ciel. Nous vous en prions par les mérites de Jésus- Christ votre Fils et notre souverain Seigneur.

POINT DE LA PASSION

Jésus prie pour ses bourreaux»

Il y avoit déj^ long-temps que Jésus souflfrant sur la croix gardoit un profond silence ; et occupé de son sacrifice , il s'ofïnt humblement à Dieu son Père pour les péchés de tous les hommes. La voix de sa bouche ne s'étoit point encore fait entendre ; mais son esprit et son cœur ne gardoient pas le silence. Son oraison étoit sublime , quoique douloureuse. Il s'unissoit à son Père céleste par une résignation parfaite et par une conformité héroïque à toutes ses volontés. Victime sanglante de nos péchés , il apaisoit sa justice dans cette posture gênée et douloureuse ; il lui offroit le sang qui sortoit de toutes ses plaies; et ce sang adorable plaidoit notre cause , et nous traduisoit efficacement du tribunal redoutable de sa justice à celui de sa miséricorde , parce qu'il souffroit ce que nous devions endurer.

Mais enfin , après un si long silence , il trouve à propos de parler , et la première parole qui sort de sa bouche adorable est une preuve évidente de son excellente charité et la marque la plus authentique de sa divinité , puisqu'elle exprime Pamour héroïque qu'il avoit pour ses plus cruels ennemis dans le temps qu'ils le crucifioient. Non-seulement \\ leur pardonne et il les aime , mais encore il les

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excuse à cause de leur ignorance , et il prie pour eux avec autant d'ardeur et de tendresse qu'il le feroit pour ses propres amis. Son amour étoit si généreux et si tendre, qu'il ne faisoit pas attention qu'il souiTroit et qa'il mouroit par leurs mains, mais seulement qu'il mouroit pour leur salut aussi- Lien que pour le salut de tous les autres hommes : Non attendebat quia ah ipsis moriehatur , sed quia pro ipsis moriehatur , dit un père. ( D. Léo. hic. ) Il dit en effet ces paroles d'une voix forte et capable de se faire entendre du ciel et de la terre ; Mon Père , pardonnez-leur, parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font ; et à ces divines paroles il ajoute tout son sang. Quoi de plus fort et de plus héroïque !

Remarquez qu'il ne dit pas : Mon Dieu , mais y mou Père , se servant de cette tendre expression pour désarmer plus efficacement sa justice , comme s'il eût voulu dire : Mon Père , ressouvenez-vous que c'est votre Fils unique , en qui vous avez mis toutes vos complaisances , et que vous aimez autant que vous vous aimez vous-même, qui vous parle, qui vous prie , et qui vous offre ses douleurs et sa propre vie pour obtenir ce qu'il vous demande. Excusez leur ignorance ; s'ils savoient qui je suis , ils ne me feroient pas mourir.

Remarquez encore que jusqu'à ce jour ni le ciel ni la terre n'avoient point entendu de juste outragé si cruellement s'adresser dans ses souffrances au trône de la miséricorde pour demander grâce pour ses persécuteurs , mais à celui de la justice pour demander vengeance. C'est Jésus , qui venoit d'établir la loi de la dilection des ennemis , que les Juifs avoient injustement proscrite, qui la pratique aujourd'hui le premier. Les spectateurs en furent surpris ; plusieurs se convertirent , et frappèrent leur poitrine , en disant : En vérité , celui-ci étoit le Fils de Dieu.

Ah! Seigneur, vous étiez cruellement attaché à une croix , vous n'entendiez que des blasphèmes et

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des imprécations contre vous ; on n'aurolt pas été surpris de vous entendre demander justice de tant d'outrages; on vous auroît m^ine admiré de souffrir en silence ; mais vous ni trquez bien que vous êtes un héros et un Dieu, puisque vous criez à haute voiî pour demander grâce pour vos propres bourreaux.