MÉDITATION SUR LES DÉSIRS DU CIEL

Tirée de l'Evangile,

L Point. Jésus prit avec lui Pierre , Jacques et Jean, et il les mena sur une haute montagne à l'écart , oîi il se transfigura en leur présence , et sa face devint brillante comme le soleil. ( IMalth. 17. )

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Peut-on attaclier ses yeux sur ce divin objet tout .^ resplendissant do lumière ; peut-on penser que ce| Sauveur, si beau et si brillant de clarté, est le mo-dèledela gloire qui nous est préparée dans le ciel ^ sans la désirer avec ardeur , et sans soupirer après ce bienbeureux séjour? Et peut-on désirer ce bonheur sans se résoudre à tout souffrir dans celte \ ie pour le mériter ?

La gloire éternelle est le terme que nous désirons; mais les souffrances en sont le chemin. De là vient que , dans la transfiguration , Jésus-Christ ne parle avec Moïse et EUe que des souffrances qu'il doit endurer avant de rentrer dans la possession de sa gloire. Dites-vous donc à vous-même que renoncer à souffrir , et renoncer au ciel , c'est la même chose; par conséquent , désirer le ciel sans vouloir souffrir, c'est une vraie illusion.

Sur cette importante vérité réglez tous vos désirs et toute votre conduite. A la moindre atteinte de douleur , pensez à la gloire qui la couronne ; et si vous avez un peu de foi , vous la soutiendrez généreusement. Comparez Tune à l'autre ; et de cette comparaison tirez-en deux motifs ; l'un , de confusion de votre lâcheté et de votre délicatesse; l'autre , de préparation de cœur à vous priver de tout , et à tout souffrir pour vous rendre digne de posséder Dieu.

Le grand Apôtre, en parlant de ce mystère, dit , pour nous consoler dans nos peines , que Jésus- Christ 'transformeroit un jour la bassesse de notre corps humilié sur le modèle de son corps glorifié sur le Thabor. Détachez-vous de la terre et des sentimens terrestres ; élevez votre espérance , formez des désirs célestes, en voyant dans le corps glorieux du Sauveur le modèle , l'original et le gage de la gloire qu'il vous a promise.

JNe perdez rien de ce mystère. Unissez-vous aux trois disciples confideos de Jésus-Christ. Montez en esprit sur cette montagne de vision et de lumière ,

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pour vous préparer à monter génëreusement sur celle du Calvaire. Attachez vos yeux , votre esprit et votre cœur sur la personne du Sauveur. Dites-vous encore à vous-même; Je vois un corps tout brillant de lumière ; mais il sera bientôt couvert de plaies et de sang. Je vois une tête couronnée de gloire ; mais elle sera bientôt percée et couronnée d'épines. Je vois une face éclatante comme le soleil; mais elle sera bientôt défigurée et couverte de confusion. Je vois des yeui dont les rayons m'éblouissent ; mais ils seront bientôt languissans , baignés de larmes , couverts de sang et éteints par la mort. Ce divin objet me ravit par sa beauté et par son éclat. Il m'appelle à la gloire ; mais le chemin pour y arriver est semé d'épines et de sang. Marchons cependant ; la couronne vaut bien le combat , le prix vaut bien la course , le plaisir vaut bien la douleur, la gloire vaut bien Tlufamie, et la récompense surpasse infiniment les travaux qu'elle exige. iNe cessons de désirer , de coml)altre et de souffrir : les douleurs passent, et la récompense est éternelle.

II. PomT. Alors Pierre dit à Jésus-Christ : Seigneur, il fait bon ici pour nous; faisons-y, s'il vous plaît , trois tentes , une pour vous , une pour Moïse ; et une pour tlie.

Ce que Pierre disoit inconsidérément, parce qu'il n'y a point de vrai bonheur sur la terre , que celui de désirer, d'aimer et de souffrir, pour mériter de jouir de Dieu dans le ciel , nous aurons lieu de le dire , quand nous posséderons ce bonheur. C'est donc en ce céleste séjour c[ne nous devons mettre toute notre espérance , tous nos désirs , toute notre Joie ' et toute notre gloire , et passer toufe cette vie mortelle \x désirer ardemment cette vie immortelle.

Mon unie est spitituelle, je ne veux plus , et je ne dois plus rien désirer, rien aimer de matériel et de sensible, tlle est immortelle , je ne veux plus rien désirer de périssable et de passager. Elle doit être éternellement avec Dieu , le voir , Paimer et le pos-

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soder ; je ne dois plus rien désirer, rien voir qu'en passant; je ne veux plus m'attacher à des créatures qui périssent et qui passent ; elles pourroient ni'arrêter en chemin , et me dérober la possession de Tunique bien que je dois désirer , et qui seul doit remplir tous mes désirs.

Etre bienheureux dans le ciel , y voir Dieu sans aucun nuage , y être assuré d'une gloire éternelle, c'est un avantage pour lequel on ne peut assez soupirer, et qu'on ne peut assez acheter. Je veux donc passer ma vie à le désirer , et soutenir mes désirs par mes bonnes œuvres ; et je suis résolu de l'acheter à quelque prix que ce soit. Heureusement pour moi, j'ai en main de quoi me le procurer ; i'ai les promesses de Jésus-Christ ; j'ai le précieux trésor du temps que je dois consacrer h. l'acquérir; j'ai la protection d'un Homme-Dieu ; j'ai ses secours , qu'il ne me refusera jamais; j'ai sou sang adorable , qui est la clef qui m'ouvrira ce céleste tabernacle ; et rieu ne me manquera du côté de Dieu , parce qu'il est tout-puissant et infiniment bon. Mais de mon côté il faut que je travaille pour m'en rendre digne; il faut combattre , il faut vaincre, il faut persévérer jusqu'à la mort , et je suis résolu de le faire.

La foi me persuade qu'il ne fait bon pour moi que dans le ciel ; je serois doue bien aveugle de dire qu'il fait bon pour moi sur la terre. Cette vie mortelle est un passage ; c'est un exil rempli de misères, de disgrâces , de douleurs , et surtout de péchés: voilà ce qui devroit m'en donner une véritable horreur ; cependant je suis assez aveugle pour l'aimer et pour m'y attacher !

Quel bien ai-je possédé depuis que je suis au monde ! quelle fausseté n'ai-je point éprouvée dans les plaisirs ! quelle inconstance dans les amitiés ! quelle vanité dans les honneurs ! quelles misères et ({uelles foiblesses n'ai je point vues dans autrui , et dans moi-même ! Rompez donc généreusement tous les liens qui vous y attachent ; prenez vo'.re essor

Jour de Désirs, 8g

'ters le ciel par vos désirs: défendez à votre cœur de désirer rien qui soit moins que Dieu.

SEWTIMEWS.

Bienheureux séjour , céleste héritage , possession de Dieu , vie éleinelle , t»)ute mon ame vous désire , et je ne veux, plus travailler que pour vous. Souffrances , travaux. , humiliations , maladies , privations , mépris , pauvreté , je vous défie , je ne vous crains point. Tant que j'aurai la j^race de mon Dieu, et que mon cœur ne foruiera des désirs que pour le ciel , vous ne me sauriez faire que du hien , parce que vous m'assurerez le honlicur éternel auquel j'aspire, que vous m'en rendrez digne , et que vous me metlrez en droit de le demander à Dieu , nonseulement comme une grâce , mais encore de l'exiger de ce Dieu de justice comme une dette qu'il a bien voulu contracter avec moi.

Ah ! Seigneur , je ne puis penser au honheur quê vous m'avez promis, que Vous m'avez acquis au prix de votre sang, et que je crois acheter au prix de mes so u (Iran ces , que je ne le désire avec ardeur» que je ne fasse résolution de vivre en Chrétien qui n'a que le ciel en vue , et que je ne dise avec le prophète : Jf me suis ressouvenu de vos promesses , et , par un excès de joie , j'ai répandu mon âme dans moi même. ( Ps, 4'0 Je me suis efforcé de la faire sortir de mon corps par la violence de mes désirs et de mes transports d'amour, parce que je passerai à ce tahernacle admirahie de la maison de Diea. Ileureuv tahernacle ! heureux Tliahor ! heureux séjour ! où Ton voit Dieu sans nuage et sans énigme ; où l'on aime Dieu sans interruption et sans foihiesse; où l'on jouit de Dieu sans réserve , et de tout ce qui est Dieu ! où l'on est intimement uni à Dieu , sans crainte d'en être jamais séparé , et où l'on est transformé en Dieu pour une éternité toute entière.

Vous prendrez pour lecture , V Amour de dtisir ^ dans V Année aJJ'ccUve ^ et dans les Trente Amours sacres.

go Le Samedi après le î,^^ Dimanche.

Sentences de la sainte Ecriture et des SS» Pères,