SUR LA TRANSFIGURATION SPIRITUELLE

N'ayant plus de voile qui nous couvre le visage, et contemplant la gloire du Seigneur, nous serons transformés dans la même image, de clarté en clarté, par l'esprit de Dieu. ( 2. Cor, 3.)

Dépouillez-vous du vieil homme, qui se corrompt en suivant l'illusion de ses passions; et renouvelezvous dans l'intérieur de votre ame. (Ephes. 4 )

Renouvelez votre cœur par l'exclusion des désirs charnels et séculiers : quand ils seront transfigurés, l'amour de Dieu en prendra la place. (D. Bern, Serm. 3. ejc parvis.)

Nous travaillons avec succès à notre transfiguration, quand nous évitons et que nous pleurons amèrement les œuvres du vieil homme, et quand nous nous efforçons de suivre les traces du nouveau, qui est Jésus-Christ. (Bed. liv* 3. in hue.)

Prière tirée de la collecte de la sainte Messe.

Souverain Seigneur, à qui rien n'est caché de tout ce qui se passe de plus secret dans nos cœurs, vous voyez comhien nous sommes destitués de vertus , et comhien nous vous avons offensé par les trois puissances de notre ame, aussi hien que par le dérèglement de nos sens extérieurs. Soyez en nous et autour de nous un gardien fidèle, un puissant défenseur, et un Dieu de miséricorde. Transformez-nous, laites de nous de nouvelles créatures, et par une vraie pénitence, et par une sincère conversion de mœurs. Soutenez-nous, soyez notre force contre toutes les adversités qui peuventjïrriver à nos corps , et purifiez nosàmcsde toutes les mauvaises pensées qui peuvent en souiller la pureté. Nous vous en prions par les mérites de Jésus votre fi's et notre Seigneur.

gQ Le 2.* Dimanche de Carême,

POIJST DE LA PASSION

Baiser de Judas,

Un baiser fut le détestable signal dont Judas se servit pour livrer Jésus-Christ outre les mains de ses plus cruels ennemis. Comme cet adorable Sauveur étoit accompagné de plusieurs de ses apôtres , ils voulurent en prendre toutes leurs précautions, de crainte de se méprendre et de manquer un coup si important. Judas leur avoit dit : Prenez celui que je baiserai, c'est lui; tenez-le bien, et menez-le sûrement, de peur qu il ne vous échappe. Tenete eum , et ducite cautè. Ces paroles sont remarquables : Tenezle. Ah! si Jésus avoit voulu, se seroit-il laissé tenir, lui qui étoit le Tout-Puissant? Ducite^ conduisez-le; se serolt-il laissé conduire par des scélérats, lui qui étoit la voie? Cautè ^ avec précaution; n'auroit-il pas rompu toutes leurs mesures, lui qui étoit la sagesse même ?

Encore, si ce traître s'étoit ouvertement déclaré contre Jésus-Christ, sans mettre en usage les marques de la plus tendre amitié pour couvrir sa perfidie , son crime auroit été moins énorme : mais il salue Jésus-Christ avec toutes sortes de démonstrations de respect et d'amour : il l'appelle son maître; il a la hardiesse de le baiser au visage, et de poser sa bouche perfide et sacrilège sur la bouche innocente et respectable de son maître et de son Dieu, pendant qu'il a la trahison dans le cœur, et dans le moment qu'il l'exécute. Jésus ne relire pas sa bouche; il reçoit ce baiser sans s'émouvoir, lui qui pouvoit foudroyer cet imposteur; il lui fait même un reproche de tendresse; il l'appelle encore son ami, pour le faire rentrer en lui-même, et pour lui toucher le cœur. Il lui dit seulement: Ah! mon ami, vous trahissez le Fils de Vhomme par un baiser! Quel excès de bonté dans le Sauveur! quelle perfidie, quelle imposture, quelle noirceur, et quelle ingratitude dans cet apostat!

Jour de Transfiguration, g g

Trois personnes avoient eu l'honneur de baiser Jésus-Christ : Marie, sa divine mère, pendant qu'elle le portoit sur son chaste sein; le prêtre Sime'on, dans le temple; et Magdeleine, chez le Pharisien. Dans Marie, ses baisers étoient des signes et des témoignages de tendresse maternelle; dans Siméon, ses baisers étoient des signes de respect et de révérence; dans Magdeleine, ses baisers étoient des signes de réconciliation. Judas fait une impie profanation de ce sacré symbole; et d'un signe de tendresse, de respect et de réconciliation , il en fait un signal de trahison, et un triste prélude de persécutions, d'outrages, de supplices et de mort. O signe sacrilège et imposteur! s'écrie saint Léon. Judas commence la plus cruelle et la plus sanglante de toutes les guerres par un symbole d'union; et par un signe de paix, il rompt le sacrement de la paix.

C'est ainsi que les mauvais communians, imitateurs de ce perfide, vont donner à Jésus-Christ le baiser de la paix à la sainte table, pendant qu'ils lui font une cruelle guerre par leur libertinage et par leurs continuelles rechûtes dans le péché. (7cst ainsi qu'ils vont noo-seulement lui donner un baiser, mais le recevoir dans leur bouche, sur leur langue, et le placer auprès de leur cœur, pendant qu'ils ont dessein de continuer leurs outrages. C'est ainsi qu'ils vont lui donner un signe imposteur de tendresse, de respect et de réconciliation, pour mieux cacher sous la nappe de l'autel une mauvaise habitude dont ils ne veulent pas se défaire. C'est ainsi que, chargés de crimes et de trahisons, ils vont le chercher, non dans le jardin et dans les ténèbres, mais dans son propre sanctuaire, en plein jour, et à la face de tout un peuple, pour le crucifier de nouveau, non par les mains des Juifs, mais par leurs propres mains.

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100 Le Lundi après le 2.^ Dimanche.