MÉDITATION SUR LA CONFIANCE

Tirée de VEvangile,

I. Point. Les apôtres étoient en mer sur le soir; îe veut contraire les fatiguoit, et rendoit tous leurs

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efforts inutiles : Jésus seul étoit à terre; il les aperçoit, il est touché du danger où ils S3 trouvent ; il marclie à eu\ sur les tlots ; ils le prennent pour un fantôme, la peur les fit crier; Jésus s'approche, et leur dit : JNe craii^nez point. Il monta ensuite dans leur har(jue,et le vent cessa.

INotre adorable Sauveur a tant de bonté pour les hommes, qu'il se montre quelquefois à ceux qui ne penseiîL pas à lui, et qui se trouvent dans quelque rude travail qui semble surpasser leurs forces, dans quehjue ardiction , ou dans quelque dani^er, comme étoient les apôtres : à combieïi plus forte raison se trouvera-t-il avec ceux qui le cherchent avec ardeur, qui l'invoquenl de tout leur cœur, et qui travaillent par ses ordres , so.is ses yeux , et pour son amour ! Quel motif de confiance, quand il veut bien faire entendre au fond de l« »ir cœur ces agrea!)les et consolantes paroles 1 C'esl ir.oi ne craignez point: ayez confiance. Mais la plupart de.^ Chrétiens , semblables à ces apôtres qui étoic.t encore grossiers, ne le connoissent pas, parce qu'ils n'ont pas soin de se procurer sa divine prése;ice , et de converser souvent avec lui par l'oraison ; et ils le prennent pour un fantôme, quoiqu'il parle assez pour se faire connoître, et qu'il soit à leurs côtés pour les secourir.

Pour faire naître infailliblerAient cette couiiance dans votre cœur , pour la soutenir conti e ioiit ce qui pourroit l'ébranler, et pour en ressentir toute la douceur et tous les effets favorables, il suffît que vous vous occupiez souvent de cette pensée, surtout quand vous êtes dans la peine : i.'' que vous avez un Dieu; 2..^ que ce Dieu vous aime, parce que vous êtes son ouvrage et son imuge tout ensemble; parce qu'il est infiniment bon et infiniment puissant, qu'il veut et qu'il peut vous secourir; et c'est ainsi que vous deviez former votre raisonnement en Chrétien. Si Dieu est bon , il a sans doute mesuré la peine qui se présente à mes forces, pui^^qu'il me les a données , et que d'ailleurs il m'a promis que je ne serois

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point tenté au-dessus de mes forces; et je dois comprendre que cette peine m'étoit nécessaire , soit pour expier mes péchés , soit pour me guérir de quelque attaelie trop sensible , soit pour me servir d'épreuve , soit pour me faire acquérir les vertus qui me manquent , soit pour me faire mériter le ciel.

En effet, il vous a peut-être dit comme à ses apôtres : C'est moi , ayez confiance ; et vous avez méconnu sa voix, ou fait semblant de ne la pas entendre. 11 ne vous a exposé qu'à une peine supportable ; et , faute de confiance , vous vous la rendez insupportable, parce que vous ne pensez pas à lui , et que vous vous abandonnez trop à votre insensibilité, qui vous met hors d'état de demander et de recevoir les secours dont vous auriez besoin. Il n'attend peut-être que le premier de vos gémisssemens , ou votre premier acte de confiance et de résignation pour vous délivrer de la peine où vous êtes. Concluez donc que c'est être ennemi de soi-même que de manquer de confiance.

II. Point. Ayez confiance , dit Jésus-Christ ; c'est moi , ne craignez point ; et il monta avec eux dans leur barque ; et aussitôt le vent cessa.

Que ces paroles sont consolantes , puisque nous y voyons et le motif de notre confiance , et le favorable eôet de cette confiance ! Faisons donc résolution de n'en jamais manquer, et cherchons les sujets sur lesquels nous devons exercer notre confiance, et en produire des actes. Les voici. Premièrement, quand il vous arrive une disgrâce imprévue qui vous touche vivement. Secondement, dans le mauvais succès d'une entreprise que vous preniez à cœur. Et enfin dans la crainte excessive des jugemens de Dieu sur les péchés dont vous vous sentez coupable.

Dans les afflictions, vous manquez de confiance , parce que vous ne cherchez votre consolation que dans les créatures ; et Dieu n'est pas obligé de vous secourir quand Yons n'avez pas recours à lui.

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Vous entreprenez mille choses sans le consulter , et qui ne réussissent point ; parce qu'il ne vous a pas pronoiis de se mêler de ce que vous feriez sans son ordre, et souvent contre son ordre. Il vous laisse dans le travail, et même dans le danger, comme il fait à ses apôtres; et il vous y laissera jusqu'à ce que vous le recconnaissiez et que vous mettiez toute votre confiance en lui.

Le souvenir de vos pëche's vous accable, et vous n'osez presque espérer d'en obtenir le pardon , parce que vous ne commencez pas par appaiser la colère de Dieu par la pénitence : voilà les vraies sources de votre défaut de confiance. Vous les connaissez , mettez-y ordre ; sinon vous courez iMsque de désespérer de sa miséricorde»

Ouvrez , pour votre consolation , les livres sacrés, et vous verrez qu'on ne s'est jamais confié en Dieu que cette confiance n'ait été couronnée d'heureux succès, quand elle a été soutenue par les bonnes œuvres. La chaste Susanne , accusée injustement d'un infâme adultère par les juges du peuple , et prête à souffrir une mort honteuse , fut miraculeusement délivrée ; et l'Ecriture remarque que son cœur avoit confiance au Seigneur. ( Dttn. 3. ) Le prophète Elie , au milieu d'une affreuse solitude , lève les yeux au Ciel avec confiance, et Dieu fait tous les jours un miracle pour le nourrir. (?>.Reg. 19.) Une femme malade d'un flux de sang depuis douze années s'approche de Jésus-Christ en se disant secrètement à elle-même avec une confiance admirable : Si je touche seulement la frange de son habit, je serai guérie. Elle le fut en effet , et Jésus lui dit tendrement ces paroles : Ayez confiance, ma fille, c'est votre foi qui vous a guérie. ( Math. '6. ) Approchons-nous donc avec confiance, dit l'Apotre , du trône de la grâce, afin d'y trouver la miséricorde. ( Hcb. 4- ) Mais remarquez que , dans la même épître, il étahlit les conditions de cette confiance , quand il dit : Je suppose mes frères , que

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vous ayez mis votre confiance dans le sang de J(^sus- Clirist , itpprochez vous en donc avec un vrai cœur , c'est-à-dire, avec un cœur droit et sincère, avec une intention pure, {Hcb. lo.) et non pas avec un cœur hypocrite, dont la confiance, dit le saint homme Job, est semblable aux toiles d'araignées , qui sont trop fragiles pour prendte autre cll0^e que des mouches. {Job. 8. ) Si vous suivez cette lèf^le, vous ne pouvez pas pousser trop loin votre coniiance.

SEJVTIMENS.

Je recconnois, Seigneur, que la triste situation des apôtres est la mienne. Quand je me suis éloigué de vous, j'ai travaillé sans succès, et j'ai souffert sans aucun mérite. Les tempêtes des tentations m'auroient infailliblement cause un triste naufrage, si vous ne vous étiez approché de moi. Je me suis souvent trouve par ma faute dans un état si périlleux et si déplorable, qu'il n'y avoit plus qu'une foible planche entre mon ame et la damnation éternelle. Vous vous montriez à moi , et mon cœur aveugle ne vous connoissoit pas, et il vous prenoit pour un fantôme ; vous vous approchiez de moi, et je m'éloignois de vous ; à la fin vous avez parlé , vous êtes monté dans ma barque , vous êtes entré chez moi par la sainte communion , vous avez eu la bonté de me dire : C'est moi , prenez confiance ; et je l'ai prise. Plutôt mourir que de la perdre ! Vous avez fait cesser toutes les tempêtes qui m'agitoient ; vous m'avez fait jouir de cette heut euse paix, que procure votre adorable présence ; mais ne vous éloignez jamais de moi , de peur que je ne travaille en vain, et que je ne périsse. Ah ! je comprends que vous ne vous éloignerez jamais de moi que je ne commence moi-même à m'éloigner de vous , et je suis résolu de ne jamais m'en éloigner, quelque chose qui m'arrive. Dorénavant , Seigneur, vous serez seul toute ma confiance , mon refuge, mon conseil , mon protecteur et mou soutien : soyez aussi mon libérateur,

Jour de confiance. 3c)

selon votre divine parole. Mais puisque ma confiance est votre ouvrai^e , augmentez-la, soutenezla, et contre la timidité, et contre la présomption, qui sont ses plus dangereu^t écueils. Je suis sur cependant de ne point excéder, tant qu'elle sera inspirée par votre gntce , et qu'elle sera soutenue par mes bonnes œuvres.

Vous prendrez pour lecture, V Amour de con- Jiance dans \ Année affective.