PRIÈRE A JÉSUS SOLITAIRE

dans le saint Sacrement de l'Autel.

J'entends votre voix au fond de mon cœur , ô divin Sauveur et divin Solitaire ! qui semble sortir de ce tabernacle , et qui m'appelle au pied de vos saints autels pendant que vous y résidez, et que vous êtes exposé à mes yeux,

Je sens que vous m'y attirez comme à une sarvante et divine école de silence, de retraite, de solitude et d'amour, pour achever de briser toutes les chaînes qui m'attachent encore à la créature et à moi-même, au préjudice de l'amour unique que je vous dois, pour achever en moi le grand ouvrage de ma conversion , pour mettre ta sceau à^ ma perfection, que je n'ai que trop négligée jusqu'à présent, et pour m'unir inséparablement à vous par les liens d'une parfaite charité.

C'est donc en vain, Seigneur, que je diffère de me rendre à l'attrait puissant de votre grâce qui me sollicite , et à l'extrême besoin où mon ame est réduite : j'obéis à votre voix , je vais vous adorer, vous rendre mes hommages, vous aimer, m'unir S vous dans la solitude mystérieuse que vous gardez pour l'amour de moi dans le sacrement adorable de l'Eucharistie , où vous vous renfermez tous (es fours comme un prisonnier volontaire, qui n'a point d'autres chaînes qui l'y retiennent que celles de son amour.

Vous y êtes donc à présent, ô mon Dieu! pour

Cond.Pcnt. O-

l46 COWDUTTO

entendre mes louanges , pour recevoir mes adorations , pour exaucer mes vœux , pour parler à mon ame, pour éclairer mon esprit , pour embraser mon cœur, pour me sanctifier de vos grâces, pour m animer à la vertu , pour soutenir ma foiblesse , pour me détacher des choses sensibles, pour m'unir étroitement à vous, pour me nourrir de votre propre substance : c'est-à-dire de cettv même chair qui a été conçue miraculeusement dans le sein d'une vierge ; de ce même sang qui a été répandu pour moi sur le Calvaire , de cette même aime qui a soutenu votre vie mortelle, et que vous avet remise en croix entre les mains de votre Père céleste; et de cette même divinité que les anges adorent, et que j'espère adorer éternellement dans Je Gel; enfin vous y résidez pour vous abaisser jusqu'à) moi et pour mélever jusqu'à vous.

Je vais passer cette sainte octave à vous parler, à vous entendre , à vous adorer , à vous aimer , à vous répandre mon cœur et à vous imiter dans votre solitude eucharistique , autant qu'il me sera possible. Je vais inefforcer , avec votre grâce , de vous rendre'ikms ce saint temps ce que vous toh dez vous-même dans cette hostie à votre Père cé~ teste ; c'est-à-dire de régler mes pensées, mes adorations, mon silence , mes entretiens et mes actes -d'amour sur les vôtres, pourvu que vous m'instruisiez vous-même clans mon ignorance, que vous me rappeliez auprès de mon cœur et du vôtre, dans mes dissipations , que vous me souteniez dans mon extrême foiblesse , et que vous allumiez dans mon cœur , qui est un cœur de glace , le feu divin dont le vôtre est embrasé.

POUR LE SAINT-SACREMENT. \tfl

Mon ame solitaire au pied des autels où vous résidez dans ce temps si saint , aura donc son langage et son silence comme la vôtre; mon ame vous parlera avec un profond respect, accompagné d'une tendre confiance , quand elle poussera vers vous les soupirs et les sanglots que vous aurez la bonté de former vous-même dans mon cœur , et qu'elle vous adressera ses prières, que vous articulerez vous-même sur mes lèvres , qui seront, comme je l'espère de votre miséricorde , celles que vous écouterez avec plus de plaisir, et que vous exaucerez avec plus de succès, parce que vous eu serez vousmême et l'auteur et le principe , quand elle vous présentera ses voeux et ses désirs ; quand elle produira avec votre secours ses actes de foi, d'espérance et d'amour, de confiance, de résignation et d'adoration ; quand elle méditera en votre divine présence sur vos grandeurs , sur yos merveilles , 3ur vos bontés et sur vos miséricordes . qui sont munies.

Mon ame gardera un profond silence quand

vous lui parlerez » et que vous aurez la bonté de

foire entendre votre voix aux oreilles de mon cœur ;

elle imposera un silence intérieur et universel à

tontes ses puissances, pour vous écouter avec une

attention plus recueillie , plus intime et plus cordiale.

Elle ne laissera tomber à terre aucune des paroles qui sortiront du sanctuaire de votre divine solitude ; elle sentira en secret et avec délices le feu sacré dont vous l'embraserez 9 et elle se laissera conduire sans résistance et avec une entière

i!fi conduit*

docilité aux divins mouvemens que tous lai imprimerez.

Apprenez-moi donc, ô adorable Solitaire! à vous parler comme je le dois , comme vous le souhaitez et comme vous le méritez , et à me taire et à vous écouter avec attention et respect , quand vous aurez la bonté de parler à mon arae.

Apprenez-moi ce langage divin que vous parlez à votre Père céleste , pendant que vous êtes dans cette hostie exposée à mes yeux : formez chez moi des paroles de feu qui partent d un cœur tout brûlant des flammes de la plus pure et de la plus ardente charité, pour être admises avec plus de succès et de facilité dans le vôtre.

Apprenez-moi ce silence intérieur et sublime que vous gardez vous-même dans cet auguste sacrement Réformez tous les sentiméns imparfaits de mon cœur, étouffez en mbi pour toujours et sans retour toutes ces passions inquiètes et turbulentes qui ne s'élèvent que trop souvent dans mon ame , afin que je vous écoute et que je vous parle avec profit dans cette sainte octave , pendant laquelle je veux pratiquer la retraite pour ne parler qu'à vous seul ; vous m'y avez conduit vous-même pour parler à mon cœur ; et j'attends eette grâce de votre bonté.

Mettez donc , ô mon Sauveur ! les parole? de votre cœur solitaire dans le mien ; recevez favorablement , et mettez celles du mien dans le vôtre , et unissez-les ensemble par les liens indissolubles d'un amour éternel Ainsi soit- il.

FOUR LE SÀIWT-SÀCRfcMKNT. 1^9

pou a LE JOUR

Un pécheur tremblant rassuré par ce Sacrement de

miséricorde.

PREMIER SENTIMENT

Ah ! Seigneur , que j'ai sujet de craindre vos redoutables jugemens , quand je pense , dans l'amertume de mon cœur , aux péchés innombrables que j'ai commis depuis mon baptême!

Mais , ô mon Sauveur ! vous êtes ici présent , et je suis humblement prosterné à vos pieds ; je vous conjure par ce corps vierge , et par ce sang précieux que j adore , de me traduire du tribunal redoutable de votre justice , qui me fait trembler, à celui de votre divine miséricorde qui me rassure.

Me voici , ô mon Dieu ! à ce tribunal si favorable de votre miséricorde , en posture de criminel , et de criminel pénitent , ou j'attends de votre bouche adorable un oracle de vie , quoique j'aie mérité la mort ; c'est vous-même qui m'y avez conduit : je n'y serois pas à présent prosterné , si vous ne m'aviez inspiré d'y venir chercher un asile contre votre justice , et j'espère le trouver.

Je sens bien , Seigneur , que j'ai mérité les derniers supplices , parce que je vous ai offensé : tous mes péchés se présentent ici h mon imagination ; cette vue affreuse me jette dans le trouble , et me pénètre de douleur et de crainte. Mais , ô divin

l!>0 COHDUÎTR

médiateur 1 pour qui vous êtes-vous renfermé dans cette hostie ? Est-ce seulement pour la consolation des justes ? n'est-ce pas aussi pour rassurer les pécheurs , et pour leur faire miséricorde ? Je vous dirai donc avec le Prophète : Regardez-moi , et ayez pitié de moi.

Mais comment oserai-je vous prier de me regarder ? et comment pourrai-je soutenir vos divins regards , qui pénètrent jusqu'au fond du cœur , et qui en découvrent toutes les misères les plus cachées et toutes les souillures les plus secrètes ? Quel désagréable spectacle , et quel indigne objet pour vos yeux , ô mon Dieu ! vous qui êtes la pureté même !

Comment soutiendrai-je vos divins regards , moi qui ne suis que cendre , que poussière et qu'un misérable néant , qui s'est mille fois révolté contre vous ? Oserai-je même à présent chercher vos yeux , moi qui les ai fuis , et qui n'ai que trop cherché ceux des créatures ?

Mais , Seigneur , aurai-je la hardiesse d'élever mes yeux pour vous envisager dans cette hostie , où vous résidez aussi-bien comme mon juge que comme mon médiateur ? Je le ferai cependant , ô mon Sauveur ! puisque vous m'en inspirez vousmême la hardiesse , et que les Juifs ont dit de vous, que vous receviez les pécheurs , et que vous mangiez même avec eux ; et je m'en rendrai digne , en apaisant votre colère par ma pénitence.

Faites entendre a mon cœur, ômon divin Sauveur ! et à mon cœur contrit et humilié , une voix secrète , une voix favorable qui parte de cette hostie et de votre cœur , pour m'accorder le pardon

POUR LE SÀJNT-SÀCBEMLNT. l5l

de tous 'mes péchés , qui sont sans nombre ; qui m'assure d une réconciliation si parfaite , qu'il ne reste plus le moindre froid dans votre cœur contre moi , pour me rendre digne de vous parler avec confiance , de vous entendre et de venir vous adorer et vous ouvrir tout mon cœur tous les jours de cette sainte octave , et d'y trouver tous les secours qui me sont nécessaires pour ne plus vous offenser,

Quel motif de consolation pour moi , Seigneur , de penser que c est votre amour qui vous a fait mettre à la place de ce pain qui paroît à mes yeux , et que vous vous y êtes mis comme un précieux mémorial de votre passion et de votre mort , qui ont été des sources abondantes et de confiance et de consolation pour les pécheurs !

Quel motif d'espérance pour moi , de savoir que dans celte hostie que j'adore r vous renouvelez h tout moment ce que votre amour vous a fait faire dans le jardin des Oliviers , dans le prétoire et sur le Calvaire ! Et où en serois-je à présent , tout couvert de péchés comme je le suis , si vous ne m'aviez donné cette puissante ressource à mes péchés et à mes troubles , à mes justes alarmes sur un avenir redoutable que je n'ai que trop mérité ?

Vous êtes mort une fois pour moi , ô mon divin Rédempteur , et je ne méritois pas cette grâce. Un indigne pécheur comme moi ne devoit pas vous exposer à tant d'outrages et à tant de supplices atroces ; il ne devoit pas vous coûter tout votre sang , ni vous ôter une vie si précieuse : et quand je terois péri , moi et un million 4e pécheurs comme

iSa CONDUITE

moi , vous n'en seriez ni moins heureux, ni moins grand , ni moins glorieux.

Ce sacrifice sanglant et rigoureux , joint à mon baptême , m'a racheté de l'enfer , il m'a doçné la vie , et il a effacé mon péché originel. Mais , hélas ! je sens bien que je ne suis pas encore en sûreté , à moins que je ne trouve quelque nouvel asile contre voire justice , qui , malgré toutes ses faveurs , pourroit encore trouver de justes sujets pour me punir et pour me perdre ; parce que depuis mon baptême j'ai commis une infinité de péchés actuels , qui ont irrité votre colère , et qui m'ont rendu indigne de vos grâces , de votre amour et de la vie bienheureuse que vous m'avez promise en vertu de votre sang.

Je l'avoue , Seigneur , que je me suis rendu h moi-même votre mort inutile , par mes résistances à vos grâces ; par mes lâchetés , et par mes fréquentes rechutes dans le péché , je vous ai crucifié de nouveau , je vous ai donné plusieurs fois la mort depuis que vous vous êtes immolé pour me donner la vie. Hélas ! je dois donc périr , puisque j'ai renouvelé votre mort , à vous qui êtes mon Sauveur et mon Dieu.

Je l'avoue , ô mon divin libérateur ! mais ressouvenez-vous que ce coupable , qui a tant de fois irrité votre colère , est prosterné au pied de votre tabernacle , en présence de votre corps et de votre sang qu'il adore de tout son cœur , et devant lequel il confesse tous ses péchés avec un cœur contrit et humilié que vous n'avez jamais méprisé. Ressouvenez-vous qu'il n'est point ici au pied du trône de votre justice , mais de celui de votre miséricorde :

POUR LE SAmT-SACRtMENT. i53

il est h la source ile la grâce et de la vie : le traiteriez- vous comme un ennemi , et le laisseriez-vous

pe'rir ?

Cependant , ô mon Sauveur ! votre amour , qui est sans bornes , n'est pas demeuré là * parce que vous vouliez me sauver à quelque prix que ce fût : vous avez ajouté au sacrifice de la croix celui de la divine Eucharistie , pour renouveler l'efficace de l'un par l'autre , et pour mettre le sceau et le comble à ma rédemption , par une application toujours nouvelle de votre Sang adorable ? de votre douloureuse passion et de votre mort. Quelle preuve authentique de votre infinie bonté ! et quel puissant motif d'espérance eji votre miséricorde !

Vous n'avez offert qu'une fois le premier sacrifice sur le Calvaire , parce que je ne suis coupable que d'un seul péché originel ; mais vous réitérez h chaque instant celui de nos autels ; vous vous faites victime tous les jours entre les mains des prêtres , vous demeurez toujours dans les tabernacles , d'où vous ne sortez que pour être plus visiblement exposé a nos yeux , ou pour entrer chez nous par la communion , pour m'appliquer autant de fois que je le désire et que j'en ai besoin , le mérite infini du sacrifice sanglant que vous avez offert pour moi sur la croix.

Vous êtes ici tous les jours victime et sacrificateur tout ensemble , et votre amour vous a renfermé dans ce sacrement , et comme ma caution et comme mon puissant médiateur , et vous faites les fonctions de l'un et de l'autre ; vous y çaye£

l5£ CON0UITE

mes dettes , et vous obtenez nia réconciliation ; ah ! que ne dois-je point attendre d'une rédemption si puissante , et d'un amour si généreux , quelques péchés que j'aie commis ?

Vous vous trouvez tous les jours sur tous les autels du monde chrétien , où vous vous offrez en sacrifice pour l'amour de moi ; vous multipliez ainsi, vos miracles en multipliant votre divine présence r n mille endroits différens et éloignés , pour multiplier envers moi les tendres témoignages de vos bontés toujours nouvelles , et de vos divines miséricordes , quoique je m'en sois rendu tous les jours indigne.

Vous vous trouvez sur tous les autels au premier moment que vous y êtes appelé : vous vous y oflrez vous-même avec le prêtre pour satisfaire à la justice de Dieu pour mes péchés , dont je devras être la seule victime , parce que moi seul j'en suis coupable , et que je devrois seul en porter toute la peine*

Vous faites plus : vous mourez mystiquement tous les fours sur cet autel , parce que les pécheurs vous offensent tous les jours , et que vous voulez h vos dépens leur donner la vie , quoiqu'ils aient mérité la mort. Ah ! Seigneur , c'est cet amour ingénieux et multiplié , qui me rend toute ma confiance , et qui me rassure quand je suis alarmé des rigueurs de votre justice y et qui me fait comprendre que vous voulez que l'amour dans mon cœm;„ Remporte sur la crainte.

Comme votre amour , ô mon Sauveur ! récon*-

POUR l.f SAINT-SACREMENT. l55

pense toujours les bonnes œuvres aussitôt que nous les faisons , quoique vous en soyez le principe, et que ce soit sans préjudice des récompenses éternelles que vous leur destinez : il semble que votre justice devroit punir nos péchés aussitôt que nous les commettons : c'est votre droit , Seigneur, et si vous le faisiez , nous n'aurions pas sujet de nous plaindre de votre justice , mais de l'adorer et de la justifier en acquiesçant à notre peine.

Mais , ô Dieu de bonté et de miséricorde ! l'amour que vous avez pour nous s'y oppose ; il suspend , il arrête votre bras tout-puissant ; il sait le secret de laffoiblir et de désarmer votre justice , quelque redoutable qu'elle soit ; il la tient , pour ainsi dire , en souffrance , et il m'attend à tous les inomens de la journée dans ce tabernacle pour jn'y donner un asile assuré.

11 ne tient donc qu'à moi , Seigneur , d'aller à toutes les heures du jour me réfugier dans votre sanctuaire, étant sûr de vous y trouver toujours, et que je vous y trouverai toujours prêt à m'entendre , à m'exauccr et à me pardonner , et de combattre sous vos yeux et à vos pieds contre votre ustice.

Àh ! Seigneur , j'aurois bien peu de foi , je serois bien dur à moi-même , et bien aveugle sur mes propres intérêts , si je négligeois de vous venir trouver dans mes besoins ; je sentirois bien eu les maux et les plaies de mon ame , si je n'aiois pas chercher un secours si prompt et ci effi*cace qui s'offre à moi , et qui est si facile à trouver.

Vous m'y voyez à présent , ô mon céleste médecin! vous me voyez prosterne à vos pieds , vous

l56 CONDUITE

voyez encore mieux la situation de mon cœur, qui vous adore et qui vous aime» Je vous découvre ici toutes les plaies de mon ame , je vous expose toutes mes misères pour implorer votre miséricorde ; puis-je , Seigneur , ne la pas espérer , et ne la pas obtenir ?

Votre justice , ô mon Dieu ! me frapperoit-elle ici , dans ce sanctuaire où je vous vois ? Non , Seigneur , il n'est jamais sorti de foudre de ce tabernacle contre un pécheur prosterné 7 qui implore de tout son cœur votre divine miséricorde. Justice de mon Dieu ! éloignez-vous de moi ; partout ailleurs vous avez droit d'écraser ma tête criminelle : mais ici , l'amour de mon Jésus me met à l'abri de vos rigueurs.

Je vous vois donc ici par les yeux de la foi , à mon divin Sauveur ! et je vous vois placé sur cet autel , entre un père justement irrité , et un enfant rebelle , qui a eu le malheur d'encourir sa disgrâce et d'irriter sa colère , parce qu'il Ta souvent offensé ; entre un juge prêt à prononcer un arrêt de mort , et un criminel qui attend avec une frayeur mêlée d'espérance , quel sera le succès et l'événement.

Ce redoutable juge , ô mon Rédempteur ! c'est votre Père céleste ; et il est tout-puissant , il peut me perdre ; je suis si foible , et rien ne peut lui résister : quel sujet de crainte ! Mais je respire v quand je pense à ce médiateur si rempli d'amour et de tendresse pour une ame qu'il a rachetée de son sang ; c'est vous , ô mon Jésus ; et vous êtes un Dieu tout - puissant comme lui : quelle paix ,

POUR LE SAINT-SACREMENT. î57

quelle confiance , disons plus , quelle assurance ne donnez-vous pas à mon ame !

Je vous considère dans cette hostie et sur cet autel , ô mon divin Rédempteur ! comme le prêtre commun du Père offensé et du fils rebelle , comme l'ami commun et le me'diateur tout-puissant du juge et du criminel : par bonheur pour moi r vous, pouvez tout sur le cœur du juge , parce qu'il est votre Père , et que vous êtes l'objet de ses complaisances , et que vous lui êtes égal en toutes choses.

Mais , Seigneur , vous aimez aussi le criminel , parce qu'il est votre image ; parce que vous avez pris sa chair , et qu'il est le prix de voire sang , et que vous êtes mort pour lui. C'est cet amour si généreux , joint à votre puissance , à votre crédit et à la voix de votre sang , qui parle bien phis haut en ma faveur , du fond de ce tabernacle , que celui d'Abel ne crioit contre son frère Caïn ; qui fait toute mon espérance en voire miséricorde , et qui dissipe toutes mes frayeurs.

Si vous n'étiez pas dans cette hostie , ô mon adorable Jésus ! comme un médiateur tout-puissant , j'aurois lieu de craindre ; et , si j'ose le dire, ma confiance ne seroit pas entière , si , avec votre toute-puissance auprès de mon Juge , vous étiez destitué d amour pour moi ; je serois encore dans la frayeur , et je ne trouver ois pas de quoi calmer mes alarmes ; mais vous pouvez tout , et vous m'ai* mez ; ainsi j'ai lieu d'espérer tout.

Cette vue si consolante et si favorable , ô mon Dieu ! dissipe mes craintes et mes troubles ; elle

l58 CONDUITE

me rend une confiance entière , elle me rassure contre les appréhensions excessives d'un avenir redoutable ; elle rend le calme à mon ame , quoique je sois pécheur : et , tant que je pourrai me jeter à vos pieds dans ce sanctuaire , je ne vous craindrai que comme un père qui aime , et à qui on ne veut jamais déplaire.

Mon cœur , ô mon divin Sauveur ! fera dorénavant ses fonctions avec plus de liberté , et il n'en aura point d'autres que celle de vous aimer avec plus de tranquillité. Dans les moindres troubles qui l'agiteront , je lèverai les yeux sur cet adorable Sacrement , qui fait le sujet de ma joie et de mon espérance , parce que vous m'y donnez des preuves de votre toute-puissance , et des témoignages authentiques de l'amour héroïque et tendre que vous avez pour moi.

Je commence donc , ô mon adorable Sauveur !

a me reposer de la grande affaire de mon salut sur votre bon cœur , et sur l'amour que vous me marquez dans ce divin sacrement , sans cesser de travailler avec une crainte amoureuse , chaste et filiale à rendre mon élection certaine par mes bonnes œuvres , et en cela je suivrai les inclinations de votre cœur et du mien.

J'adoucirai dorénavant mes peines , ô mon divin consolateur ! je trouverai les remèdes a mes disgrâces ; je puiserai dans cet adorable sacrement , des forces pour soutenir mes combats , et pour vaincre les ennemis de mon salut ; et en venant vous adorer et vous ouvrir mon cœur dans ce sanctuaire où vous résidez , je viendrai pousser des sanglots en votre divine présence , et y répandre

POUH LE SAJNT-SÀCREMEST. l5ç

des larmes qui deviendront bientôt des larmes de joie 9 et je me procurerai , le plus souvent que je pourrai , le secours tout-puissant de la sainte com» inunion.

Quel motif de confiance , et quel fonds de consolation pour moi , ô mon divin Sauveur ! quand je considère l'adorable sacrement de l'Eucharistie, comme un précieux mémorial , comme une pré»

cieuse réitération , et comme une vive représentation de tout ce que vous avez enduré sur le Calvaire t et que vous y renouvelez et répétez en ma faveur , d'une manière toute sainte , toute mystérieuse et tout efficace , tout ce que vous avez fait dans le cours de votre passion , surtout dans le douloureux moment de votre mort !

C'est un excès d'amour qui vous a fait victime sur le Calvaire ; c'est un excès du même amour qui vous fait victime sur cet autel , et entre les mains des prêtres : sur l'autel de la croix , vous apaisiez la colère de votre Père céleste, irrité contre moi ; sur l'autel de ce sanctuaire , où je vous adore à présent , vous faites les mêmes fonctions , et c'est votre amour qui vous les fait faire : que craindrai-je donc dorénavant ?

Vous faites plus , ô mon Sauveur ! quand je tous montre ici les plaies de mon ame , en vous •conjurant de les guérir, vous montrez à votre Père celles que vous avez reçues dans votre corps poujr moi , et c'est ainsi que votre amour me le rend favorable.

Sur la croix • ô mon adorable Jésus ! vous al-

ibô CONDUITE

miez beaucoup plus votre Père céleste que les bourreaux ne vous haïssoient , quoiqu'ils vous fis* sent souffrir des supplices horribles , et qu'ils s'efforçassent de vous marquer leur haine , en vous couvrant de plaies innombrables : vous vous sacrifiiez alors avec bien plus d amour pour moi., qu'ils ne vous crucifioient avec malice et cruauté ; et votre divine miséricorde , qui est infinie , surpassoit aussi infiniment et leurs péchés et les miens, et ceux de tous les hommes : et pour ma consolation vous êtes le même dans la divine Eucharistie.

Sur la croix vous êtes mort pour me délivrer de la mort , et pour me donner la vie , et vous avez voulu expirer en criant à haute voix et plutôt d'un ton de maître et de vainqueur , que d'un homme foible et agonisant , parce que vous vouliez que la voix de votre bouche , de vos plaies , de votre sang et de votre sacrifice criât plus haut et se fit mieux entendre au tribunal de la miséricorde , que la voix de mes péchés à celui de la justice.

Criez encore à ce divin tribunal en ma faveur , ô mon adorable Sauveur ! pour m'obtenir la grâce et la miséricorde que je demande : tout renfermé que vous êtes dans cette hostie que j'adore, vous avez une voix éloquente et un divin langage que votre Père céleste écoute avec plaisir ; c'est une voix amie qu'il ne rebute jamais , et qu'il exauce toujours : parlez pour moi , qui suis le prix de votre sang , pour me rassurer contre les frayeurs et les justes alarmes que me causent mes péchés.

Achevez ici , Seigneur , ma parfaite réconciliation 9 et consommez-la quand vous serez en moi

POUR IJS SAINT-SACREMENT. l6l

par la communion ; faîtes entendre votre voix , soit dans ce tabernacle , soit du fond de ma poitrine ; vous avez autant de crédit dans ce sacrement et sur cet autel , que vous en aviez sur la croix , puisque vous y êtes et comme victime et comme médiateur , et comme Sauveur , et comme Dieu : comme viclime, apaisez la justice de Dieu ; comme médiateur , plaidez ma cause ; comme mon Sauveur , protégez le prix de votre sang ; et comme mon Dieu , faites-moi miséricorde.

Vous passez, ô mon Sauveur ! du Calvaire dans nos sanctuaires , et de la croix sur nos aulels , avec les mêmes qualités , la même puissance et le même amour : vous permettez qu'on vous y expose pour y attirer les pécheurs , pour leur accorder la miséricorde qu'ils vous demandent. Vous n'en sortez que pour venir séjourner chez nous , et vous y demeurez jusqu'à ce que les espèces soient consommées après celte communion : on vous appelle encore du Ciel , et vous descendez aussitôt , afin que nous ne soyons jamais sans avoir un gage certain de votre miséricorde, pour nous prémunir contre le découragement et contre le désespoir après vous avoir offensé.

Vous faites donc dans ce sacrement un cercle amoureux et sans fin , pour perpétuer les deux grands sacremens de votre amour , qui sont ceux de la croix et de l'Eucharistie , afin que , comme nous sommes toujours pécheurs , nous ayons toujours une hostie pcete à être sacrifiée à votre Père

céleste , po«r effacer nos péchés aussitôt que nous avons eu le malheur de les commettre. Quel fonds de consolation pour un pécheur pénitent !

Je vous vois ici , ô mon Dieu ! placé au milieu des pécheurs pour leur donner un asile commode* et , si j'ose le dire , un asile domestique où ils puissent se réfugier en sûreté contre les vengeances de la divine justice ; et tous les temples qui vous sont consacrés , et que vous honorez de votre divine présence , sont autant de refuges et d'asiles assurés où un pécheur pénitent n'a rien à craindre 7 ni de 1 enfer , ni du Ciel même , surtout lorsqu'en posture de criminel , il implore votre miséricorde avec un cœur contrit et humilié , et qu'il est résolu de satisfaire à votre justice par des fruits dignes de pénitence.

Vous faites plus , ô mon Dieu ! car aussitôt que ces pécheurs se sont réconciliés par le sacrement de la pénitence , vous entrez chez eux par la communion , vous vous abaissez à manger avec eux malgré les murmures des pharisiens ; vous vous placez au milieu d'eux pour les protéger ; vous les placez à votre tour dans vos plaies ; vous les pla- * cez dans votre cœur , auquel vous laissez toujours une porte ouverte à leur réconciliation : vous vous placez dans le leur pour l'animer par votre présence , et pour l'embraser par les ardeurs du vôtre.

Vous les recevez dans votre cœur , parce que vous êtes persuadé que votre Père céleste , qui vous aime d'un amour infini , ne percera pas votre cœur pour châtier les coupables qui s'y sont cachés : non-seulement leurs portes y comme celles

POUR LE SAOT-SACREMENT* l63

du peuple de Dieu , mais leurs cœurs sont marqués et arrosés de votre sang : vous savez encore que votre Père aimera mieux en eux le sang de son Fils unique , qu'il ne haïra leurs iniquités , quelque criminels qu'ils aient été. Voila tout ce qui me rassure contre toutes mes alarmes.

Ah ! Seigneur , ne vous séparez jamais de moi , et ne permettez pas que je m'éloigne de vous. Heureux , si je pouvois être toujours dans ce sanctuaire prosterné à vos pieds , à vous adorer , à vous aimer , à vous ouvrir mon cœur , comme à mon Sauveur et comme à mon céleste époux* Heureux , si , éloigné par nécessité de cette hostie que j'adore , j'y étois toujours uni par amour ! Heureux , si je pouvois vous posséder , et vous sentir toujours dans le plus intime de mon cœur ! je ne craindrois rien alors , et je dirois avec le grand Apôtre : Qui est-ce qui pourra me séparer de la charité de Jésus-Christ ?

POUR LE VENDREDI

DANS L'OCTAVE DU SAINT-SACREMENT

Vivre en Dieu par le sacrement de l'Eucharistie.

, PREMIER SENTIMENT

J 'ÉTOIS mort, ô mon Dieu! parce que je vous avois offensé, et ma vie n'étoit qu'une apparence de vie et une véritable mort , parce que mon péché vous avoit éloigné de moi, ou du moins je-

lois foible et languissant ; j'étois dans l'ignorance et dans les ténèbres, parce que je m'étois éloigné de vous , vous qui êtes ma force , ma nourriture , ma lumière et ma vie.

Le soleil de la nature ne procure pas plus de lumière et plus de joie à la terre , quand il commence à paroître après une nuit obscure , et qu'il rend la vie à tout ce qui languissoit et qui paroissoit mort, que vous n'en procurez à mon ame, lorsque vous vous découvrez et que vous sortez du tabernacle qui vous cachoit, pour paroître à mes yeux sur cet autel.

Paroissez donc à mes yeux , ô divin Soleil de justice! vous qui donnez la vie à tous ceux que vous éclairez de vos lumières. Que les yeux de mon corps aient la consolation de voir les espèces qui vous cachent et qui vous renferment , pendant que les yeux de mon ame, éclairés par la foi, vous adoreront et reconnoîtront les merveilles que vous opérez sur cet autel et dans celte hostie.

Toutes les puissances de mon ame, tout mon cœur vous désirent. Mais , Seigneur , il ne me suffit pas de vous voir ici exposé à mes yeux : descendez de cet autel, et venez répandre et vos lumières et vos divines ardeurs de plus près en moi; venez demeurer auprès de mon cœur, venez me soutenir et me nourrir par la sainte communion, venez me donner la vie , venez être l'âme de mon ame , afin que vivant en moi , je puisse vivre en vous , et ne me séparer jamais de vous.

Manne céleste, divine Eucharistie, pain des anges, quand vous venez nourrir rapn ame, quand vous venez rassasier la faim qu'elle a de votre corps,

POUR ,LE SAIRT-SACREMETIT. l65

de votre sang, de votre ame et de votre divinité, je ne suis plus moi-même ; et sentant vos divines opérations, je dis dans un transport de joie et d'amour avec Y Apôtre ( GalaL 2) : je vis à présent ; non , ce n'est pas moi qui vis , mais Jésus-Christ qui vit en moi.

Je vous tiens , je vous possède , vous êtes uni à moi cœur à cœur, substance à substance , je sens que c'est vous qui venez de vous placer auprès de mon cœur; prenez-en une entière possession, de* meurez-y, n'en sortez jamais, éclairez-le, embrasez-le, purifiez-le; vivez en lui, afin qu'il ne vive et qu'il ne respire que pour vous. Je suis donc, après la communion, un autre moi-même, ômon divin Sauveur! puisque je vis d'une autre vie que je ne vivojs auparavant- Mais permettez-moi d'ajouter avec confiance que je suis un autre vousmême , puisque yous vous êtes emparé par ce sacrement de tout ce que j'ai et de tout ce que je suis, et que l'effet ordinaire d'une bonne communion, c'est de nous transformer en vous.

Périsse donc mille fois, à mon Dieu! tout ce que je suis sans vous , périsse tout ce qui pourroit vous être odieux en moi , afin que je mérite par ce grand sacrement d'être transformé en vous, pour pçplusviyre qu'en vous,

Unissez-moi donc à vous par une adhérence et une union si forte et si intime , qu'il n'y ait jamais plus de distance ni de séparation entre vous et moi ; {'entrerai dans la glorieuse participation de votre divine nature ; vous vivrez en moi , et je vivrai en vous : mais détruisez en moi et aidez-moi à dé* traire tout ce qui s'oppose à cette vie divine.

l66 CONDUITS

Quand je jftiis prosterné au pied de vos autels et eu votjre 4ivine présence , ô mon adorable Seigneur ! yp respire , et je sens que mon ame commence à vivre d une autre vie; mais quand je vous sens en moi par la communion, je sens de toute une autre manière que vous êtes ma force et nia vie , £fc que je mourrai dès que je serai séparé de l'auteur de ma vie.

., Mon ame en est persuadeVpar la lumière de la foi» Mais , hélas ! mon cœur ne le sent pas toujours comme il devroit le sentir ; et ce qui m'humilie jusqu'au centre de la terre , c'est que ce défaut de sentiment vient le plus souvent de mes infidélités. Ah! Seigneur, pardonnez-les-moi, montrez-moi votre face , et faites-moi sentir que je vis en vous et que vous vivez en moi.

Opérez çn mon ame , ô mon Sauveur ! par cet adorable sacrement , ce que mon ame opère dans mon corps pour l'animer et pour faire agir tous sçs organes ; soyez tout entier comme l'auteur de la vie surnaturelle dans toute sa substance» et tout entier dans chacune de $e» puissances et de ses facultés, c'est-à-dire dans sa mémoire , dans sou esprit et dans sa volonté, afin qu'il n'y ait rien en moi qui ne pense , qui ne désire , qui ne sente , qui ne vive , qui n'agisse par vous et pour vous.

Vivez dans ma mémoire , ô mon Sauveur ! remplissez-en toute la capacité , purifiez-la par le feu chaste et sacré de cet amour si pur et si ardent qui vous accompagne toujours , que vous êtes vous»

même , que vous êtes veuu répandre sur U terre »

POUR T,E SAIST-SÀCHEMEKT. 167

et que tous ne répandez jamais avec plus de profusion que dans l'adorable sacrement de nos autels.

Extirpez , Seigneur , de ma mémoire , par la vertu toute-puissante de ce divin Sacrement , le souvenir dangereux de ce qui pourroit souiller la pureté de mon ame , pour la rendre digne de votre temple , votre sanctuaire , et l'image de votre infinie pureté. Je vous en conjure 7 par ce corps ado* rable que je vois par la foi , caché sous cette hostie , qui est un corps vierge et formé du plus pur sang d une vierge plus pure que les anges , par l'opération d'un Dieu.

Gravez profondément dans ma mémoire le sou-^ venir de mes misères et de vos miséricordes ; de mes péchés , qui sont sans nombre , et de vos bontés qui sont infinies ; de votre divine loi , de mes engagemens et de mes devoirs ; de ce que je dois craindre et de ce que je dois espérer , de cp que je dois haïr et de ce que je dois aimer , de ce que je dois éviter et de ce que je dois pratiquer , pour me rendre digne de vous bien adorer , de vous plaire , de vous recevoir dignement , et de vous posséder.

Que ma mémoire n'oublie jamais les grâces que vous m'avez faites par ce sacrement. Gravez-y le souvenir amer de vos souffrances et de votre mort , dont ce divin sacremçût est le précieux mémorial f afin que , selon la parole de l'Apôtre , j'annonce cette mort , et que je la représente par ma fidélité à souffrir pour votre amour.

Gravez-y , sejofi l'oracle de votre Prophète , un souvenir éternel et ineffaçable de tontes les merveilles que vous avez opérées ei* 91a faveur ^ &l

lC8 CONDUITE

donnant à mon ame un aliment si délicieux , si capable de calmer mes alarmes , de contenir mon corps dans la pureté, mon ame daus l'innocence, et mon cœur dans la pratique fidèle de votre amour.

Apprenez-moi , Seigneur, dans ce divin Sacrement , à penser comme je dois penser , soit lorsque je vous adore ici , soit Jorsqu'après vous avoir reçu , vous résidez en moi et auprès de mon cœur ; éloignez-en toutes les distractions importunes , afin que mon esprit ne s'écarte jamais de Tunique objet auquel il doit s'appliquer ; et qu'oubliant toutes les choses de la terre , il ne pense jamais qu'à vos grandeurs et à vos bontés.

Pensez vous-même dans mon esprit , ô mon Dieu ! ou plutôt que le mien ne pense que par le vôtre * puisqu'il est aussi-bien que votre corps adorable dans cette hostie exposée à mes yeux , que j'adore ici comme le principe de cette vie surnaturelle de la grâce , sans laquelle je ne puis vous être agréable , et qu'il l'est encore de cette vie bienheureuse de gloire à laquelle j'aspire.

iSoyez yous-meme , $ Djejj vivant ! uij esprit de vie çt de vérité dpns le miejj f de peur qji'U ne tombe dans l'erreur et dans le mensonge , qui sont des œuvres de mort , auxquelles il n'est que trop sujet depuis qu'il pst devenu criminel, et qu'il s'est révolté contre vqs divines lois.

Vous nous avez dit , Seigneur , pendant qpç vous étiez encore voyageur sur la terre , que toutes les paroles qui sortaient de votre bouche adorçh» We étaient esprij et jie : il e$t yraî que cette bpi**

che

POUR LE SAINT-SACREMENT. l6§

che divine garde à présent le silence dans la sainte eucharistie ; mais , ô mon Dieu ! tous avez ici un autre langage pour l'esprit et pour le cœur , et ce langage secret porte un esprit de vie à toutes les puissances de lame qui y est attentive.

Je ne vous demande pas, Seigneur, ces paroles articulées de la bouche , qui frappent extérieurement les oreilles du corps , mais parlez à mon esprit par le vôtre , qui est ici ; faites sortir de cette hostie ces paroles de vie et d'esprit , pour minstruire , pour in éclairer et pour me conduire sûrement dans le chemin qui conduit à la vie.

Dissipez , ô divin Soleil ! les ténèbres de mon esprit par les divines et brillantes lumières qui sortent ici du vôtre ; guérissez-le de ses révoltes par l'autorité supérieure et sacrée de vos saintes lois : soumettez-le pour toujours à la vérité et aux oracles éternels sortis de votre bouche adorable ; guérissez-le de ses entetemens , de ses faux préjugés , de ses égaremens , de ses erreurs et de ses curiosités criminelles , par une foi soumise et aveugle qu'il doit toujours trouver dans ce mystère de foi , et par une docilité parfaite à. vous écouter.

Je vous regarde , ô Esprit adorable de mon Jésus ! sur cet autel et dans ce sacrement , non-seulement comme une hostie vivante et comme un Dieu caché , mais encore comme le principe et la source de la vie , et comme le docteur de la vérité sur sa chaire , d'où sortent les oracles qui portent cette vérité et cette vie dans mon ame ; instruisez mon esprit des seules vérités qui peuvent concourir^ mon bonheur éternel , et qui sont toujours accompagnées de conviction et d'onction.

Coud. Pent. ^0L

Soyez donc la règle infaillible de toutes les connoissances de mon esprit et la fin de tous ses projets ; faites-moi connoître et détester toutes mes erreurs ; éclaircissez mes doutes ; portez dans mon esprit aveugle le flambeau de ces vérités sublimes, qui passent de l'esprit au cœur pour se faire goûter ; fournissez-lui de saintes pensées ; éloignezen celles qui pourroient vous déplaire , et donnezlui la facilité de s'occuper de vous,