EXPOSE

De tous les discours de Démosthène, de Gicéron, de Mirabeau, du général Foy, de Berryer, de Lamartine et de tant d*autres, il ne reste rien ; ^ — aucun enseignement, aucune constatation scientifique et aucun souvenir durable :

Sunt verba et voces.

Il en est de même de ceux des orateurs religieux. • Les épaves de toute Téloquence, tant politicienne que religieuse sont représentées par quelques formules qui ont disparu ou disparaîtront peu à peu complètement; sauf, peut-être, celle des baïonnettes

(1) La présente brochure devait former un chapitre supplémentaire de mon dernier volume, mais le trouvant déjà un peu gros, je me suis i

décidé à en faire une publication à part.

dans le ventre, de Mirabeau, parce qu'elle rappelle la fin du règne du bon plaisir :

Néanmoins, lorsque les descendants du peuple au nom de la volonté duquel, les robins des Etats-Généraux de 1789 se sont maintenus en assemblée sous celte parole énergique de lirabeau ; — lorsque les descendants du peuple de 1789, dis-je, sauront que les constituants de la Révolution physiocratique née au Jeu-de-Paume, ont passé tout le temps de leur législature à tromper leurs mandataires et à river les chaînes de leur servitude séculaire; — alors, le mot fameux de Mirabeau tombera à son tour dans l'oubli et même dans le mépris, — ainsi que presque chacun des autres discours des orateurs politiciens ou religieux présents et passés.

Les discours politiciens tombent dans Toubli parce qu'ils ne sont que des manifestations d'intérêts privés, — lesquelles meurent forcément avec l'intérêt qu'elles sont appelées momentanément à soutenir :

Par opposition et comme exemple des qualités éternelles de la science sociale du bien.

Les similitudes et paraboles sociales des évangil^^ sont toujours aussi honnêtes, aussi intelligentes e.' aussi vivantes pour tous les lecteurs intelligents, que le jour où elles ont été prononcées en Judée : — Le penseur sérieux et l'observateur attentif se demandent la cause de cette immense différence, qui existe entre la puissance vitale des arguments sociaux d'un obscur ouvrier charpentier juif, comparée à

celle des discours des plus grands personnages et orateurs anciens ou modernes, tant civils, militaires que religieux?

La cause de cette profonde différence doit s* expliquer symboliquement et scientifiquement.

Symboliquement. La faim et la soif sont des besoins passagers, mais la cause delà faim et de la soif représente un fait éternel, faisant partie du renouvellement obligé de la construction de tous les corps et de leur usure opérée par le temps.

Scientifiquement. Les discours des orateurs civils et religieux expliquent, défendent et commentent les lois faites par les hommes; tout en combattant pour les intérêts d'un parti politique ou d'une classe sociale quelconque au nom de ces mêmes lois; interprétées diversement selon les intérêts enjeu: — Bien au contraire, les paraboles du grand réformateur visent constamment les lois de la Nature et expliquent leur esprit pratique, large et bienfaisant au profit de tous, sous la plupart de leurs faces vitales et intervitales :

Or, il est lumineux que :

L'esprit des lois de la Nature est toujours le môme à tous les âges, parce qu'il représente les intérêts collectifs identiques en tous les temps.