LES TRAITÉS DE PAIX SOCIALE

Les intérêts collectifs des hommes ont été organisés en esprit par Touvrier Jésus au moyen de son

\\u'A%H du rAgne de la Justice, qui est celai du travail offrnrunA , Ame de tous et chacun de ses sublimes ^fjfti^i^nements.

ïjt% lrtkW:% de paix entre les hommes, c'est-à-dire ]ftn tarifs de la Taleur de tous les produits du travail, ont M h peu près eiitièrement enlevés des écritures par les falsiflcateurs cléricaux des premiers siècles; il ne reftte dans les évangiles que :

Accorde 'toi au plus tôt avec ta partie adverse pendant que tu es encore en chemin avec elle.

{Sermon sur la montagne.)

M/lin, comme il est impossible {vu les besoins àe chacun qui rohligmt à soutenir ses intérêts matériels) de M^accorder avec sa partie adverse sur la valeur des produits de la terre ou du travail sans des conventions préliminaires, je \deus dire:

Il faut que la valeur de tous les produits du travailf tant comme entreprise que comme façon, soient r/îglemcntés d*avance par les intéressés eux-mêmes, ûfln qu*aucun désaccord ne puisse troubler les relations des hommes : — Sans ces traités de paix faits à Tavance, aucun autre enseignement parabolique des évangiles n'est complètement applicable aux relation» humaines : — Voilà pourquoi je soutiens que la ronfr'clion des traités de paix pour les relations du Irnvdll, — représentent la base de toute la doctrine collective du grand réformateur. '

Los tarifs du travail c'est le règne du bien, — tandis que la liberté d*ètre toujours en discorde à propos

de la valeur de chacun des produits de l'industrie humaine, représente la base du règne du mal.

En définitive, les types du bien et du mal social présentés dans cette préface peuvent ainsi se résumer.

Les enseignements du travailleur Jésus contiennent les principes pratiques de l'esprit des lois de la nature; — en unjmot, ces enseignements sont substantiels : — Tandis que les enseignements contenus dans les discours des orateurs et politiciens du long règne de l'individualisme n'existent pas; non, ces manifestations de la chicane ne sont que les fanfares de la bataille générale des intérêts entre les hommes ; enfin, elles ne sont que du vent, plus ou moins harmonieux à entendre souffler, mais qui meurt pour toujours aussitôt passé.