PERFIDIE DU POLITICISME MODERNE

Je crois devoir conclure en constatant la situation actuelle des corporations du travail, vis-à-vis de celles du commerce politicien.

Sous le long règne politico-sacerdotal du Brahmanisme, les classes sociales ou partis politiques créés par le législateur Manou TÂncien sur les ruines de rétat social védique étaient au nombre de quatre :

1* Les prêtres brahmes;

2* Les nobles ou chefs militaires;

y Les artisatis et commerçants:

4® Les soudras ou prolétaires.

Ces quatre classes sociales se retrouvent chez cha-

cun des peuples intermédiaires d'Asie et d'Europe entre la première époque brahmanique et le christianisme, dernière épave du vieux brahmanisme.

Mais chez les divers peuples formés par les nombreuses émigrations indoues, les membres de la quatrième classe sociale, ont été, tantôt libres comme chez les premiers Persans, Pélasges'et Grecs, les premiers Égyptiens, les Hébreux et les premiers Romains; — puis Ilotes, comme sous les républiques grecques de la décadence et toujours esclaves comme chez presque tous les autres peuples ; enfin, en servage comme chez les nations catholiques modernes, depuis les premiers siècles de notre ère jusqu'à la Révolution française.

Le christianisme a été infiniment plus dur pour les travailleurs que le brahmanisme, son aïeul, parce qu*il n'a fait reconnaître socialement que trois classes de citoyens à la féodalité, sa fille; — les trois classes sociales de la féodalité ont été appelées, les trois États français :

1* La noblesse ;

2* Le clergé; ' S" Le Tiers-État';

Le reste du peuple fut assimilé, sous le nom de serfs, au peuple paria des Indes, parce que les droits des gens du peuple n'existaient pas de par la féodalité, puisqu'ils avaient tous la main-morte pour posséder nlmporte quel immeuble.

Les corporations d'arts et métiers vinrent atténuer considérablement la situation sociale des serfs du moyen âge dans les villes et bourgs, au sein desquels

les plus intelligents paysans des campagnes se réfugiaient périodiquement et devenaient apprentis; — puis, compagnons, et quelquefois maîtres des corps d*arts et métiers.

La Révolution française vint arracher les serfs des campagnes du servage, tout en enlevant aux ouvriers des villes leurs moyens d'émancipation par le travail, que leur donnaient les corps d'arts et métiers ; — en résumé, la Révolution française fit monter d'un cran les ouvriers des campagnes et fit descendre de deux échelons les ouvriers des Tilles sur l'échelle sociale; le tout, pour reformer sous le nom de prolétariat, la quatrième classe sociale des temps antiques z — Ladite quatrième classe sociale manque encore aujourd'hui au bonheur des politiciens, qui cherchent à la réorganiser afin de rendre l'émancipation humaine par le travail organisé aussi difficile que possible.

Autres temps, autres institutions.

La quatrième classe des prolétaires qui aurait représenté un grand progrès au moyen âge, serait donc, aujourd'hui, un recul considérable sur la route du vrai progrès social, parce que les classes des sociétés sont prêtes à se fondre en une seule, qui sera celle de l'humanité; — la demande d'une quatrième classe sociale plusieurs siècles après sa raison d'être est donc simplement une nouvelle perfidie politicienne.

Craignant le règne des collectivités qui doit fondre toutes les classes sociales en une seule par la mutua-

lité, laquelle grande classe sociale sera [comme je viens de le dire) celle de rhumanité : — Les politiciens, dis- }e, cherchent à organiser les travailleurs français en parti ouvrier : — puis, à leur faire tendre eux-mêmes les mains aux nouveaux fers de la servitude qu'ils s'apprêtent à leur river aux bras, en demandant la constitution d'un quatrième État social français, qui s'appelleraitrétat du prolétariat avec la Commune pour centre politicien.

Jamais je n'ai rien vu d'aussi honnête et aussi Ingénu que les travailleurs laborieux de notre pays, j'en donne ici un exemple au sujet du fameux quatrième État social que les politiciens des bas-fonds préparent, pour attacher un nouveau talisman de malheur à la destinée de la classe ouvrière.

Yoici mon exemple :

Les ouvriers français prêtant toujours l'oreille aux serpents politiciens, — viennent de se laisser constituer dans toute la France en parti ouvrier avec une bonne et large fédération, bien constituée en régions cardinales avec son centre à Paris, région de l'Est avec son centre à Saint -Etienne, région du Midi avec deux centres à Marseille et à Alger, enfin régions du Nord et de l'Ouest avec Lille et Rennes pour points de ralliement.

Je suis ce mouvement avec intérêt depuis le début, car depuis longtemps j'entretiens une correspondance suivie avec les principaux groupes ouvriers de toute la France : — Étant le promoteur des fédéra-

lions du travail national je désire vivement la réussite complète de Tunion fédérative des ouvriers français, — d'autant mieux que je suis persuadé que cette fédération tournera tôt ou tard au profit du règne des collectivités professionnelles ; — lequel doit émanciper les ouvriers laborieux de notre patrie bien-aimée et les affranchir pour toujours de la misère.

Ayant envoyé comme d'habitude mon dernier ouvrage aux groupes ouvriers du pays ; — je reçus, entre autres, la lettre suivante d'un des plus intelligents directeurs de l'intéressant mouvement social qu'opère le prolétariat français depuis la publication de mes ouvrages.

Paris, le 6 mai 1S82.

< Monsieur J.-P. Mazaroz^

» Je vous accuse réception des ouvrages que vous

> m'avez envoyés hier et les distribuerai aux délégués de » groupes aux prochaines séances du comité fédéral.

» Je ne doute pas que les groupes ^ après avoir pris » C07î?iaissance de vos œuvres, ne vous envoient le résul'^

> tat de leurs études^ approbation ou critiques.

» Le comité fédéral nayant^ comme je vous l'ai déjà

> dit y que des attributions purement administratives ^ ne » vous ejwerra aucun travail ; il laisse ce soin à l'initia^ » tive des groupes.

» MaiSj si vous me le permettez, je vais vous pré-- » senter personnellement quelques appréciations.

» La constitution du parti ouvrier en parti politique » et économique distinct est la résistante de l'afitagO"

> 7iism€ qui règne entre les intérêts et qui se traduit en

> antagonisme de classes. — Les groupes du parti oa- » vrier ont reconnu que c'est seulement en ^organisant » en parti politique et économique distinct, que les proie-- » taires pourront travailler efficacement à leur éman- » cipation.

» Ils ont vu que la concentration des agents et des » moyens de travail étant une des nécessités de la pro- » duction moderne, le travail devient de plus en plus » social dans son actiofi et doit aussi être social dans sa

> destination.

> Les socialistes du parti ouvrier ont constaté, eux qui » sont victimes de la meurtrière exploitation capita-- » liste, résultant de l'appropriation par quelques-uns

> de l'outillage social, qu'il n'^y a c^ émancipation possible » pour les jjrolé taires des nations civilisées que dans la

> socialisation de la inatière et des instruments de

> travail.

» Mais sachant que, si la forme de propriété déter^

> 7nine les rapports sociaux la forme générale de la »■ propriété est déterminée par la forme dominante de

> la production, les membres du parti ouvrier ont » compris que la socialisation des forces productives se » fera d'abord dans les parties du travail 7iational, que » les gros capitalistes ont déjà féodalisées, et se conti^

> 7niera en suivant jyartout la concentration capitaliste

> des agents de production et de l'outillage.

» Le tour de la propriété terrienne viendra.

> La grande culture déjà régnante en Angleterre et » en Amérique étend son action en Lombardie.

» Par la concurrence quelle fait aux petits proprié-

> taireSj la grande culture a déjà diminué la vente » foncière en France et bientôt il sera ijnpossible au

> petit propriétaire de vivre de sa terre devant les dépré-

> dations que le macidnisme, les applications sciefUi^

> fiques, V association et la revision du travail appliquée

> à r agriculture feront subir aux produits agricoles.

> — Convnent pouvez^vous croire après les faits indé- % niables précités que vous n'ignorez pas, qu'il est possible

> d'allier deux éléments si opposés qui ont des mtéréts V si distincts, le patron et l'ouvrier.

» Voilà, Monsieur, quelques objections toutes perso^h-

> nelles.

> Je regrette que mes instants qui sont comptés^ ne

> me pennettent pas de développer plus largement mes

> idées, mais je crois m' être suffii^amment fait com-

> prendre et que vous apprécierez les arguments dont je

> me sids servi.

> Je vous enverrai prochainement les adresses que

> vous me demandez, les secrétaires des régions de » r Ouest étant sur le point d'être remplacés.

» Agréez mes salutations empressées.

J'ai répondu la lettre suivante à M. le secrétaire de la région du Centre de la fédération ouvrière française :

Paris, le 7 mai 1882.

« A M. '**, Secrétaire de V union fédérative des groupes » ouvriers du Centre.

D Monsieur,

» Je réponds à votre lettre d'hier.

» ^eWst^zV Organisation du Travail de Louis Blanc, D et vous y trouverez les principes entiers du socia-* D lisme politique dans lequel on pousse encore une p fois la classe ouvrière, pour river encore plus pro- » fondement dans ses chairs, les chaînes séculaires » de sa servitude.

» Égalité des salaires et socialisation du capital et ]» des instruments de travail, représentent la même 9 chanson politique sur deux airs différents, c*est 9 toujours cette lugubre chanson interrompue de i> temps en temps par la fusillade et les déportations, » que Proudhon a mise également en musique au » point de vue financier.

]»Le vrai socialisme n'a qu'un but, émanciper » l'homme par ce qu'il produit ; — or, la socialisation » précitée, si elle était possible, — n'émanciperait que D les principaux chefs politiciens qui la dirigent » d'une façon occulte, — mais la masse des travail- » leurs laborieux serait encore broyée.

« Vos lettres me démontrent que vous êtes un » homme intelligent, aussi je viens vous dire : —

» craignez de vous noyer avec cette dernière balan- » çoire du politicisme aux abois ; — rappelez- vous le « sort de quatre-vingts pour cent et plus des hommes i énergiques et intelligents qui composaient les » sections du comité central, qui a fait la Commune » de 1871?

» Vous êtes un travailleur, tournez-vous donc fran- D chement vers le gouvernement de tous par tous, » réclamez énergiquement la part de pouvoir des » ouvriers^ mais laissez aux patrons la part de direc- » tion sociale que la nature a donné à la colonne ou- » vrière aussi bien qu'a celle patronale; — puis, » laissez faire le Dieu tout le monde, il ne se » trompera jamais, parce qu'il veut qu'aucun intérêt » n'en opprime un autre.

» Comme toutes et chacune des combinaisons po- » litiques, les inspirateurs de votre fédération veulent » faire le cadre avant le tableau; leur rage de vouloir » toujours regarder le peuple comme un mineur de- T» vrait pourtant vous éclairer tous sur leurs néfastes x> intentions cachées.

» Contrairement aux arguments des politiciens, les » patrons et les ouvriers ont des intérêts identiques, le D partage seul a besoin d'en être organisé coUective- )> ment, de façon à ce que la justice distributive fonc- » tienne avec l'équité la plus minutieuse comme » dans tout le reste de la nature : — Cela étant indis- T» cutable, comment se fait-il que le patron et l'ouvrier » persistent à se battre pour ce partage; lorsque ^ chacun d'eux doit être convaincu que le troisième » larron, qui est la politique, viendra fatalement et

r> toujours se s&isir de l'âne pour la possession duquel » ils se battent ?

y> En résumé : Le quatrième État social est le dra« » peau des chefs occultes du parti ouvrier; — le T quatrième État social, dis-je, a pour conséquence » désastreuse de faire reconnaître à ses adhérents la » légitimité des trois autres ; — puis, du même coup, » d'enrégimenter les travailleurs pour les rendre » définitivement les serfs des trois États supérieurs de » la société, quMls auront reconnu par le seul fait de » leur adhésion audit quatrième État.

)) La formation du prolétariat en caste sociale se- » rait donc une barrière infranchissable pour Té- )) mancipation de la classe ouvrière.

n Réfléchissez bien à tout ceci, mon frère du travail ; )» le mot de passe du socialisme est, — décentralisay> tion, — tandis qu'une socialisation quelconque des » richesses productives, constituerait une nouvelle » centralisation dix fois plus forte et plus perfide que » celle qui ruine et corrompt notre société depuis » quatre-vingt-dix ans: — Vous pouvez continuer » vous-même Tanalyse de la constitution du quaï) trième État, et vous y trouverez partout la misère et » la servitude pour les travailleurs.

» Je ne veux pas dire qu'il ne faut pas que les tra- » vailleurs s'unissent et se fédèrent fortement, bien » au contraire ; — c'est la fédération du travail dont » je suis le premier promoteur qui nous permet- » tra de vaincre (au pt^ofit du bien-être des travailleurs » laborieux) Ja vieille routine de l'individualisme,

D dans les sentiers de laquelle on nous pousse avec de » nouvelles formules : — Affirmez-vous donc fédéra- » tivement de plus en plus, et décidez vos collègues » à tendre énergiquement les mains à vos frères » aînés arrivés au patronat, au lieu de les menacer j> de leurs poings fermés sous les néfastes conseils de » la vieille prostituée que l'on appelle, la politique.

» La preuve la plus évidente de la mauvaise foi et 1» des mauvaiseslntentions cachées de la secte intran- )> sigeante à l'égard des travailleurs, est représentée » par la conspiration du silence que les journaux r> soi-disant avancés pratiquent contre les doctrines » collectives ; si ces doctrines ne valent pas celles de » la politique qu'ils les discutent et appellent les écri- » vains socialistes à les discuter avec eux !

» Du reste, les hommes politiques de bonne foi i> reviennent peu à peu au socialisme professionnel, » j'ai des lettres de leurs principaux représentants » qui éclaireraient votre religion à ce sujet ; — un » des députés les plus énergiques de l'extrême gauche » m'écrivait encore hier ceci :

u Monsieur et très honore concitoyen^

» Étant de ceux qui pensent que la République ri a pas D été faite sijnplement pour substituer une fournée de poli-- » ticiens à une autre fournée de politiciens^ fai lu avec » intérêt votre étude et je viens vous remercier d'avoir » bieii voulu me F offrir, etc., etc. »

» Méditez bien et faites bien méditer ces quelques » paroles, cher monsieur, car elles contiennent l'es-»

» prit de la route que doit suivre le vrai socialisme et » le but qu'il doit atteindre.

p Votre intérêt matériel à tous est d'offrir et même i> d'imposer l'union des deux colonnes du travail ; » tandis que les malheurs les plus divers et les plus » variés attendent chacun de vous, si vous persistez » à vouloir accomplir le monstrueux mariage du Y) faux socialisme avec la politique.

3) En il848| les ouvriers parisiens écœurés par le i> principe de l'égalité des salaires, posé au moins 1» étourdiment dans les conférences du Luxembourg 9 par Louis Blanc, les ouvriers parisiens, dis-je, se D promenèrent autour du Luxembourg avec un dra- >> peau sur lequel était. écrit : désorganisation du » travail par Chou-Blanc, — craignez que les ou- » vriers n'en fassent encore autant aujourd'hui à » propos de la socialisation impossible des machines, T» des propriétés et des capitaux français.

Voici le dessous des cartes :

» Le politicisme veut faire commettre des fautes à la » classe ouvrière^ afin d étouffer ses justes revendications » et les faire tourner à son profit.

» Dans l'espoir de nous voir marcher d'accord, je » vous adresse le mot de ralliement de la famille hu- » maine :

» Salut et solidarité.

» Signé : J. P. Mazaroz, »

Lettre adressée à la même personne et faisant suite à celle précédente :

Paris, 23 mai 1882.

A Monsieur *\ secrétaire de txmion fédérative des gro7(pes ouvriers du Centre.

Monsieur,

Je complète ma lettre du 7 courant par celle ciaprès.

J'ai suivi avec attention les comptes rendus de votre troisième congrès ouvrier régional du Centre, qui vient de se terminer le 22 courant.

J'y ai remarqué que :

Les ouvriers politiciens et les ouvriers laborieux représentent deux éléments difîérents qui jurent toujours de se trouver ensemble :

Les déclarations de presque tous les groupes tendent à l'union corporative, union que je leur aurais sûrement fait voter à une immense majorité si j'avais eu l'honneur de faire partie de votre congrès : — tandis que les ouvriers engagés dan s la politique, mécontents sans doute que les commissions n'aient pas présenté de résolution politicienne, se sont empressés d'en faire voter une à la fin de votre troisième congrès régional, laquelle n'a aucun rapport avec l'émancipation des travailleurs.

Voilà cette résolution aussi étonnante qu'originale:

« Les délégués des groupes et corporations ouvrières, » adhérents au troisième congrès ouvrier régional du » Centre;

> Émettent xm voie de flétrissure contre ceux qui ont » organisé la sanglante répression versaillaise et contre » ceux qui font approuvée et qui, aujourd'hui , sont en^ » core à la tête des affaires de la République;

» Engagent les délégués et ouviners à se rendre isolé-' » fnent sur la tombe de ceux qui sont morts victimes de r> leur dévouement à la liberté, pour rendre hommage à » leur mémoire. »

(Joarnal Vlntrantigeantf numéro du mardi 22 mai 1882.

En bonne conscience, je vous demande, Monsieur, quel rapport peul-il bien y avoir entre le parti ouvrier cherchant les moyens de son émancipation par le travail organisé dans des congrès corporatifs en 1882, avec la répression versaillaise de 1871, qui a eu le tort inoui, de confondre les échappés des prisons centrales, les bandits italiens et corses qui ont brûlé Paris pour l'or des bonapartistes, avec les ouvriers parisiens qui servaient dans la garde nationale afin de pouvoir nourrir leur famille et vivre eux-mêmes?? Aucun, n'est-ce pas?

Mais ce trait d'union que les politiciens cherchent constamment à établir entre la plus terrible de nos guerres civiles et l'organisation de la paix sociale par l'émancipation du travailleur laborieux, — ce perflde trait d'union, dis-je, est bien fait pour ouvrir les yeux aux amis de la Rédemption de l'humanité, relativement aux intentions cachées du politicisme.

Cette résolution finale ne représente pas l'esprit du vrai progrès qui animait la majorité de ce congrès, j'en donne pour preuve la conclusion suivante du

rapport du citoyen Deynaud, lu dans la séance du 20 mai 1882.

<£ Bestons le grand parti des exploités^ des révoltés ou-' yi vert à toutes les écoles^ à toutes les sectes , à tous les yt citoyens qui veiileyit nous apporter un concours loyal et n désintéressé et lutter avec nous sur le terrain de la D séparation des classes en vue de les fondre toutes en une » seule^ celle des travailleurs y par la socialisation de la » propriété.

D Ce 7'apport est adopté à Vunaniinité moins une voix. »

Vous voyez bien, Monsieur, que :

L'union patronale et ouvrière s'avance à grands pas, puisque la totalité des ouvriers de votre congrès, moins un — repousse le quatrième État du prolétariat que présente le politicien B. Malon, les ouvriers veulent donc bien la fusion de toutes les classes sociales en une seule, — Fbumanité : — Remarquez, monsieur, que : c'est précisément l'idée de l'union des classes que je vous présentais dans ma lettre du 7 mai dernier^ comme étant le but du vrai progrès.

Quant à la socialisation de la propriété, cette espérance sera un fait accompli lorsque les impôts prélevés sur elle seront employés à assurer le lendemain des travailleurs laborieux, au lieu de continuer à servir à enrichir les privilégiés de la société.

Cette socialisation de la propriété est la bonne, c'est la seule que les ouvriers laborieux comprennent et désirent, mais ils repoussent celle qui se présente comme une spoliatrice.

Permettez-moi de vous dire encore, Monsieur : Les rapporteurs des congrès ouvriers bégaient toujours la science sociale, — Voici une naïveté en deux alinéas, cueillie dans le rapport du citoyen Deynaud, qui vous renseignera sur ce sujet :

« Le parti ouvrier veut l' affranchissement de tous les » êtres humains sam distinction de race, de couleur ou de » nationalité.

Mais le citoyen Deynaud dit également dans son rapport que :

« La grande majorité des délégués a pensé que la con- » quête des pouvoirs politiques était une condition nécesy> saire de notre affranchissement intégral par l'abolition n des classes. »