I Cor., cao. X

qui leur arrivait était figure. » Les hommes, les femmes et les enfants, les prophètes et les thaumaturges, les prêtres et les rois, les guerriers et les législateurs, les opprobres et les gloires, les esclavages et les délivrances, les monuments et les sacrifices, tout est figure dans l'histoire hébraïque, tout est animé d'un souffle étrange, tout prophétise. ■«* Le juste Abel, première victime de la haine jalouse d'un frère, c'est le grand juste immolé par le peuple auquel il a emprunté son sang, parce que Dieu a- mis en lui toutes ses complaisances. Noé, constructeur de l'arche et sauveur du genre humain, c'est le fondateur de l'Église, ouverte à tous ceux qui veulent échapper au déluge d'iniquités qui submerge le monde. Melchisédech, dont on ne peut raconter la naissance et qui offre à Dieu le pain et le vin en sacrifice, c'est le prêtre éternel dont la génération se perd dans le sein de Dieu, et qui substitue aux hosties sanglantes un pain et un vin mystérieux, transformés en sa chair et en son sang glorifiés. Abraham, père d'une race innombrable, c'est le Christ, souche divine de la famille chrétienne, ïsaac, chargé du bois de son sacrifice, c'est le

Sauveur ployé sous le faix de sa croix. Jacob, fort contre Dieu, c'est le médiateur dont la toute-puissante intercession fléchit le courroux divin. Joseph, trahi, vendu par ses frères et sauveur d'un peuple étranger, c'est le doux Jésus trahi et vendu par un des hommes de sa paix, et appelant les Gentils en compagnie des siens pour partager l'héritage du salut. Moïse, sauvé des eaux, législateur de la nation sainte, le plus grand des prophètes de la loi antique, c'est le divin enfant qu'une mère vierge préserve des fureurs d'un roi jaloux, le Verbe rédempteur, l'auteur de la nouvelle alliance, le maître qui fait descendre des cimes de son humanité sainte une loi immaculée, le Messie prophétisé et plus que prophète. Aaron, chef du sacerdoce, c'est le prêtre auguste des mains duquel le sacerdoce catholique reçoit son bienfaisant et redoutable pouvoir. Samson, triomphant dans la mort, c'est le crucifié du Golgotha vainqueur, par son sang, du péché et de l'enfer. David élevé de l'abjection à la splendeur du rang suprême, c'est celui dont l'Apôtre a dit : « Vidimus Jesum per passionem gîoriâ et honore coronatwm '. Nous