Parate viam Domini. (Isai-, cap. xl

d'une délivrance que l'Église ne cesse de vous proposer; ils sont pleins des prodiges de tendresse et de dévouement spirituel dont vous êtes l'objet de la part de vos femmes, de vos enfants et de vos amis; ils sont pleins des catastrophes bienfaisantes qui n'ont attristé vos foyers que pour vous rappeler à Dieu ; et vous ne voulez pas encore recevoir Celui qui vient à vous! Ah! mon Dieu, convertissez donc vousmême, et à l'heure présente, toutes ces âmes que je ne puis toucher, et permettez-moi de leur dire bientôt, en leur donnant votre Verbe anéanti dans le sacrement de son amour : La plénitude des temps est arrivée pour vous, Dieu vous envoie son fils. At ubi venit plenituch lemporis, misit Deus fïlium suum.

TRENTIÈME CONFÉRENCE

LU PAKAD1S DK L INCARNATION

TRENTIÈME CONFÉRENCE

Éminentissime Seigneur, Messeigneurs *, Messieurs,

Dieu pour honorer la majesté de son fils a longuement préparé le monde moral à sa venue comme il avait longuement préparé le monde physique à l'apparition de l'homme, roi des créatures. L'œuvre de réparation qui doit sauver le genre humain est, dans un ordre supérieur, la répétition de l'œuvre de la création. D'un côté, comme de l'autre, nous voyons se succéder les figures, les promesses, les prodiges, les cataclysmes, et arriver la plénitude des temps. Cela ne doit point nous étonner. Les opérations de la puissance divine sont toujours réglées par une même sagesse dont les lois simples s'appliquent

l.SonÉminencc le cardinal Guibert, Mgr fiavinct, ancien

èvèque de Troyes, et Mgr Charles Motsclii, abbé mitre de

NAiïaslein (Suisse).

à la production de tout bien. L'ordre le veut ainsi, dit saint Thomas : Hoc fit propter ordinem promotionis in bonum1. Suivons cet ordre jusqu'au bout et achevons le parallèle commencé. Après avoir préparé le monde, Dieu n'y place point au hasard le fils de son amour. 11 avait planté, dès le commencement de la période d'apaisement, un lieu de délices où la nature plus ardente et plus féconde prodiguait ses dons pour ravir le regard et flatter les sens. Une même source s'y épandait en quatre courants dont les ilôts paisibles roulaient lentement l'or mêlé aux pierres précieuses de leurs lits. C'est dans ce paradis que Dieu mit l'homme pour qu'il en fût, ensemble, le gardien et l'ouvrier. Posait eim in paradiso voluptatis ut operaretur et custodiret illum*. C'est là que notre premier père chanta l'hymne de ses noces avec la vierge os de ses os, chair de sa chair. Figure noble et charmante du lieu béni où Dieu devait mettre la dernière main à la plénitude de ses préparations. Pour le Verbe incarné, nouvel Adam, il fallait, dans le monde préparé,