‹ Conférences de Notre-Dame de Paris (volume 3)Chapitre 7 sur 56 · Deus qui dives est in misericordia, propter nimiam · texte numérisé non relu

Deus qui dives est in misericordia, propter nimiam

rent, selon l'expression de saint Denis, la plus nouvelle des nouveautés '.

Quant à ceux d'entre vous, Messieurs, que le plan de l'incarnation étonne et qui le repoussent à cause des difficultés qu'ils y rencontrent, je les retrouverai plus tard; pour le moment, je me contente de leur dire avec Basile de Séleucie : <t Où Dieu agit, l'impossible cesse *, y> et je propose à leurs méditations ces paroles d'un pieux théologien : « Ceux qui repoussent l'incarnation sont, à mon avis, plutôt ingrats qu'incrédules. Us ont moins peur de croire que de tant devoir à Dieu, et le poids du bienfait les effraye plus que la grandeur de l'œuvre 3. »

charitatem qua dilexit nos cum essemus mortui peccato, convivificavit nos in Cbristo. (Ephes. cap. H, 5.)

In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus, ut notum fieret nobis sacramentum vo'.untatis suœ, secundum bene placitum ejus. (Ibid., cap. i, 9.)

i. Tô Tavrwv xatvwv -/«'.vôtktov.

-• Otou yxo aùrôj (9ëo?) vjcpytï, rè> âSûvarov apyeï. (Orat. xxxix, in sanctissimae Deiparae Annuntiatione, n° 4.)

3. Qui ergo incarnationi obtrectant ingrati magis quam increduli, mea quidem sententia, sunt; tantum debere Deo, magls quam credere tergiversantur ; deterret illos, non tam operis, quam beneficii pondus et magnitudo. (Thomas' sin, De Incarnat. Verbi. Lib. I, cap. n, 14.)

VINGT-SIXIÈME CONFÉRENCE

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VINGT-SIXIÈME CONFÉRENCE

Messeigneurs ', Messieurs,

Dieu, en dressant le plan général de son œuvre, a prévu l'invasion du péché; conséquemment à cette prévision, il a décrété l'incarnation de son fils dans une chair passible et mortelle, et ordonné ce mystère à la rédemption du genre humain. Bien loin d'y perdre en majesté, son plan s'élargit, lui-même s'y montre plus grand, et le Verbe incarné nous y apparaît plus beau. Il est bien entendu que l'efficacité de l'incarnation réparatrice doit s'étendre à toute faute commise par l'homme. Notre malice seule peut mettre des bornes à la miséricorde divine, et empêcher sa mystérieuse et salutaire rencontre

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