II Tim., cap. IV
sances d'enfer triompheraient, sans combat, dans la mort de ce roi d'un jour. Arrière cette pensée impie ! Pour l'honneur du Fils de Dieu, nous devons interpréter sa parole dans le sens de son éternelle sagesse et de son infinie puissance, et croire que, si Pierre meurt, son souverain pouvoir ne meurt pas.
Gréé pour l'Église, ce pouvoir doit durer autant qu'elle. Et, puisque la transmission par le sang est abolie dans le sacerdoce vierge que le Christ vierge a établi, il faut, de toute nécessité, admettre la transmission par le siège où Pierre a exercé sa puissance. Il n'y a que cette transmission qui puisse donner suite à la volonté du Sauveur et à l'institution par laquelle il l'a manifestée. Qui succède à Rerre succède donc à son pouvoir. Moissonné par la mort, il demeure et vit en ceux qui prennent la suite de son épiscopat : « Persévérât Petrus et vivit in saccessoribus suis '. »
C'est bien ainsi que l'a entendu l'Église depuis dix-huit siècles. Ses docteurs et ses conciles chantent : « La chaire unique, la première
1. S. Léo., serm. II. De annwers. assumptionis ml Pontificatum.
en prérogative où Lin a succédé à Pierre et où se sont assis, depuis, les pontifes avec qui tout l'univers chrétien est en communion ' : — L'Église dont la principale puissance attire à elle toutes les Églises du monde2 : - Le bienheureux pape de la ville de Rome, en qui Pierre vit et préside toujours sur son propre siège 3: — Le successeur du pêcheur, le disciple de la croix qui, établi sur la chaire de Pierre, fondement de l'Église, nous met en communion avec le Christ lui-même 4 : — Le pontife romain, vicaire de Jésus-Christ, successeur de Pierre et
1 Cathedra unica est, prima de dotibus sedit prior
Petrus cui successit Linus, etc. Damaso Siricus, hodie qui noster est socius, cum quo nobis lotus orbis commerce tormatorum, in una communione concordat. (Optât. Milev.. \\b.\\. Contra Parmenianum.)
o Ad hanc Ecclesiam propter potiorem principalitatem neces-e est convenire omnem Ecclesiam, hoc est, eos qu» sunt indique fidèles. (S. Iren., lib. II, Advenus hœreses,
C%' In omnibus hortamur te, frater honorabilis, ut his qute o bêatissimo papa romanas civitatis scripta sunt, obed.enter attendas, quoniam beatus Petrus qui in propria sede et vivit et prœsidet, prœstat quœrentibus fidei ventatem. ffi Petrus Chrvsolog., Epist. ad Eutycheten.)
4 Cum successore piscatoris et discipulo crucis loquor; ego'ïmllmii primum nisi Christum sequens, beatuud.ni lu», id est, cathedrse Pétri communione consocior. (b. meion.1 Epist., XI, ad Damas.)
recteur de l'Église universelle '. » Je ne tarirais pas, Messieurs, si je voulais citer toutes les apologies qui ont été faites de la papauté. Saint François de Sales les a résumées dans une sorte de litanie que vous trouverez au livre de ses controverses, avec l'indication des auteurs et des conciles auxquels il emprunte les titres que sa piété transforme en filiales invocations 2.
1. Vicarium Ghristi successorem Pétri rectorem universalis Ecclesiee. (I Goncil. Lugdun., cap. Periculum.)
2. Très saint évêque de l'Église catholique, Très saint et très heureux Patriarche, Très heureux Seigneur, Patriarche universel, Chef del'Églisedu monde,
Evêque élevé au faîte
apostolique, Père des Pères,
Concile de Soissons. de trois
cents évêques.
Ibid., tom. Vil Concil.
S. August., Epist. 95.
S. Léon, P. Epist. 62.
Innoc. ad PP. Concil. mi-
levit.
S. Cyprien, Epist. 3, 12.
Concil. de Chalcéd.,sess.3.
Veillez sur nous!
Souverain Pontifedes évêques, Souverain Prêtre, Prince des Prêtres, Préfet de la maison de
Dieu, Gardien de la vigne du
Seigneur, Vicaire de Jésus-Christ,
Conc. de Chalcéd.,inpr%j .
Conc. de Chalcéd., sess. 10.
Etienne, évêque de Carthage.
Concile de Carthage, epist.
ad Damasum, Id.
S.Jérôme, inprœf. in Evany, ad Damasum.
Plus expressive que les louanges, Faction témoigne des sentiments de l'Église universelle
Conflrmateur de la foi S.Jêrôme,inprœf.inevaifg.
des chrétiens, ad Damasum.
Grand Prêtre, Valent., et avec lui toute
l'antiquité.
Souverain Pontife, Conc. de Chalcédoine , in
epist. ad Theod., imper.
Prince des évêques, Ibid.
Gouvernez-nous!
Héritier des Apôtres, S. Bernard, lib. de Consid.
Bouche de Jésus-Christ, S. Chrysost., hom. 2 in divers, serm.
Bouche et chef deTApos- Orig., hom. 55 in Malth.
tolat, Chaire et Église princi- S. Cyprien, epist. 55 ad
pale, Cornel.
Siège sur lequel le Sei- 8. Bamase, epist. ad univ.
gneur a construit l'É- Episc.
glise universelle, Siège suprême aposto- S. Athanase.
lique, Siège suprême qui ne S. Léon, in nat. SS. Apost
peut être jugé par aucun autre, Fontaine apostolique, S. Ignace, epist. ad Rom
in subscript.
Enseignez-nous!
Abraham, par le patriar- S . Ambroise , In I Ti-
cat, moth., III.
Melchisédech.par l'ordre, Conc. de Chalcédoine, epist.
ad Leonem.
Moïse, par l'autorité, S. Bernard, epist. 190.
Samuel, par la juridiction, ld. , ibid. et inlib. de Consid.
à Tégard de la papauté. C'est au successeur de Pierre qu'elle adresse ses recours et ses
Pierre, par la puissance,
Christ, par l'onction,
Pasteur de la Bergerie de Jésus-Christ,
Porte-clef de la maison de Dieu,
Pasteur de tous les Pasteurs,
Pontife appelé à la plénitude de la Puissance,
Église présidente,
poit très sûr de toute communion catholique,
Gardez-nous !
S. Bernard, epist. 190, et in
lib. de Consid.
Ibid.
Id., lib. 2 de Consid.
Id., ibid. y c. 8.
Ibid.
Ibid.
lîempcr. Justin, in l. 8, cod.
de sum. Trinit.
Concile de Rome sous S. Gélose.
Origine de l'unité sacerdotale,
Lien de l'unité,
Église où réside la puissance principale (potentior principalitas) ,
Église, Racine, Matrice de toutes les autres,
Point, cardinal,
Chef de toutes les Églises,
Refuge des évoques,
Église préposée et préférée à toutes les autres, Pi emier de tous les Sièges,
Unissez nous
S. Çyprien, epist. III, 2,
ad Cornet.
Id., ibid., IV, 2, id.
Id., ibid., 111,8, id.
S. Anaclet, pape, epist. ad
omn. episc. et fidèles.
S. Marccllin, P. epist. ad
episc. Antioch.
Id., ibid.
Concile d'Alex., Epist. ad
Felic. P.
Victor d'Utique. in lib. de
Perfect.
S. Prosper, in lib. de Ingrat.
consultations; dans toutes les circonstances difficiles où elle sent le besoin de l'intervention d'une autorité suprême, c'est à cette autorité qu'elle obéit. L'Église de Gorinthe, fondée par saint Paul, demande au pape Clément d'apaiser les troubles qui se sont élevés dans son sein ' ; saint Irénée prie Victor de suspendre ses foudres et d'épargner les évèques d'Asie, afin de ne pas mutiler l'Église, sur laquelle il a le droit pourtant d'exercer sa souveraine justice 2. Saint Athanase rappelle au pape Félix que Dieu l'a placé au sommet de la cité sainte, lui a confié le soin de toutes les Églises, et lui démande le secours de sa toute-puissante autorité 3. Saint Basile invite l'évêque de Rome a visiter les Églises, à se rendre compte des affaires d'Orient et à intervenir par la force décisive de ses décrets4. Saint Chrysostome en appelle à Rome contre ses ennemis, et intercède pour eux auprès du pape Innocent \
\. I Epist. S. Clément, nd Corinthios.
