Joan., cap. XVII

Ecoutez, Messieurs, son magnifique enseignement.

« Il n'y a plus, dit-il, ni juif, ni gentil, ni circoncis, ni incirconcis, ni barbare, ni Scythe, ni esclave, ni homme, ni femme, mais, tout en tous, le Christ, en qui vous êtes une seule chose *. — Vous qui étiez si éloignés les uns des autres, vous voilà rapprochés dans le sang du Sauveur : Qui eratis longe, factis estis prope in sanguine Christi2. — Non seulement il a fait les nations ses cohéritières, mais il les a saisies, pénétrées , ramassées en un seul corps , afin qu'elles participent aux mêmes biens : Gentes esse cohœredes, et concorporales, et comparticipes 3. — Oui, nous qui sommes beaucoup, nous ne formons, pourtant, qu'un seul corps : Multt union corpus sumus 4. — Le Christ en est la tète, la tête d'où vient la vie et la croissance :

1. Non est Judaeus, neque Greecus : non est servus, neque liber; non est masculus, neque femina : omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. (Galat., cap. III, 28.)

Obi non est Gentilis et Judœus, circumcisio et praeputium. Barbarus et Scytba, servus et liber; sed omnia et in omnibus Christus. (Coloss., cap. III, li.j