SERMON PRÈCHÉ À LA BASITIQUE, OTTAWA, CANADA, 14 DÉCEMBRE
Celui qui croira ei sera bap- Lisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné.
Sr Marc, xv1, 16.
| Lorsque Notre-Seïgneur envoya se: . potreset ses disciples par toute la terre, pour y établir la religion qu’il était venn donner au monde, il bosa en ces termes les conditions nécessaires au Balut: Celui, dit-il, qui croira el qui sera baptisé BETG SAUVE er u«
E N.S. Jésus-Christ pose ainsi deux conditions
fui croit et qui est baptisé sera sauvé, mais
nr ere piéton, mark a Péremiprennr
Mhécessaires au salut : la Foi et le Buptéme. Celui |
Pelui qui n’a pas la foi sera condammé, ou plu- .
Rome ere
. tôt est déjà réprouvé. Ainsi, et je le répète 4% | pour qu'on. ne l’oublie pas, la foi et le baptême 1 sont deux conditions indispensables au salut,
c'est-à-dire, .sans lesquelles äl est impossible d'être sauvé.
Dans cette conférence, nous elloñs nous entretenir de la première de ces conditions, de la Foi. ; HA
Pour opérer son salut, il faut avoir la foi, c’est-à-dire la foi divine et non pas urre foi humaine ; car la foi humaine ne peut sauver personne, et c’est la foi divine. seulement qui nous sauve, Or,
Qu'est-ce que la foi divine ?
ho:
Elle consiste à croire, en s'appuyant sur l’au- À va
torité de Dieu, les vérités que Dieu a révélées. ]
N'oublions pas que la foi divine consiste à croire <
tout cè que Dieu nous a enseigné, et à le croire , \ : : e £ . à À
en nous appuyant sur l'autorité de Dieu ; à le LE :;,
| croire sans aucun doute et sans aucune hésitation ; car, du moment que vous commencez à | douteret à hésiter, de suite, vous commencez à vous méfier de l'autorité de Dieu, et, par là
|| même, à insulter Dieu par cette défiance de sa T | parole. Donc, je le répète, la foi divine consiste Be. ::
à croire sans doute et sans hésitation, tout ce | que Diea nous a enseigné.
répète 4 1ptème , | salut,
ossible
pus ens, de la
la foi, foi huer per- 11 NOUS
r l’auvélées.
à croire à croire : à le hésitancez à nmcez à par là e de sa bnsiste
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Hhonnête homme.
Evous le prouvér.
out ce !
f La foi humaine consiste à croire une chose en
s'appuyant sur l'autorité des hommes. Aïnsi
dla foi humaine est une croyance basée sur l’au-
torité humaine ; la foi divine, au contraire, con-
isiste à croire sans hésiter tout ce que Dieu a ré- Brélé, et à le croire sur son autorité et sur sa pa-
role.
Nous devons être prêts à donner notre vie plutôt que de douter du plus petit article de
foi, parceque Dieu, l’auteur de la foi, ne peut
nous trorñper.
Vous entendez dire souvert dans ce dix-neu-
Avième siècle de peu de foi, vous entendez dire
de tous côtés qu’il importe peu qu’un homme professe telle ou telle religion pourvu qu'il soit C’est une erréur, et je vais
Pourquoi Dieu nous a-t-il fait une révélation ? Si l'homme était libre ‘de professer telle ou telle
croyance, pourvu qu'il soit honnête homme, il | était inutile que Dieu nous fit une révélation.
Que sert à Jésus-Christ d'envoyer ses Apôtres et ses disciples pour enseigner toutes les nations,
Msi les nations sont libres de rejeter l’enseignement donné par les Apôtres ou les disciples ?
Une pareille supposition serait une insulte
Bfaite à Dieu.
Si Dieu nous révèle et nous enseigne quelque
chose, il veut que nous le croyions. Oui, il veut
être cru chaque fois qu'il enseigne et révèle| quelque chose. |
Nous sommes obligés de croire ce’ que Dieu à révélé ; car nous, sommes obligés de rendre à Dieu un culte, tant par notre raison et notre intelligence, que par notre cœur et notre volonté. Dieu est le maître de l’homme tout entier. Il lui demande sa Volonté, son cœur, sa raison et son intelligence. Quel est l’homme raisonnable, qu’elle que soit d’ailleurs la religion ou l'église à laquelle il appartienne, qui ose nier que nous ne Soyons obligés de croire:tout ce que
Dieu nous a enseigné ? Tout homme qui se dônne comme chrétien avouera que nous som- M mes tenus de croire tout ce que Dieu nous a ré-
vélé, et que, par conséquent, ce n’est pas uno
chose indifférente pour ün homme‘de professer|
telle ou telle religion, mais qu’il doit professer
Ja vraie religion, celle que Dieu a révélée, s’il}
veut être sauvé.
En quoi consiste donc
5 La vraie religion ?
Elle consiste à croire tout ce que Dieu nous ; a enseigné. Les protestants eux-mêmes seront D eme cette vérité, et s'ils ne l’ad-
mettaient pas, il faudrait leur dire 1 “ls ne
: sont plus chsétiens
; révèle
Dieu a endre: à otre inrolonté.
ler, Il \ison et isonnalon ou )se nier | ce que
qui se As SOm- 18 à réas une
rofesser!
rofesser
lée, s’il}
ladmeitre.
Maintenant, quelle est la vraie foi ?
—La vraie foi, diront les honnêtes protestants, bonsiste à croire en Jésus-Christ.
D'accord ; les catholiques croient également n Notre-Seigneur Jésus-Christ. |
—Dites-moi ce que vous entendez par croire en Jésus-Christ ?
—Eh bien, diront les protestants, vous devez broire qu’il est le Fils du Dieu vivant.
Encore d'accord : grace à Dieu, nous pouvons 1oûus accorder sur quelque chose ! Nous croyons,
nous aussi, que Jésus-Christ est le Fils du Dieu pivant, c’est-à-dire qu'il est Dieu. En cela rous pommes tous” d'accord, excepté les Unitaires et :
es Sociniens ; mais ceux-là, nous les laissetons de côté pour le moment. Si le Christ est Dieu, nous devons croire ce qu'il enseigne, est-ce pas vrai ? N'est-ce pas la vraie foi ? —Oni, avoueront les protestants, je pense que a vrai Foi consiste à croire que Jésus-Christ st le’ Fils du Dieu vivant, et à croire tout ce
Qu il a enseigné.
M Les catholiques croient la même chose, nous
jommes d'accord jusqu'ici.
| Poursuivons plus loin nos recherches, et oyons les conséquences de ces vérités fondahentales que les protestants seront bien obligés
Mous devons croire en Jésus-Christ,
nous devons croire tout ce qu'il a enseigné, et ce R que Dieu a révélé, et c’est en cela que consiste la vraie foi. Sans cette foi, il n’y a pas de salut ; sans cette foi, aucune espérance du ciel ; sans cette foi, c’est la damnation pour l'éternité.
Si Notre-Seigneur nous commande, sous peine de damnation éternelle, de croire ce qu’il nous} a enseigné, il doit nous avoir donné le moyen de le connaître. -Ce moven doit avoir été, dans tous les temps, à la portée de tout le monde ; car tout homme a droit de sauver son âme: ila, par la même, le droit de posséder les moyens d'apprendre ce que Dieu a enseigné ét de lei croire, afin de se sauver.
En second lieu, le moÿen que Dieu nous donne pour connaître ce qu’il nous a enseigné doit être un moyen adapté à la capacité dæ toutes les intelligences, même les plus bornées car ceux qui sont les plus bornés dans le intelligénce ont droit au salut, comme les autres et par conséquent ont droit de posséder le moyeik qui leur fera connaitre les vérités que Dieu enseignées, afin de pouvoir les croire et si * sauver. Ps vérit —Oui
En Dhère, le moyen que Dia nous donn sonné.
pour connaître ce qu'il a enseigné doit êtr
infaillible ; car si c’est un moyen qui peut nouë Les ce . - 5 Maini
peine Ï nous moyen , dans onde ; e; ila, 10oyens
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té dd sé, dans tous les temps, à la portée de toutes
rnées s le autres
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Dieu
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donnf t êtr t no
onduire, à l'erreur, ce n'est pas un moyen du out. Le moyen que Dieu nous donne doit
ptre infaillible, de manière que tout homme
qui l'emploiera sera infailliblement, sans crainte le sé tromper et d’errer, amené à la connaissance de toutes les vérités que Dieu a révélées.
Le raisonnement qui me reste à faire va eposer sur le vérités que je viens d'établir : : est important qu'on'comprenne bien ces vériés; c’est sur elles que repose toute la force de non argumentation. |
Je le-répèterai brièvement :
Si Dieu me commande, sous peine de damnaion, de croire toutes les vérités qu'il a enseinées, il est tenu de me donner le moyen de onnaître ce qu'il a enseigné. ‘
Et le moyen qu’il me donne pour connaître qu'il a enseigné doit être un moyen qui à
s intelligences ; un moyen sûr et infaillible, è manière que quiconque l'emploiera parviena sûrement à la connaissance de toutes les .
éritées que Dieu :; enseignées.
Dieu nous a-t-il donné ‘an moyen de connaître -
Ps vérités révélées ?
Maintenant,
—Oui, disent les protestants … il nous Pa... | Les catholiques l’affirment également.
NE NE NE 2 RE A A RP AA CT TE RU Lee ET ES
\ Quel est le moyen que Dieu nous à donné
pour connaître les vérités qu'il a révélées ? La Bible, disent les protestants, la Bible, toute la Bible et rien que la Bible.
Et nous, catholiques, nous disons :=—Non, pas
la Bible et son interprétation individuelle, mais l'Eglise de Dieu.
Je vais expliquer cette vérité si clairement que tout le monde comprendra qu’il en est ainsi; et je défie qui que ce soit de pouvoir réfuter ce que je vais dire.
Je dis donc que ce n’est pas la Bible, interprétée suivant l'esprit d’un chacun, mais l'Eglise du Dieu vivant qui a été chargée d’instruire
les hommes des vérités révélées; car, si Dieu |
avait voulu que les hommes fusnsirs enseignés par un livre, la Bible, il aurait certainement donné ce livre aux hommes ; Jésus-Christ nous
l'aurait certainement donné. L'a-t-il fait 2 Non, k
il ne l’a pas fait.
ce
; Mon $ Lo | : Notre-Seigneur a envoyé ses Apôtres par tont l'univers et leur a dit: Allez, enseignez toutes
“ des nations, les baptisant au. nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit; leur enseignant à observer
doutes les choses que je vous ai commandées.
Jésus-Christ n’a pas dit : Asseyez-vous, écri- = vez des bibles, colporiez-les dans tout le monde,
Lé
